藝術院校通識教育的重要性與改進途徑※

華 梅

通識教育（general education）又譯為“普通教育”、“通才教育”，一般認為通識教育“既是大學的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式?！盵1]1972，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學會生存——教育世界的今天和明天》一書中認為教育的根本目的在于“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人?！盵2]這既是教育的根本目的，更概括了通識教育的內涵。筆者認為通識教育是一種強調“以人為本”、從人的全面發(fā)展角度開展教育的教育理念和模式，目標是激發(fā)人的各類知識相互融通，使多方面潛能得到補益。

美國等發(fā)達國家包括我國臺灣高校在通識教育研究與實踐上做出了有益的嘗試并初具規(guī)模，與此相比我國大陸高校還沒有完全走出過分注重培養(yǎng)學生在某一領域“專才”的模式。

藝術院校專業(yè)的特殊性使得“專業(yè)教育”歷來受到重視，盡管在開展通識教育中藝術院校也進行了一些探索，但制約其有效開展通識教育的共性問題依然存在。筆者通過對南京藝術學院等幾所藝術院校在通識教育方面的有關調查研究，以管窺豹放眼全國藝術院校的通識教育實踐狀況，分析并提出改進途徑。

一、藝術院校人才培養(yǎng)目標特點

筆者考察了國內幾所所藝術院校的本科教學計劃（大綱）中的人才培養(yǎng)目標，因對學生的培養(yǎng)目標體現(xiàn)了高校一切工作圍繞的中心。

南京藝術學院的人才培養(yǎng)目標為“圍繞社會經(jīng)濟文化發(fā)展對藝術人才培養(yǎng)的新要求，遵循高等藝術教育規(guī)律，深化人才選拔、培養(yǎng)機制，完善教學質量保障體系,著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領過硬的高素質藝術人才?！?/p>

山東藝術學院：“培養(yǎng)綜合素養(yǎng)較高、品德優(yōu)良、文化和專業(yè)基礎扎實、具有可持續(xù)發(fā)展能力的藝術人才，為高等藝術院校輸送優(yōu)秀生源和為表演團體輸送技能型人才”為人才培養(yǎng)目標。

山東工藝美院：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握扎實的理論和專業(yè)基礎，具有科學精神、人文素養(yǎng)、藝術創(chuàng)新和技術能力的設計師。

吉林藝術學院：學校堅持以人才培養(yǎng)為根本任務，貫徹落實黨和國家的教育方針，培養(yǎng)社會責任感強、知識面寬、專業(yè)基礎扎實、藝術個性鮮明、具有較強創(chuàng)新能力和實踐能力的德智體美全面發(fā)展的高素質藝術人才。

與通識教育理念相比，藝術院校人才培養(yǎng)目標有如下特點：

（一）強調以“品德優(yōu)良”為代表的政治素質為首的全面素質，而通才教育所培養(yǎng)的“全人”所需要具備的素質遠遠不止這些，還包括基本的公民素養(yǎng)、身心素養(yǎng)這些未被提及的方面。

（二）這四所藝術院校的人才培養(yǎng)目標更多的從提高工作適應性的角度如“輸送技能型人才”來突出學校教育要為社會培養(yǎng)藝術人才，帶有一定的功利性與實用性；而通識教育則是非功利性的，旨在培養(yǎng)具備通才智力和完整人格的健全公民，他要解決的不僅是“to do”更是“to be”，即突出受教育者的人本價值，讓人成為完整意義上的人。

（三）四所院校的人才培養(yǎng)目標不約而同提到了“知識豐富”、“文化和專業(yè)基礎扎實”，這與通識教育強調基礎知識教育與專業(yè)知識教育統(tǒng)一是吻合的；但對培養(yǎng)學生的其他合理能力結構考慮不多，比如一個人的語言表達、社會適應和審美能力等。

綜上，幾所藝術院校自專業(yè)教育發(fā)展而來的人才培養(yǎng)目標離通識教育目標尚有距離，這會從根本上制約課程體系與課程內容的設置。

二、通識教育對藝術院校的特殊意義

在過去的專業(yè)知識教育模式下，學生會成為一種有用的工具、機器，而不是和諧發(fā)展的人。通識教育立足于促進一個人的全面發(fā)展，能夠讓我們通過各種既有經(jīng)驗學會自我表達、與人交往、探究世界、推理判斷。

通識教育與專業(yè)教育并不沖突，他們互為補充與支撐。正如樹木的繁茂取決于它的根系是否深入泥土并伸展發(fā)達，一個人的文化修養(yǎng)決定了他的思維層次和藝術高度。

宋代文人蘇軾不僅在詩詞方面造詣極高，同時他的創(chuàng)造力還體現(xiàn)在書法、繪畫、烹飪、醫(yī)藥、水利等多個領域。蘇軾的藝術造詣與他的文化底蘊息息相關。君見幾多宋代畫匠留名史冊？而全才蘇東坡并不追求形似的“士人畫”卻對后代產(chǎn)生了深遠的影響，書法作品《赤壁賦》、《黃州寒食詩》流芳千古。

一個想要有所作為的優(yōu)秀藝術家必須將文史哲等人文知識融會貫通，包括環(huán)境、科技、管理、法律等方面的各種知識，而非僅僅關注藝術的一角。比如音樂表演家將樂曲準確無誤的演奏出來是基本能力，云泥之別在于演奏者是否了解音樂背后歷史文化的積淀與自己感情的投入，如果他在大學里通讀歷史、長于抒情，表演時分必定與音樂融為一體；一位優(yōu)秀的藝術設計師，他固然要有對美的領悟和表現(xiàn)能力，更離不開科學的頭腦和對市場的洞察力[3]，如果在本科學習階段就能接觸到有關消費心理學、材料科學、工業(yè)制造等相關知識，這位設計師的路會更寬更廣。

藝術院校旨在培養(yǎng)高素質藝術人才，教育內容應涵蓋各類學科的交叉知識與基本理論，為學生的藝術發(fā)展奠定扎實基礎、提供充足后勁，學生只有了解不同的文化、具備開闊視野后方能思維活躍、勤于創(chuàng)新。對藝術院校而言，通識教育之路尤為重要。

三、藝術院校通識教育改進建議

（一）注重頂層設計，明確通識教育育人理念

“專才教育”思想很大程度上還在主導藝術院校乃至其他高校的方方面面。通過調研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)藝術院校尚無明確的通識教育目標，現(xiàn)有的人才培養(yǎng)目標仍停留在為社會培養(yǎng)具備藝術特長的專業(yè)人才上，距離通識教育讓學生在接受教育的過程中成為真正獨立思考、明辨是非、做出正確價值判斷的人這一目標尚有較大差距。

反觀美國高校和我國香港、臺灣高校，在教育目標上即體現(xiàn)了通識教育的理念。如臺灣“清華大學”通識教育課程教育總體目標在于：1、提供廣播且均衡的知識背景；2、培養(yǎng)學生批判反思與綜合推理能力；3、形成全球與在地雙向的視野與關懷；4、使學生具有多元歷史識見與文化藝術涵養(yǎng)。

藝術院校應擯棄過去灌輸知識的角度，從培養(yǎng)學生的綜合素質和基本能力角度來制定通識教育的目標與理念，并貫徹到學校教學、管理中去。

（二）設立主管部門，確保通識教育實施落地

不僅是藝術院校，我國高校鮮有設置專門的通識教育機構，通識教育往往由教務處、公共基礎部等單位零星開展?！皬恼w上講，中國目前還沒有一所大學實行了真正意義上的通識教育。只是有了一點通識教育的思想，有了少許零散的同時教育課程……通識教育不是靠制度在推行，而是靠一些仁人志士在推動?！盵4]

我國高校建立通識教育中心非常緊迫。香港和臺灣高校的通識教育管理體制值得我們學習借鑒：如香港中文大學成立通識教育部，負責通識教育行政工作；臺灣臺南大學設有“通識教育中心”，負責通識教育的行政與教務工作，下設“同時教育課程委員會”和“通識教育教師評審委員會”；臺灣“清華大學”設有“通識教育中心”，下設課程委員會和中心會議，課程委員會主抓教學，由各單位教師組成，中心會議主抓行政，由中心專職老師組成。

建立專門的通識教育管理機構有利于統(tǒng)籌全校的課程、教學資源，對藝術院通識教育發(fā)展非常必要。

在設立通識教育管理機構的基礎上，應接下來出臺一系列支持通識教育課程建設的機制、管理措施、獎勵辦法，成為通識教育品質提高的有力保障。

（三）優(yōu)化課程體系，豐富通識教育實踐內容

從藝術院校通識教育課程模塊的名稱看，除公共必修課外，往往是以公共選修課形式出現(xiàn)，數(shù)量不足、學科分布不合理且并無內在聯(lián)系和整體性，部分選修課只是低層次意義上的內容增加。

國外通識教育按照“學科群下設具體專業(yè)”的本科課程模塊化設置值得我們借鑒，如哈佛大學于1984年推出的核心課程包括“文學與藝術”、“歷史研究”、“社會分析及推理”、“科學”、“外國文學”五塊；臺灣東海大學通識教育課程分為“人文”“自然”“社會”“跨領域”四大領域。藝術院校應該根據(jù)學校特色，在通識教育思想的指導和科學的標準下謹慎劃分通識教育的課程領域。

同時，要規(guī)劃好通識教育與專業(yè)教育的課程比例、通識教育中必選課與文化素質選修課的比例、文化素質選修課中應用型課程與基礎理論型課程的關系。如藝術院校學生重視專業(yè)學習，對應用型、技術型課程熱情較高，而忽視基礎理論型的課程，但后者更能鍛煉學生的綜合思維能力、探索精神和智慧。

（四）拓寬教育形式，發(fā)揮教育對象主觀能動

藝術院校在通識教育受學校師資、教學資源的限制，只能一步一步改善。除課堂授課形式外，講座、協(xié)作式學習、社會實踐都是有益的補充。

講座的優(yōu)點顯而易見，內容靈活、容易組織，學生也便于參加。如南京藝術學院“閎約大講壇”，該講壇具有較高的學術影響力，主題涉及文學、政治、經(jīng)濟、科學、考古等多個領域，觀點多元、內容相容并蓄，不僅吸引了本校學生，社會人士亦慕名前往。

協(xié)作式學習是通過小組、團隊形式進行學習的一種方法，它既可以是老師與學生之間的協(xié)作，也可以是學生與學生之間的協(xié)作。這種學習方式對學生主動學習的習慣養(yǎng)成很有裨益。教師也可以向國外學習，讓研究生擔任教學助理，具體組織協(xié)作學習、參與學生討論。如美國麻省理工學院（MIT）施行的研討班計劃，學生在教授的主持下探討正式課程之外的學科，由此學生與老師建立了隨和親密的關系，在潛移默化下掌握了某門學科的研究方法和基礎理論。

四、結語

通識教育實為一種教育模式，藝術院校要從將學生從“職業(yè)人”的培養(yǎng)轉向“人”的培養(yǎng)還有很長的路要走。

雖然通識教育課程只是通識教育的一種實施途徑，但綜合歷史原因和實際因素，筆者認為這是藝術院校目前最易于操作的入口，同時還可以結合隱形課程如社會實踐、校園文化活動等，真正將通識教育的理念引入每一個人的心里。

[1]陳向明.對通識教育有關概念的辨析[J].高等教育研究.2006（3）

[2]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天[M].北京；教育科學出版社，1996；215.

[3]夏燕靖.藝術設計教育中的人文與科學的融通與共建[J].南京藝術學院學報（美術與設計版）.2000（02）

[4]龐海芍.通識教育:困境與出路[J].江蘇高教.2006(06)