高校校史檔案的思想政治教育價值探析

阮濤

（廣州體育職業(yè)技術(shù)學院思想政治理論課教學部廣州51065）

高校校史檔案的思想政治教育價值探析

阮濤

（廣州體育職業(yè)技術(shù)學院思想政治理論課教學部廣州51065）

高校校史檔案是展現(xiàn)學校發(fā)展歷程和軌跡的真實記錄。具有真實性、獨特性、時代性、實踐性特征，校史檔案在進行思想政治教育活動中，可以超出時空的限制將教育的內(nèi)容和信息展現(xiàn)，對于培養(yǎng)學生愛國主義精神、革命傳統(tǒng)精神、時代精神和集體主義精神有著重要意義。

校史檔案思想政治教育愛國主義精神革命傳統(tǒng)精神

G275.9

A

2017-04-29

高校校史是地方史和教育史的重要組成部分，是展現(xiàn)學校發(fā)展歷程和軌跡的真實記錄。通過陳列學校發(fā)展歷程、收藏學校辦學過程和不同時代學校風貌、榮譽以及深厚的文化底蘊，展示了學院腳踏實地進步的腳印和奮發(fā)圖強的精神軌跡。校史既具有收藏、研究、陳列、展覽的作用,也是學校研究和產(chǎn)生思想、汲取和形成精神積淀與創(chuàng)造文化的搖籃，更是激勵師生共同成長的德育教育重要土壤。

一、校史檔案的特點

1.真實性。“馬克思主義是以事實，而不是以可能性為依據(jù)的。馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴格證明和確鑿證明的事實作為自己的政策的前提?！盵1]477校史檔案是對一所學校發(fā)展歷史軌跡的最真實可靠的第一手原始憑證，客觀記述學校成立、發(fā)展和變遷的過程及其管理、教學、科研、學生工作中的客觀文獻資料，是一個學校文化記憶和歷史存在的物質(zhì)載體。校史檔案是一種特殊的社會文化，是師生在特定的歷史和現(xiàn)實環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會時代密切相關而又各具校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。

校史檔案是文化記憶的工具，起到“今世賴之以知古，后世賴之以知今”的記錄和參考作用。校史館作為學校歷史文化遺產(chǎn)的存儲中心，收藏了不同時期的歷史檔案資料，這些檔案史料都翔實記載了學校發(fā)展的軌跡，承擔著為學校積累檔案文化財富、維護歷史真實面貌的重任。學校校史既不能縮小，也不能夸大。一部科學、真實、系統(tǒng)的校史，是大學辦學特色和大學精神的重要體現(xiàn)。

2.獨特性。任何一個學校的精神風貌都與該校的歷史發(fā)展有著水乳交融的聯(lián)系，它總是與一個學校的傳統(tǒng)文化血脈相連。校史是一個學校發(fā)展歷程中一脈相承的精神特征或思想意識，是在延續(xù)發(fā)展中逐漸形成的、不斷豐富、日趨成熟的過程，是學校文化傳統(tǒng)不斷積淀和升華的產(chǎn)物。校史檔案既有物態(tài)文化，也有精神文化，是大學校園文化的重要組成部分，涵蓋著一所大學的獨特魅力和靈魂。

大學的發(fā)展歷程不同，所沉淀的文化精髓也各有千秋。學校在發(fā)展過程中逐步形成具有特色的包括學校辦學理念、行為規(guī)范和規(guī)章制度乃至價值觀念、校風校訓、治校精神在內(nèi)的精神文化，這些文化的積累和傳承不但隱含了學校獨特的辦學特色、辦學理念、教風、學風、校風，甚至還會成為影響幾代人成長的重要“記憶”。所以，每一所學校有自己特色的校園文化內(nèi)容和形式，有自己的個性和風格，有自己的根和魂,并對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響。

3.時代性。每所高校在其歷史性的發(fā)展過程中所體現(xiàn)出的時間性特征，也就是其與時俱進的根本特質(zhì)。任何學校的發(fā)展都存在于特定的時間條件下，與一定的時代的政治、經(jīng)濟、文化緊密相聯(lián)。但學校在歷史發(fā)展中自我意識、自我反思和自我覺悟，從而進行自我否定和自我揚棄。學校每個階段的發(fā)展不是一成不變的，要隨著社會歷史的發(fā)展不斷進行自我否定和自我更新。

學校既是文化傳播的陣地，也是社會發(fā)展的前沿，既與社會主流文化相適應，同時自身又處在不斷發(fā)展變化中，以創(chuàng)造新時代的文化，推動社會文化的發(fā)展。文化和精神，歸根到底都是一定社會歷史生活條件的反映，一個學校發(fā)展進步需要的精神支柱和精神動力，總是與該校在一定歷史時期的歷史任務相聯(lián)系，一個學校歷史的發(fā)展既是一份通過歷史考驗的合格答卷，也是未來再續(xù)輝煌的堅實起點。為了使學校更好地發(fā)展壯大,學校的傳統(tǒng)精神要主動地、積極地、適時地對自身的發(fā)展特點進行揚棄、更新和轉(zhuǎn)化，使其反映新的歷史特點，把握新的時代規(guī)律，實現(xiàn)其與新的時代精神的結(jié)合，成為一種新的校風校貌。

4.實踐性。思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人[2]320。一個學校的文化積淀是在接受教育熏陶中，在自己的歷史實踐過程中逐步把握和領悟的,這種實踐過程既是運用文化工具認識世界和改造世界的過程，也是主體自身修養(yǎng)的過程。學校的歷史發(fā)展主要是以學校成員的實踐為主要源泉，決定學校生存和發(fā)展的觀念、原則、思想、理論。“任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”[3]67校史檔案，直接來源于學校歷史實踐活動，豐富的校史資料是開展校史文化研究的基礎，也是實現(xiàn)校史傳播和社會價值的基石。

二、校史檔案思想政治教育價值探析

“校史是一部層次多樣、內(nèi)容豐富、生動活潑的鄉(xiāng)土德育教材，在德育教材建設上注重鄉(xiāng)土教材的開發(fā)和使用，是目前我國德育改革的一個方向，利用校史進行德育鄉(xiāng)土教材的開發(fā)是一個有益的嘗試?！盵4]校史檔案與思想政治教育是緊密相聯(lián)系的。思想政治教育理論建設離不開各種材料的支撐，是檔案收集的對象，這些材料往往就是檔案的內(nèi)容；而校史檔案在收集整理展示的過程中也為思想政治教育提供了素材。校史內(nèi)容是對于高校發(fā)展歷程的真實記載，體現(xiàn)著高校不同時期的光榮歷史與成長軌跡，也是對我國不同階段社會發(fā)展的縮影和折射。

校史在進行思想政治教育活動中，可以超出時空的限制將教育的內(nèi)容和信息展現(xiàn)，而且能夠?qū)⒄鎸嵉乃夭孽r活地呈現(xiàn)在學生面前，這種真實感、親切感對于教育客體有著不可替代的思想政治教育功能。學生只有充分地了解校史、感知校史，并從校史中提取適應于個人思想政治素質(zhì)提升的有利因素，才能夠與母校、與社會之間產(chǎn)生共鳴，才能獲得對于高校和國家的歸屬感、認同感與自豪感，學生也只有不斷地增強對于學校發(fā)展和國家進步的歸屬與認同，才能從思想上對于自身提出高的要求，并能將校史的教育精神內(nèi)化成為個人成長的實際需求。

1.為國奉獻、對國盡責的愛國主義精神。高校的發(fā)展歷程本身是社會整體發(fā)展歷程的縮影，高校的歷史往往反映著社會不同歷史時期的基本國情與社情?？v觀我國高等教育的發(fā)展歷史，無論高校辦學歷史是否悠久，均經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化發(fā)展的過程，高校歷史中的點點滴滴都與民族的融入與國家的興衰息息相關，校史清晰地反映出我國高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展，更體現(xiàn)了國家富強、民族振興和社會進步的偉大進程。

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！盵5]329在長期的辦學歷程中，每個時代的師生為維護國家和民族利益、為建設中國特色社會主義偉大事業(yè)做出積極貢獻，譜寫了一曲曲愛國愛校、追求進步的輝煌樂章，這些校史會成為大學生對于所在高校產(chǎn)生強烈心靈歸屬感的動因之一。因此，校史的一個重要價值就是有利于激發(fā)大學生的愛國情感，并在此基礎上實現(xiàn)大學生愛國情懷與校園情結(jié)的有機統(tǒng)一。

所以，對校史檔案中愛國主義教育素材的提取是一種獨特而有效的思想政治教育資源選擇，利用校史檔案中體現(xiàn)的愛國精神激勵學生，幫助青年學生進一步認清自己的歷史使命，使大學生能夠深刻地感受到個人的命運與學校的命運乃至國家民族的命運是息息相關的。正是國家發(fā)展和民族振興給了每一個大學生的成才之路、成功之夢，能夠共享同祖國和時代一起成長與進步的機會。確立為國家民族奮斗的遠大志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人才，認識到青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，是思想政治教育的首要目標。

2.艱苦奮斗、堅韌不拔的革命傳統(tǒng)精神。“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵6]585校史檔案是大學主流文化的固化載體，它與高校的產(chǎn)生和發(fā)展同步，是學校悠久歷史的縮影和真實寫照。歷史構(gòu)成了人們賴以生存和發(fā)展的基點，每一代人的生活，都建立在前一代留下的歷史遺產(chǎn)之上。各個學校先輩創(chuàng)造的客觀歷史狀況，是后來者進行實踐活動的既定前提和基礎，所以一部校史既是每一代教育工作者報效教育的心血結(jié)晶，也是往昔學子刻苦努力的事跡記錄。

校史檔案中記載了很多學校創(chuàng)辦初期及以后發(fā)展過程中涌現(xiàn)的大量具有艱苦奮斗精神的人物、事跡。走進校史，通過感悟一所大學發(fā)展建設的厚重歷史積淀和艱巨未來使命，感受著創(chuàng)業(yè)的困苦和立業(yè)的艱辛，以親切的、強烈的文化熏陶，潛移默化地影響人們的價值取向、精神面貌和思維方式，很容易為廣大學生所接受。這種“隨風潛入夜”的方式給人以心靈、情感的滲透教育，起到了“潤物細無聲”的最佳教化功能，是難得的艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育手段。

高?？梢岳瞄L期辦學歷程中產(chǎn)生的豐富的創(chuàng)業(yè)立業(yè)、教育教學和科學研究檔案以及歷屆杰出校友事跡，選取精華部分和有重要影響的成果，向青年學生介紹學校辦學歷程和校友創(chuàng)業(yè)立業(yè)過程中取得的業(yè)績和貢獻，以及這些重大成績背后所蘊含的艱苦奮斗、堅忍不拔、永不言棄的精神，這些檔案正是當代大學生急需補充的精神食糧，能夠激勵青年學生珍惜年華，磨煉意志、砥礪品格，樹立刻苦學習、奮發(fā)圖強的信心和決心，以及為祖國的繁榮富強貢獻力量的遠大志向，激發(fā)同學們努力成為積極學習、健康成長、全面發(fā)展的一代新人。

3.與時俱進、改革創(chuàng)新的時代精神。時代精神是一個時代的人們在歷史實踐活動中體現(xiàn)出來的精神風貌和優(yōu)良品格，只有那些體現(xiàn)時代發(fā)展潮流，標志一個時代的精神文明，對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極影響的思想才是時代精神的體現(xiàn)。

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。歷史、現(xiàn)實、未來，表現(xiàn)為一種內(nèi)在的規(guī)律性的聯(lián)系，而非外在的偶然性的聯(lián)系。正是這種內(nèi)在的規(guī)律性的聯(lián)系，使學校的校史體現(xiàn)出鮮明的時代精神，成為時代的產(chǎn)物，校史正是在描繪社會變革和反映現(xiàn)實生活的過程中自覺而有效地融入鮮明的時代精神。時代精神是從時代生活實踐中產(chǎn)生的，是在對人民群眾社會實踐的典型化認知，體現(xiàn)著時代的旋律和脈動，代表著生活的本質(zhì)和未來。所以，它不僅是與時代生活相匹配、相契合的，而且更是對時代生活的展示與提升。學校的發(fā)展歷史必須在描繪社會變革和反映現(xiàn)實生活的過程中自覺而有效地融入鮮明的時代精神，堅持與時俱進和改革創(chuàng)新,才能適應時代的發(fā)展和要求。

校史是每一個歷史時期的“時代精神”的積淀和累積，在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，改革創(chuàng)新是其發(fā)展的實質(zhì)和內(nèi)在動力。歷史雖是發(fā)源于記錄，而記錄絕不是歷史，每一個校史檔案都是歷史的產(chǎn)物，也是時代精神的展現(xiàn)。時代精神賦予校史檔案以不同的教育價值，教育價值也通過教育輻射和審美愉悅彰顯時代精神,校史檔案應當以崇高的時代精神和教育價值驅(qū)動時代的進步與發(fā)展，成為記錄時代變革和社會進步的印記。

4.團結(jié)協(xié)作、顧全大局的集體主義精神。集體主義精神是指對集體活動中所形成的對集體成員以集體利益至上為準則的正面價值導向，在集體活動過程中的心理特征、行為模式、實踐習慣進行凝練升華并高度概括的精神結(jié)晶。就人的社會屬性而言，集體主義精神是一種古老的存在樣態(tài)，是人們在長期共同生活、社會實踐基礎上形成和發(fā)展起來的，是一個集體心理特征、思想情感的綜合反映，是人類長期以來改造自然、造福社會、完善自身以及戰(zhàn)勝各種艱難險阻的精神支柱。某種意義上說，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在集體主義的信念之中。所以，學校的每一步發(fā)展都是師生集體奉獻的結(jié)果，集體是一個熔爐，學生在集體中的思想行為容易受到集體行為習慣的影響和同化。向?qū)W生講述學校團結(jié)奮進的歷史，使學生自然生發(fā)出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力。高揚集體主義旗幟，深刻理解集體的偉大價值，在集體中獲取前進的力量，并用自己的奉獻壯大集體力量創(chuàng)造精彩，才能讓年輕人在精神層面達到互通與契合，讓集體主義教育實現(xiàn)“潤物細無聲”。

[1] 列寧全集·第47卷[M].北京:人民出版社，1990.

[2] 馬克思恩格斯文集·第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 馬克思恩格斯選集·第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 李昌祖.高校數(shù)字化校史館的功能解析及其建設要求[J].高教與經(jīng)濟，2009（3）.

[5] 馬克思恩格斯全集·第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[6] 馬克思恩格斯選集·第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

2017年廣州市高等學校第八批教育教學改革項目：廣州本土思政資源的開發(fā)與應用（2017C23）。

阮濤,廣州體育職業(yè)技術(shù)學院思想政治理論課教學部講師，研究方向為思想政治教育。