古詩(shī)教學(xué)中的幾點(diǎn)思考

王麗蓉

摘 要：在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，主要是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人語(yǔ)言的精妙，體會(huì)古詩(shī)的意境，樹立正確的人生觀價(jià)值觀。 在教學(xué)實(shí)踐中，我主張倡導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)的三部曲——讀、悟、品。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；熟讀成誦；意境美；流動(dòng)的藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）01B-0086-02

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在小學(xué)課本中，每學(xué)期都會(huì)安排古詩(shī)教學(xué)。四句一首的古詩(shī)，內(nèi)容包羅萬象、錯(cuò)綜復(fù)雜、妙趣橫生，有抨擊黑暗舊社會(huì)的，有贊美美好風(fēng)光的，有講述凄慘遭遇的，還有敘說離別之戀的……短短四句詩(shī)，往往可以容納所有感情且表述得酣暢淋漓。

在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，主要是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人語(yǔ)言的精妙，體會(huì)古詩(shī)的意境，樹立正確的人生觀價(jià)值觀。 在教學(xué)實(shí)踐中，我主張倡導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)的三部曲——讀、悟、品。在課堂教學(xué)中，我有以下幾點(diǎn)思考：

（一）讀

常言道“熟讀成誦”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，學(xué)生在學(xué)習(xí)一首古詩(shī)時(shí)，首先要初讀，大聲地把每句詩(shī)讀通、讀準(zhǔn)，只有在這樣的前提下，才能談得上理解，所以初讀古詩(shī)，“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)是很重要的。

（二）悟

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，有些詩(shī)中還有不少典故，不講解學(xué)生不會(huì)理解，而且理解是體悟情感的前提，是感受作者心境與作者心神相通的重要憑證，所以，讀懂詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，有些老師選擇逐字講解，逐句翻譯、整首詩(shī)意背誦就要占用多半節(jié)課的時(shí)間，其他教學(xué)環(huán)節(jié)則一帶而過。為什么會(huì)這樣呢？分析老師的心理，也許是習(xí)慣于把學(xué)習(xí)目標(biāo)落在紙上，讓它真實(shí)到可以觸摸的程度。照理說，這樣做并不為錯(cuò)，但是，我們又不能忽略它帶來的另一種負(fù)面情況——蘊(yùn)含豐富的詩(shī)詞被統(tǒng)一到一種情境中，被寫實(shí)了。于是，學(xué)生也被圈到一個(gè)固定文本的狹小圈子。更何況有時(shí)候詩(shī)的意思不是寥寥幾句話就可以解釋得了的。比如，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，詩(shī)中那湖光山色，那細(xì)雨迷蒙，那美麗的意境絕不是老師的幾句話就能表現(xiàn)出來的。于是，使得一些優(yōu)美意境在這樣的解釋中，成為一杯索然無味的白開水，而學(xué)生記住的也僅僅是老師講授的那幾句，但對(duì)文學(xué)作品的解讀從來都是個(gè)性的。隨著年齡的增長(zhǎng)、心情的變化、環(huán)境的變化、閱歷的增多、知識(shí)的增加，不同的人不同的時(shí)候能解讀出不同的意境。老師呈現(xiàn)給學(xué)生的僅僅是一首詩(shī)最淺顯、最表面的東西。

（三）品

意境美，是故事描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說的：“詩(shī)中有畫，畫中有情”。作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。

宗白華先生在《美學(xué)散步》中有這樣一段敘述，王維有一首詩(shī)，“荊溪白石出，天寒紅葉稀，山路元無語(yǔ)，空翠濕人衣”。這是一首很美的詩(shī)，都說一首詩(shī)就是一幅畫，一幅畫也是一首詩(shī)，詩(shī)畫緊密相聯(lián)，但是，再高明的畫家也只能畫出詩(shī)的前兩句，而后兩句是無論如何也畫不出來的。

詩(shī)不完全是畫！多么精辟的講解。但老師往往忽略了詩(shī)中的一些不可言傳的表現(xiàn)，很多人把由詩(shī)變畫看作是一個(gè)幫助學(xué)生理解的手段。比如，幾乎所有的老師在教學(xué)杜甫的《絕句》一詩(shī)時(shí)，都習(xí)慣讓學(xué)生把文字還原成圖畫，但是畫得怎么樣呢，走近學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人都是在紙上畫一棵或者兩棵柳樹，柳條低垂，有天賦的學(xué)生也許還讓柳條飄動(dòng)起來，稀疏或者密集的淡黃淡綠的柳芽，然后畫幾只小鳥，大小胖瘦不一，如掛在柳樹上一樣。那“一行白鷺”就更不知道是什么樣子的了，奇形怪狀的鳥出現(xiàn)在學(xué)生筆下，很少有人能畫出上青天的感覺。至于西嶺上的千秋雪，門外停泊的船，要么被省略，要么畫幾只小紙船湊合。于是古詩(shī)中呈現(xiàn)出來的五彩斑斕的春天變成雜亂無章的“物” 呈現(xiàn)在學(xué)生們眼前。還有那悅耳的鳥啼、遠(yuǎn)行船上人員的談笑，更是無從表現(xiàn)。

一首千古絕唱，一幅用最簡(jiǎn)單的文字勾勒出來的最美妙的畫面，就這樣在學(xué)生們的畫筆下消失殆盡。其實(shí)也不能怨學(xué)生，古詩(shī)描繪的畫面本來就是通過對(duì)文字的感悟呈現(xiàn)在意念之中的東西，都說王維是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，但往往也是詩(shī)畫互補(bǔ)，如果脫離了王維的詩(shī)看他的畫，恐怕會(huì)少了幾分意蘊(yùn)。這件連最高明的畫家都做不了的事，我們有什么理由要求八九歲的孩子做到呢？

再者，詩(shī)是文學(xué)，文學(xué)的魅力在于流動(dòng)的美，在每一篇文章、每一首詩(shī)中，一旦把文字固化成一種畫面，就沒有了這種流動(dòng)，沒有了流動(dòng)的藝術(shù)，就不成為文學(xué)藝術(shù)，沒有了變化的美的詩(shī)歌，就沒有了生命力。

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)有多重目的，但在所有目的中，最重要的是激發(fā)學(xué)生興趣，老師要有目的地讓教材中的詩(shī)詞變?yōu)樘ぴ趯W(xué)生腳下的一級(jí)級(jí)臺(tái)階，教學(xué)中多加入相關(guān)資料的閱讀，這些生動(dòng)有趣的資料會(huì)讓詩(shī)詞和學(xué)生心靈貼得更近。比如，教學(xué)白居易的《憶江南》 一詞，如果我們一定要去描寫“日出江花”的紅艷，“春來江水”的清澈，豈不是太為難我們的學(xué)生了？倒不如引領(lǐng)學(xué)生思考這樣一個(gè)問題：白居易是河南人，杭州僅僅是他的為官之地，他如何在遠(yuǎn)離之后，在垂暮之年，還能面對(duì)夕陽(yáng)不斷吟詠“能不憶江南”？這其中當(dāng)然有江南景色秀美的原因，除此之外，還有什么？引領(lǐng)學(xué)生閱讀一些資料：白居易兩次赴杭為官，他上任就勉勵(lì)自己“蘇杭自昔稱名郡，牧守當(dāng)今當(dāng)好官”。在任上，他組織民眾興修水利，為了防止洪災(zāi)，主持修筑堤壩，后人為了紀(jì)念白居易，遂稱此堤為“白公堤”。在他的治理下，百姓安居樂業(yè)。兩個(gè)任期，三年多的時(shí)間，白居易以一個(gè)官員的方式，將自己與江南聯(lián)系在了一起，與江南的百姓聯(lián)系在了一起。他接連吟了三首《憶江南》，如此，江南的美景和作者在詞中表露的深情，就清晰呈現(xiàn)在學(xué)生心里。

在講授《送元二使安西》一詩(shī)中，為了讓學(xué)生體會(huì)送別時(shí)詩(shī)人與老友的不舍與悲涼，我找了詩(shī)人的老友元二要去的陽(yáng)關(guān)的圖片資料，“陽(yáng)關(guān)”是現(xiàn)在位于新疆的一個(gè)關(guān)口，古時(shí)風(fēng)沙漫天，邊塞詩(shī)人曾有“十日過沙磧，終朝風(fēng)不休，馬走碎石中，四蹄皆血流”的描述。元二去陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)路漫漫，去陽(yáng)關(guān)路上就需要幾年的時(shí)間，所以，兩位老友此去今后也許再不會(huì)見面，學(xué)生在此基礎(chǔ)上朗讀古詩(shī)，別有一番惜別之味，再讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)離別時(shí)渭城的景色，青青的柳樹，被雨水沖刷一新的客棧，清晨濕潤(rùn)的小路等，在王維與元二的惜別中，在元二逐漸遠(yuǎn)去的背影中，逐漸變得模糊……此時(shí)，在學(xué)生深情的朗讀聲中，我把在渭城看到的景色分別擦去，元二上任的路途中只剩下一片空白，一片荒涼與孤寂……學(xué)生在此基礎(chǔ)上再一次朗讀，就能讀出古詩(shī)的意境與韻味。當(dāng)讓他們理解“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人” 時(shí)，我首先問學(xué)生：王維是讓元二喝了一杯酒嗎？學(xué)生們說“不是”，“如果你是王維，第一杯酒想對(duì)元二說什么？第二杯酒又想對(duì)元二說什么？……”學(xué)生在這樣的句式中練習(xí)了口語(yǔ)交際，也為句式訓(xùn)練打下了基礎(chǔ)。有的學(xué)生深情地說：“老朋友，你此行路途艱險(xiǎn)，你一定要照顧好自己身體，陽(yáng)關(guān)遙遠(yuǎn)，我不知還能否再見到你?！蔽医又榻B——王維幾年之后去世，他與元二這次果然成了最后的一次相見，后人把他們的離別譜成了曲子《陽(yáng)關(guān)三疊》，最后，在深沉的古琴曲中，結(jié)束了這一課的教學(xué)。學(xué)生意猶未盡，達(dá)到了我的教學(xué)目的，課結(jié)束，意不斷，回味深遠(yuǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，古詩(shī)只是“冰山一角”，讓學(xué)生愛上語(yǔ)文，愛上傳統(tǒng)文化，繼承中華美德，是最終目的，在課堂上讓學(xué)生盡情地在詩(shī)的意境中想象、遨游，品味古詩(shī)，感悟詩(shī)詞的魅力，這樣，古詩(shī)教學(xué)就有了生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]武鳳霞.武鳳霞講語(yǔ)文[M].北京：語(yǔ)文出版社，2008.

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