陳銓在西南聯(lián)大的劇作及《野玫瑰》的演出與爭論

李光榮

(西南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 四川 成都 610041)

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陳銓在西南聯(lián)大的劇作及《野玫瑰》的演出與爭論

李光榮

(西南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 四川 成都 610041)

陳銓是西南聯(lián)大戲劇的主要代表人物之一。他創(chuàng)作了多部劇本，還做過戲劇導(dǎo)演，成績不俗。在他的劇作中，成就巨大、影響廣泛、論爭激烈的是《野玫瑰》。實際上，《野玫瑰》是一部瑕瑜互見的作品。極端的利己主義者王立民，民族主義者夏艷華，都刻畫生動突出。但浪漫狂想與某些細(xì)節(jié)乃至情節(jié)的安排又在一定程度上損害了作品的藝術(shù)成就。作品屢被爭相排演以及演出的熱烈反響，說明作品的思想和藝術(shù)，尤其是緊扣抗戰(zhàn)的民族主義精神符合了時代潮流。當(dāng)時的批判出于政治的需要和派別的牽連，是國共斗爭的必然。今天應(yīng)當(dāng)正確地評價《野玫瑰》。

西南聯(lián)大；陳銓；劇作；《野玫瑰》

陳銓在西南聯(lián)大的第一部劇本是《祖國》，描寫一位教授組織抗日力量舉事斗爭卻因妻子告發(fā)而壯烈犧牲的悲劇。但《祖國》不是新作，而是一部改編劇，是根據(jù)法國劇本改編的，以馬彥祥《古城的怒吼》為底本。陳銓的改編自有其特點，首先是把原劇的主題由指斥個人提升為國家觀念，其次是增刪了一些情節(jié)，使劇情更為統(tǒng)一，再次是改變了劇作的情調(diào)，使其更符合中國觀眾心理。劇本改編后，由聯(lián)大劇團(tuán)演出。聯(lián)大劇團(tuán)組織了當(dāng)時最為強(qiáng)大的力量進(jìn)行排練：陳銓任導(dǎo)演，孫毓棠任舞臺監(jiān)督，聞一多任舞臺美術(shù)，鳳子、汪雨等主演。1939年2月在新滇大戲院公演，一舉成功，創(chuàng)造了昆明演出場次的佳績。

抗戰(zhàn)以來，陳銓一直希望能以個人的力量為國家和民族做一點事情。這時，他覺得找到了自己能做的事及其方式，他的思想也在此后逐漸清晰起來。這期間，他和一些清華校友尤其是德國留學(xué)生如林同濟(jì)、雷海宗、賀麟等交往密切，他們的思想越走越近，并且他們都有為國家和民族服務(wù)的愿望，在這種愿望的驅(qū)策下，一本雜志——《戰(zhàn)國策》于1940年4月誕生了。在《戰(zhàn)國策》上發(fā)表文章的陳銓、林同濟(jì)、雷海宗、賀麟、何永佶、沈從文、陶云逵、郭岱西等基本上是自由主義學(xué)者，他們都有民族精神，想從思想文化上著手達(dá)到國家民族重建的目的。盡管他們的觀點仍有較大分歧，評論界還是把他們連同后來在《大公報》副刊《戰(zhàn)國》上發(fā)表文章的作者一起歸并為“戰(zhàn)國策派”。而陳銓則是“戰(zhàn)國策派”的核心人物之一，他苦心經(jīng)營刊物《戰(zhàn)國策》，并在上面發(fā)表了一系列文章闡明自己的思想。這時，他是以一個思想者的面目出現(xiàn)的。他的思想主要表現(xiàn)為“國家至上，民族至上”，“英雄崇拜”，推行尼采思想，提倡“民族文學(xué)運動”、主張浪漫精神等。

陳銓向來重視戲劇，《祖國》演出的成功使他更加堅信戲劇的力量和自己的創(chuàng)造能力。在這種思想前提下，他開始了戲劇創(chuàng)作的新旅程，最初的作品即是《野玫瑰》。

《野玫瑰》為四幕劇，寫國民政府高級間諜——上海紅舞女夏艷華被北平偽政府政委會主席王立民看中，組織趁機(jī)派她委身王立民，伺機(jī)除掉他。夏艷華抑制著內(nèi)心的痛苦秘密離開愛人劉云樵，隨王立民來到北平。組織上覺得留下王立民有利于獲得日軍情報，便命夏艷華長期潛伏。劉云樵本是王立民前妻的侄子，剛留學(xué)歸來，也參加了政府的間諜組織。為加強(qiáng)北平的工作，夏艷華向組織申請，派他來到王家。不意王立民的愛女王曼麗對他一見鐘情，雙雙墜入愛河。隨后劉云樵敗露身份，無法脫身。夏艷華以寬廣的胸懷幫助他帶著曼麗一起逃走，而后設(shè)計讓王立民打死警察廳長，并在王立民病發(fā)服毒將死前宣布了他的徹底失敗。最后，夏艷華孑然一身，不知又要漂泊到何方。

這不是一般的“抗日鋤奸”故事，而是蘊含了作者獨立思想的作品。文學(xué)作品的思想內(nèi)容往往包含在人物形象之中。我們就來看看《野玫瑰》的兩個主要人物形象：

王立民是一個大漢奸，但又不是一般的漢奸，他是偽北平政委會主席，代表北平最高政府，非單槍匹馬賣身求榮者，在作品中，他的形象并不是一個概念化的丑陋形象，而是一個有思想有感情，血肉豐滿的活生生的官員形象。他是一個極端的利己主義者，毫無國家民族觀念，無正錯是非，無敵我概念，只要對自己有利的事，都可以不擇手段地去干。他一生追逐權(quán)力，把政治看得比生命還重要，可是屢不得志，日本侵占了北平，在他看來是自己政治前途的“一次大轉(zhuǎn)機(jī)”，便緊緊抓住了它，當(dāng)上了北平政委會主席，終于實現(xiàn)了自己的人生抱負(fù)。他所謂的政治就是做人上人，擁有權(quán)力，支配他人。他說：“國家是抽象的，個人才是具體的。假如國家壓迫了個人的自由，個人為什么不可以背叛國家？”*陳銓：《野玫瑰》，孔范今主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系·戲劇卷二》，濟(jì)南：明天出版社，1991年，第554頁。這真是叛徒的邏輯，漢奸的嘴臉。他在性格上具備了堅強(qiáng)的毅力，他說：“我有鐵一般的意志，我要赤手空拳，自己打出一個天下來。世界上的力量，能夠摧毀我的身體，不能夠征服我的決心，我要別人服從我，尊重我?！?陳銓：《野玫瑰》，孔范今主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系·戲劇卷二》，第551頁。他知道自己死后，全中國的人都會罵他，因此他在病情發(fā)作失去支配能力后，絕不能忍受別人的憐憫或奚落侮辱，便自備了毒藥，了結(jié)生命。這種毅力的確不是一般人能夠具備的。無論活著還是死，都要表現(xiàn)出人格的強(qiáng)大與驕傲，只不過他心中無國無民，無德無恥，無正義與是非，因而認(rèn)賊作父，是民族的敗類罷了。他對女兒曼麗懷著深愛，為她著想，關(guān)心她的未來，向她訴說內(nèi)心，是人性的表現(xiàn)。這些讓我們看到王立民是一個日常生活中的正常人，而不是一個概念與機(jī)器。這也是他不同于其他漢奸形象，讓人感到真實的地方。

夏艷華是作者傾力塑造的英雄形象。她有高尚的國家民族意識和犧牲精神，能夠忍受感情的煎熬和內(nèi)心的痛苦，以及名譽(yù)上的損失，去做利國利民的大事。這是她最光輝的精神，也是她最感人的品質(zhì)。為了執(zhí)行秘密的特工任務(wù)，毅然悄悄離開感情深摯的男朋友，委身事敵，日夜周旋在仇人身邊，這是一種多么齷齪的感覺，可她堅持了下來，做她該做的工作。這就不僅寫出她為了國家民族犧牲自我，而且表現(xiàn)出她具有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力。由于感情煎熬的銘心之苦，她請求組織把這時也是政府間諜的劉云樵從南方調(diào)到身邊加強(qiáng)工作。不知情的云樵鄙視他，說她是一個“極端的個人主義者”，她原諒了他。但云樵卻在她的眼皮底下與她的繼女曼麗相好了。由于云樵在來北京的路上已遭日軍監(jiān)視，他到王家后很快被敵偽警察發(fā)現(xiàn)，并且被包圍在王家。在這緊急關(guān)頭，又是夏艷華，機(jī)智而大度地幫助云樵和曼麗一起脫離虎口。這里既表現(xiàn)了她的工作責(zé)任心和能力，又表現(xiàn)了她的心胸和氣度。隨后，她完成了自己的杰作——激怒王立民讓其擊斃了心腹警察廳長，再宣布王立民的徹底失敗，刺破他那顆高傲的心，使他的精神徹底崩潰而死：

立民 ……那么劉云樵是你放走的了？

艷華 警察廳長也是我叫你打死的。

立民 艷華，我承認(rèn)你是我生平遇見最利害的敵手！

艷華 立民，我還不算你最利害的敵手。

立民 還有別的人嗎？

艷華 立民，你最利害的敵手，就是中國四萬萬五千萬人的民族意識。它像一股怒潮，排山倒海地沖來，無論任何力量，任何機(jī)智，都不能抵擋它！立民，你失敗了！*陳銓：《野玫瑰》，孔范今主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系·戲劇卷二》，第591頁。

夏艷華結(jié)束了她此次的間諜使命，也成就了她作為一個舍身救國的愛國者的高大形象。應(yīng)該說，作者筆下的夏艷華形象是新鮮別致的，她不同于已往的所有間諜形象和婦女形象，作者不僅刻畫了她為民族獻(xiàn)身的崇高形象，也描繪了她豐富幽婉的心靈痛苦，因而顯得真實可信。作者賦予她的品質(zhì)是犧牲、忍耐、大度，間諜工作不僅使她失去了愛人，還要忍受委身事敵的煎熬，承擔(dān)同志的誤解與身敗名裂的風(fēng)險，最后她還安排了愛人與他的新女友脫險，自己承擔(dān)了最危險的善后工作。她有非凡的才能和堅強(qiáng)的意志，精明干練，智勇雙全，為抗戰(zhàn)的正義事業(yè)做出了個人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。她身上寄寓著作者的民族主義思想。她是一個理想式的人物，她的理想、感情、智慧、行為和功績在當(dāng)時的現(xiàn)實中很難找到，作者完全是憑想象完成這個形象塑造的。

王立民和夏艷華形象代表了極端個人主義和國家民族主義兩種人物類型。極端個人主義者為了一己的私利，可以不分?jǐn)澄?，不問是非，不顧名譽(yù)，不擇手段地去追逐利益，但最終只能落得身敗名裂的下場。國家民族主義者為大眾而工作，目標(biāo)崇高，心胸開闊，品德高尚，身后有千萬人支持，能夠前仆后繼，力量無窮，無論條件如何艱難，都能夠取得最后的勝利。在作者看來，一個人無論選擇哪一種立場，只要是成功者，都具有“英雄”的品質(zhì)，那便是意志堅強(qiáng)，智慧超群，能力巨大，耐力出眾，非一般人能夠比擬。作為人，他們又都有一般的人性，具備普通人的感情，既有果決狠毒的一面，又不乏溫柔的親情。兩種人都為自己的理想和目標(biāo)而奮斗，其思想行為都不能以一般人的思想行為去衡量，所以不乏浪漫主義精神。他們的根本區(qū)別在于人生的目標(biāo)是為自己還是為民族。以王立民為代表的極端個人主義和以夏艷華為代表的民族主義者較量，結(jié)果是極端個人主義者的失敗，民族主義者的勝利。作家通過作品告訴我們，民族主義文學(xué)就是站在國家民族的立場上，宣揚大眾思想，弘揚民族精神，鼓舞人民斗志，為實現(xiàn)國家民族復(fù)興而努力的文學(xué)。

除了人物塑造與眾不同外，作品在藝術(shù)上也具有特色。比如浪漫主義風(fēng)格。陳銓在《金指環(huán)·后記》中說：“實際上‘浪漫’原來的意思，是人生理想的無限追求。浪漫主義在某種意義之下，也可以說是理想主義?！?陳銓：《金指環(huán)·后記》，重慶師范學(xué)院中文系編寫組：《國統(tǒng)區(qū)文藝資料叢編·戰(zhàn)國策派二》，1979年，第140頁。夏艷華是一個理想主義者。她本是上海的一個紅舞女，但她并未墮落成一個醉生夢死的享樂主義者，她有國家民族的理想，在國家民族的危難之中，她參加了政府的間諜組織，決心恢復(fù)國家的獨立和民族的強(qiáng)大。這種精神絕對是一個高尚者才具有的。她富有冒險精神，敢為他人所不敢為，聽從組織委派，隨北平偽政委會主席北上，潛伏在敵人心臟，過著如履薄冰的生活，但她能夠應(yīng)付自如，不僅王立民言聽計從，“就是這兒政府里的許多要人，都要聽我們太太的調(diào)度”*陳銓：《野玫瑰》，孔范今主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系·戲劇卷二》，第523頁。。這是夏艷華的理想，也是理想的夏艷華，自然表達(dá)著作者的浪漫暢想。王立民也是有理想的。他向往高位，崇尚權(quán)力，毅力過人，能夠不擇手段地追求目的，他抓住日本建立偽政權(quán)的機(jī)會，投敵叛國，成為政委會主席，實現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。由于利令智昏，極端個人主義，不問是非，只求目的，成為民族的敗類。這是王立民形象不同于那些臉譜化人物之處。理想的人物決定了理想的風(fēng)格，《野玫瑰》整個故事都是當(dāng)時的現(xiàn)實中并沒有也不可能出現(xiàn)的。智力過人的政委會主席身邊那么容易就安插進(jìn)了間諜，那么容易就能夠好人脫險，壞人滅亡，獲得極大勝利？這些也都是浪漫狂想曲式的內(nèi)容。

作品在藝術(shù)手法上也是較為講究的。故事完整連貫，場面轉(zhuǎn)換自然，尤其值得注意的是伏筆。例如“野玫瑰”，它是故事的主要意象，在劇中反復(fù)出現(xiàn)，甚至作了大段大段的敘述，從第一幕到第四幕，主要場景都寫到它，因為玫瑰寄寓著人物形象，寫玫瑰既是寫花，也是寫人。又如鐵觀音，第一幕王安介紹福建茶葉鐵觀音：“它沒有西湖龍井那樣醇，沒有北平香片那樣膩，沒有云南普洱那樣粗，沒有印度紅茶那樣俗，它的妙處就在簡單而有力量。”*陳銓：《野玫瑰》，孔范今主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系·戲劇卷二》，第523頁。在第三幕王安和劉云樵對上暗號，王安告訴劉云樵逃離的辦法時，夏艷華闖入，問他們談什么，劉云樵便回答談“關(guān)于鐵觀音的性格”。再如花瓶，也是這樣，第一幕講到書房里的花瓶最好看，第三幕補(bǔ)敘那只花瓶被打爛了，劉云樵另送了一只放在書房，第四幕警察廳長說發(fā)現(xiàn)那只花瓶里安有竊聽器。這些伏筆與照應(yīng)足見作者的匠心。

《野玫瑰》的缺陷也是明顯的。首先是過于浪漫化。作品的人物缺乏現(xiàn)實依據(jù)，作家完全從主觀概念出發(fā)，設(shè)計并塑造了幾個人物形象，因而人物形象的性格有些夸張，情節(jié)稍顯生澀，描寫有不夠圓潤之處。其次，正如陳西瀅早就指出的，三個間諜集中在一個漢奸家而彼此不知情，這是戲劇情節(jié)安排上的錯誤。*西瀅：《野玫瑰》(書評)，《文史雜志》1941年第3期。再次，人物初次見面，談話太直率也是不真實的，第一幕王安和曼麗與劉云樵的談話都顯得急躁。比如老間諜王安第一次與新來的客人交談就告訴他太太為人如何能干，“你以后作任何事體，須得要提防著她”，甚至說“警察廳長，他簡直是太太的一條狗”*陳銓：《野玫瑰》，孔范今主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系·戲劇卷二》，第523頁。。這有悖于間諜的職業(yè)要求，完全是作者急奔主題的表現(xiàn)。

《野玫瑰》創(chuàng)作于1941年春，還沒完稿，就有西南聯(lián)大的兩家劇團(tuán)相約演出，很快又有第三家劇團(tuán)國民劇社來要首演權(quán)。于是，三家劇團(tuán)展開了“智斗”。國民劇社社長翟國瑾是這樣描述獲得劇本的情況的：

陳教授的《野玫瑰》，此時才完成初稿，還沒有定稿，而且青年劇團(tuán)的汪雨，以及另外的一個劇團(tuán)，也已向陳教授洽商在先了。要想取得此一劇本勢非采取特殊手段不可。經(jīng)設(shè)計委員會數(shù)次商討之后，乃采取人海戰(zhàn)術(shù)，大家一齊涌至陳教授寓所，請他將劇本手稿拿出來給大家瞧瞧。然后又在一陣亂哄哄的局面中，乘其無備，由一位同學(xué)將劇本揣起來，先行告別，然后再陸續(xù)散去。寫文章的人，大都有點迷糊，直到我們趕寫了油印本，前去通知他時，他才知道自己的作品已經(jīng)出版了。不過他看到同學(xué)們?nèi)绱酥匾曀拇笞?，而且又聽說將由當(dāng)時昆明最優(yōu)秀的演員演出，也非常高興，一再對我們說：“求之不得”，于是便決定將此劇交由我們演出。*翟國瑾：《憶一次多災(zāi)多難的話劇演出》，臧履謙編：《學(xué)府記聞·國立西南聯(lián)合大學(xué)》，臺北：南京出版有限公司，1981年，第265頁。

可見《野玫瑰》還未面世就被劇團(tuán)熱捧，這取決于作者陳銓在昆明戲劇界的崇高名望。劇本如此搶手，在戲劇史上并不多見。

國民劇社得到劇本后，立即組織排練。但是又發(fā)現(xiàn)了新問題：劇本不適合演出?！八诳吹絼”局?，又認(rèn)為對白生澀(陳銓教授不會講國語，講的是四川話)，而且劇情夸張之處不少，格調(diào)不夠高雅，非得從頭到尾徹底修改不可。于是我和鳳子、孫毓棠、姜桂儂又用了幾天的時間，進(jìn)行劇本的修訂精簡(所有姜桂儂的臺詞，都是由她自己重寫的)，所以我們那一次演出的《野玫瑰》，對白簡潔，而且都是純正的北京話，與任何其它劇團(tuán)所演者不同?！?翟國瑾：《憶一次多災(zāi)多難的話劇演出》，臧履謙編：《學(xué)府紀(jì)聞·國立西南聯(lián)合大學(xué)》，第266頁?！八笔墙饍z，《野玫瑰》中女主角夏艷華的扮演者，時任西南聯(lián)大外文系助教，曾經(jīng)是聯(lián)大劇團(tuán)成員，并應(yīng)邀在昆明其他劇團(tuán)演出的戲劇中扮演女主角，是昆明話劇界的著名演員。這段話對于《野玫瑰》的文本研究非常重要，第一，初稿《野玫瑰》有許多問題，第二，初演本《野玫瑰》是修改過的，第三，初演本與其他演出本不同。根據(jù)文意，初演本僅供此次演出，并沒有被陳銓采納，也沒有流傳開去，所以后人無從知曉。

1941年8月2日，《野玫瑰》隨著“四幕國防間諜戲劇”的廣告宣傳在昆明大戲院首演。演出并不像后人猜測的那樣“轟動”，但也不是門可羅雀。演出平穩(wěn)地進(jìn)行，各報紙都登了廣告，發(fā)了消息，并進(jìn)行了報道。翟國瑾回憶說：

這一次的演出，大致說起來，是極為成功的。因為演員陣容、劇本主題及故事路線，都已達(dá)到最高水準(zhǔn)，而富麗堂皇的布景，豪華優(yōu)美的道具，在當(dāng)時都是前所未見，屬于第一流的，加以經(jīng)過徹底修改后的臺詞格調(diào)高雅風(fēng)趣，而且都是純粹的北平話，聽起來非常悅耳，所以在八月八日最后一場演出時，觀眾不但不曾減少，反而較前幾場為多，實為罕有之現(xiàn)象。只以合同所限，未能延期。否則也許還能再延長幾天。*翟國瑾：《憶一次多災(zāi)多難的話劇演出》，臧履謙編：《學(xué)府紀(jì)聞·國立西南聯(lián)合大學(xué)》，第277頁。

作為當(dāng)事人，回憶起往事來有幾分言過其實，如對布景、道具的贊美，但就總體而論，是較為客觀的，知識界的反應(yīng)尤其良好。演出期間，大家談?wù)撦^多，多所稱贊。陳銓甚是高興，借劇本，送劇票，廣交朋友，忙得不亦樂乎。1941年8月4日《吳宓日記》載：“適銓送來《野玫瑰》劇票五張。”*吳宓：《吳宓日記》第8卷，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998年，第143頁。其中三張為吳宓購買，兩張為陳銓所送。吳宓剛剛讀完《野玫瑰》，感覺“甚佳”，所以托陳銓購票一觀，還買票分送朋友?！冻瘓蟆房翘婆嘣吹脑u論《〈野玫瑰〉的特點》，著重分析作品的思想與人物的關(guān)系，指出劇中的夏艷華、王安和劉云樵是高尚的民族主義者，王立民是極端的個人主義者，夏艷華的人格極其高尚，因而她的內(nèi)心是寂寞的。這篇文章與陳銓的思想極為吻合，對《野玫瑰》的把握極為到位，或許就是陳銓的夫子自道。文章對于引導(dǎo)觀眾正確地理解《野玫瑰》很有作用。如果說《戰(zhàn)國策》的影響主要在思想界的話，《野玫瑰》的演出再一次把陳銓推向社會，推向大眾，陳銓的名聲更大了。

國民劇社歸還劇本，據(jù)說就被賀麟推薦到重慶的《文史雜志》?！段氖冯s志》隨即將其連載。作品發(fā)表后，引起了廣泛的關(guān)注。導(dǎo)演陳鯉庭想把它搬上舞臺，被陽翰笙勸止。重慶青年劇社社長張俊祥寫信給陳銓希望取得首演權(quán)。有意思的是，與昆明的情形一樣，張俊祥沒有獲得首演權(quán)，劇本又一次被人搶先演出了。導(dǎo)演是張怡，演員為施超、淘金、秦怡、路曦等。1942年3月5日，《野玫瑰》在重慶抗建堂開演，座票搶購一空，反響強(qiáng)烈。有研究者描述：“它在重慶總共演出了十六場，觀眾達(dá)到萬人以上?！坏貞c有公演，很多學(xué)校和其他的一些業(yè)余劇社也紛紛排練演出，加上這些演出，它的演出次數(shù)就難以計算。當(dāng)時人們已經(jīng)把《野玫瑰》和郭沫若《屈原》的演出看成是兩部最轟動重慶山城的演出?！?季進(jìn)、曾一果：《陳銓：異邦的借鏡》，北京：北京出版社，2005年，第89頁。4月17日，教育部頒發(fā)年度學(xué)術(shù)獎，《野玫瑰》獲文學(xué)類三等獎。

與此同時，左翼文化陣營對于《野玫瑰》的批判也開始了。3月25日，《新華日報》刊登顏翰彤即劉念渠的《讀〈野玫瑰〉》，4月8日始，《時事新報》刊登方紀(jì)的《糖衣毒藥——〈野玫瑰〉觀后》，左翼報刊紛紛刊登批判文章，把批判推向了高潮。在“1941—1942重慶演劇座談會”上，有人提出停止公演《野玫瑰》，石凌鶴等二百多人要求取消教育部的年度學(xué)術(shù)獎。與此相應(yīng)，國民政府要人竭力維護(hù)《野玫瑰》，右翼文人則發(fā)起對所謂《屈原》“破壞民族統(tǒng)一陣線”的批判，而贊揚《野玫瑰》的民族意識。這場戲劇批判，演變成了左右雙方的政治斗爭。后人嘆息：“陳銓的《野玫瑰》實際上成了當(dāng)時國民黨和共產(chǎn)黨意識形態(tài)爭奪的一個犧牲品?！?季進(jìn)、曾一果：《陳銓：異邦的借鏡》，第92頁。

而在昆明，西南聯(lián)大青年劇社這期間正在排練《野玫瑰》。這說明，重慶的批判沒有引起昆明的太多注意。從今天掌握的材料看，雖然青年劇社是西南聯(lián)大三青團(tuán)支持的，但這次的演出沒有過多的政治色彩，也許可以看作一年前所預(yù)約的首演權(quán)失之于國民劇社的一個彌補(bǔ)。1942年6月4日，《野玫瑰》在昆明舉行第二次演出。如果沒有這次演出，此劇在昆明不一定會惹出太大的風(fēng)波，一旦演出就引起更多注意了?！兑懊倒濉飞性谂啪氈?，昆明左翼文藝界就有了動作，同樣，云南政府方面也有了表示。龍顯球回憶說：“……當(dāng)時，文化界王旦東、田魯、萬流、萬經(jīng)文等五十余人，基于熱愛祖國的義憤，簽名申請云南圖書雜志審查處暫緩準(zhǔn)予公演；王旦東、萬經(jīng)文囑告我從社會教育角度，簽呈市長以市府名義函請圖審處考慮。我正簽辦時，孰料圖審處長陳保泰競于1942年6月4日在《中央日報》發(fā)表談話，認(rèn)為《野》劇是教育部給獎劇本，內(nèi)容是正確的，準(zhǔn)予公演。從而引起了文化界及‘中國記者學(xué)會’(范長江領(lǐng)導(dǎo)，昆明分會是劉惠之負(fù)責(zé))、聯(lián)大學(xué)生更大的憤懣，在報刊上發(fā)表文章猛烈批判。”*龍顯球：《抗戰(zhàn)時期對“戰(zhàn)國策派”及〈野玫瑰〉演出的斗爭在昆明》，轉(zhuǎn)引自吳戈：《云南現(xiàn)代話劇運動史論稿》，北京：中國文聯(lián)出版社，2001年，第127-128頁。圖審處處長選擇在《野玫瑰》上演當(dāng)天發(fā)表談話，可見演出已經(jīng)遭到了反對，他予以保護(hù)式的支持。也是這一天，范啟新發(fā)表文章說《野玫瑰》因忽略生活意義而失敗。第二天雖有一篇肯定《野玫瑰》內(nèi)容的文章，但氣勢顯然不如批判文章。昆明的情形和重慶的一樣，呈現(xiàn)出一邊倒的局面，左翼文人占居上風(fēng)。青年劇社《野玫瑰》的演出在批判聲中悄悄收場。

演出后不久，陳銓離開了西南聯(lián)大，《野玫瑰》在昆明的演出風(fēng)波漸漸平復(fù)了。

但是，《野玫瑰》的演出風(fēng)波的后遺癥并沒有完全結(jié)束，它一直延續(xù)到抗戰(zhàn)勝利，延續(xù)到新中國建立后，還延續(xù)到“文化大革命”時期，伴隨了陳銓一生。

陳銓在西南聯(lián)大還創(chuàng)作了劇本《王鐵生》《黃鶴樓》和《藍(lán)蝴蝶》等。其中《藍(lán)蝴蝶》的創(chuàng)作時間不得而知，但可以認(rèn)為，《藍(lán)蝴蝶》的底本是在昆明創(chuàng)作的，劇本至少是在昆明構(gòu)思過的。據(jù)云南文學(xué)史家、云南大學(xué)教授蒙樹宏考察，云南大學(xué)時事研究會曾公演《王鐵生》，三民主義青年團(tuán)云南支團(tuán)部話劇團(tuán)演出《黃鶴樓》，陳銓是導(dǎo)演。*蒙樹宏：《云南抗戰(zhàn)時期文學(xué)史》，昆明：云南教育出版社，1998年，第199頁。這就是說，陳銓在西南聯(lián)大時期上演的劇本不止《祖國》和《野玫瑰》，任導(dǎo)演的劇作也不止《祖國》。但《祖國》和《野玫瑰》的社會反響最大，《祖國》的演出使陳銓享譽(yù)社會，《野玫瑰》的演出則使陳銓名聲鼎盛，同時也給他帶來了災(zāi)難。一般認(rèn)為，《野玫瑰》是陳銓的代表作，以創(chuàng)作論，確實如此，因為《祖國》是編譯，《野玫瑰》是原創(chuàng)，它奠定了陳銓在中國戲劇史上的地位。

(責(zé)任編輯：曾慶江)

Chen Quan’s Dramatic Works in Southwest Associated University and the Performance and Dispute ofTheWildRose

LI Guang-rong

(SchoolofLiteratureandJournalism,SouthwestMinzuUnirersity,Chengdu610041,China)

Chen Quan, one of the major representatives of drama in Southwest Associated University, has written a number of plays and also worked as a theatre director, thus having secured remarkable achievements. Of his plays, the most successful, influential and controversial one isTheWildRose, a play actually with overt merits and demerits. Although Wang Limin, an extreme egoist, and Xia Yanhua, a nationalist, are both portrayed vividly and prominently, the romantic fantasies and some details as well as the plot arrangement have somewhat tarnished the artistic merit of the play. The frequent rehearsal of the play and the enthusiastic response of its performance indicate the conformity of the thought and art of the play, esp. its national spirit geared to the Anti-Japanese War, to the trend of the times. The criticism at that time was the necessity of the struggle between the Kuomintang and the Communist Party for political needs and the involvement of factions, thereforeTheWildRoseshould be evaluated properly nowadays.

Southwest Associated University; Chen Quan; plays;TheWildRose

國家社會科學(xué)基金項目“西南聯(lián)大文學(xué)作品編目索引與綜合研究”(項目編號：15BZW128)

2016-10-30

李光榮(1958-)，男，云南永勝人，西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，從事中國現(xiàn)代文學(xué)及西南聯(lián)大研究。

I206.6

A

1674-5310(2017)04-0025-06