小學(xué)生的誠(chéng)信教育研究

阮敬恩

摘 要：小學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，誠(chéng)信教育是小學(xué)生人格塑造的一部分。如何加強(qiáng)小學(xué)生的重新教育，是每一名教師關(guān)注的問(wèn)題，本文主要分析了，小學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義，并找出了其中的問(wèn)題，提出了相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誠(chéng)信教育；環(huán)境塑造

一、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義

（一）誠(chéng)信教育是我國(guó)傳統(tǒng)德育的一部分

誠(chéng)信是人類社會(huì)的行為準(zhǔn)則，我國(guó)自古以來(lái)就有誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，儒家學(xué)說(shuō)占據(jù)的重要地位，儒家的主要觀點(diǎn)是“修德之本”“立人之本”和“立政之本”?？鬃拥葘W(xué)說(shuō)作為儒家經(jīng)典教材。主張以誠(chéng)信為本，這是我國(guó)傳統(tǒng)教育的道德教育的重要組成部分，在傳統(tǒng)的教育史上，也有著突出的地位。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育方式多種多樣，比如啟蒙教材有南朝的《千字文》，清朝時(shí)期有《訓(xùn)蒙文》。近代以來(lái)，陶行知先生也主張“千教萬(wàn)教教人求真”。蔡元培先生則認(rèn)為，信義者，實(shí)事求是?？v觀歷代的教育家，都把誠(chéng)信道德作為教育的重要內(nèi)容。如今，在我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠(chéng)信也是核心價(jià)值觀的重要組成部分，黨和政府一直對(duì)于誠(chéng)信教育非常重視，愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。把誠(chéng)實(shí)守信，作為公民的基本道德規(guī)范，這既是弘揚(yáng)了中華名族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的，必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。是我國(guó)精神文明建設(shè)和國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。

（二）誠(chéng)實(shí)守信促進(jìn)小學(xué)生的心理健康

小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，他們能否健康成長(zhǎng)，關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)，所以在推行素質(zhì)教育時(shí)我們要注重以誠(chéng)信教育為基礎(chǔ)，加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德建設(shè)。沒(méi)有誠(chéng)信教育，孩子就不能得到全面的發(fā)展，也得不到綜合能力的提升。誠(chéng)信是思想品德的核心內(nèi)容，小學(xué)生的身心正處在迅速發(fā)展的時(shí)期，也是思想觀念和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，接受思想品德教育，塑造從小開(kāi)始養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣，是長(zhǎng)大之后各種品德形成的基礎(chǔ)。所以良好的道德和誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣是完整人格的一部分。人之初，性本善，每一個(gè)走向迷途的人都不是從一開(kāi)始就懷有惡念的，都是從小事的點(diǎn)滴積累，最后鑄成了大錯(cuò)。所以小學(xué)生一旦失去了誠(chéng)信，就遠(yuǎn)離了原本健康的成生長(zhǎng)軌道，甚至?xí)趯?lái)走上犯罪的道路。很多小學(xué)生看起來(lái)機(jī)靈聰明，卻經(jīng)常說(shuō)謊話欺騙老師不按時(shí)上課，這樣的不良習(xí)慣都不能忽視。所以加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，可以促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

（三）加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育是建設(shè)美麗中國(guó)的必要條件

美麗中國(guó)不僅是山美、水美，更是人中國(guó)人民美麗的精神風(fēng)貌。提高小學(xué)生的誠(chéng)信教育，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)全民族的誠(chéng)信，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展是非常重要的。對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則，沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)守信社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能良性的發(fā)展下去，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也要靠信用來(lái)維護(hù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是一種契約經(jīng)濟(jì)，是在公平交易，誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)契約化。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，誠(chéng)信是每一個(gè)公民所必須遵守的公共道德規(guī)范。所以提高我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，就需要提高國(guó)民素質(zhì)。通過(guò)對(duì)小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，可以促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，形成良好的道德素養(yǎng)，所以我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展和祖國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

二、小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（一）社會(huì)環(huán)境的不良影響

社會(huì)存在決定意識(shí)，所以社會(huì)的客觀環(huán)境可以對(duì)小學(xué)生的性格和價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。中小學(xué)生的行為習(xí)慣受到民族文化和現(xiàn)實(shí)生活情況的影響，他們這些客觀環(huán)境有積極的，也有消極的，在社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，道德更趨向多元化，這對(duì)小學(xué)生的性格形成，形成了復(fù)雜的影響。首先我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，長(zhǎng)期封閉自給自足的客觀條件，使人們的視野比較窄，很多地方有著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，而且古語(yǔ)就告訴我們從人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心。這些文化和思想并不是完全正確的，但是卻給很多人帶來(lái)了傳統(tǒng)和根深蒂固的思想觀念，對(duì)于小學(xué)生的教育和引導(dǎo)并沒(méi)有起到很好的作用。而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，有的人有著天下熙熙皆為利來(lái)，天下往往皆為利往的觀念，使小學(xué)生也會(huì)潛移默化的產(chǎn)生某種唯利是圖的思想。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中總是追求利益的最大化，對(duì)于缺斤少兩是制式自以為自己很聰明的得意手段，這種思想如果不得到及時(shí)的糾正，那很容易就形成喜歡欺詐別人的習(xí)慣，這對(duì)于小學(xué)生是很不利的。網(wǎng)絡(luò)文化的影響也是一個(gè)主要方面，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)有了多元化和碎片化的信息，小學(xué)生在接收的時(shí)候沒(méi)有辦法完全的甄別和辨別很多消極信息和不良信息，可能會(huì)被小學(xué)生瀏覽到那么就在他們的腦海中形成了不好的印象，在網(wǎng)絡(luò)中的隨意的言語(yǔ)也很可能讓小學(xué)生帶入生活，這也是現(xiàn)實(shí)中不良現(xiàn)象的一種折射。

（二）家庭教育的偏差

小學(xué)生來(lái)自于形形色色的不同的家庭，每個(gè)孩子的家庭教養(yǎng)都有所不通。有的時(shí)候家長(zhǎng)的道德觀念，甚至?xí)蛯W(xué)校老師講的道德規(guī)范相背離。家庭作為學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境對(duì)于孩子性格的養(yǎng)成，起到了至關(guān)重要的作用，所以父母的言談舉止和為人處世的方法對(duì)孩子有著根深蒂固的影響。我國(guó)小學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們被父母百般呵護(hù)，視為掌上明珠在家庭中處于核心地位，很多家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好就什么都好，忽略其他孩子品行教育，這是非常不對(duì)的。很多事對(duì)孩子溺愛(ài)，維護(hù)孩子的錯(cuò)誤或者幫助孩子一起對(duì)學(xué)校隱瞞孩子的缺點(diǎn)和孩子的不足之處，使學(xué)生缺點(diǎn)不能夠及時(shí)被學(xué)校和老師發(fā)現(xiàn)，所以父母對(duì)孩子的教養(yǎng)，在孩子的誠(chéng)信道德水平中起到了重要的作用。

（三）小學(xué)生自身的心智發(fā)育不成熟

在小學(xué)生中撒謊是一種常見(jiàn)的行為，這與小學(xué)生自身的心智發(fā)育不夠完全是有很大關(guān)系的。因?yàn)樾W(xué)生還處在心理和生理的生長(zhǎng)階段，他們對(duì)于是非并沒(méi)有一個(gè)明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生還處在一個(gè)單純好奇的年紀(jì)，他們?nèi)鲋e的心理動(dòng)機(jī)一般也比較單純。一種是好奇心和取樂(lè)，因?yàn)楹闷嫘牡内厔?shì)，是小學(xué)生撒謊比較常見(jiàn)。正如狼來(lái)了的故事所說(shuō)的那樣，放牛娃謊稱狼來(lái)了，純粹是一種好奇和取樂(lè)，就是想看看大家聽(tīng)到他說(shuō)這樣說(shuō)之后的反應(yīng)，看到周圍人惶恐的表情，覺(jué)得很有趣，所以才一次又一次地說(shuō)話。還有一種是想得到大人們的注意，因?yàn)樾W(xué)生需要更多的陪伴，很多時(shí)候覺(jué)得自己很無(wú)聊，想讓大人陪著玩，但是大人由于工作忙碌，并沒(méi)有給孩子太多的注意，所以小孩兒，通常要通過(guò)說(shuō)謊來(lái)引起大人的注意，比如說(shuō)謊稱自己生病來(lái)獲得大人的關(guān)注和陪伴等等。

三、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育社會(huì)環(huán)境建設(shè)

環(huán)境所包含的范圍很廣，包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，這里所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)部環(huán)境是學(xué)校自身的德育環(huán)境，外部環(huán)境則是對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信有影響的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等等。在對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育過(guò)程中，只有內(nèi)部和外部環(huán)境相結(jié)合，為小學(xué)生時(shí)刻提供一種優(yōu)良的道德教育環(huán)境，才能真正的培養(yǎng)學(xué)生的道德水平和習(xí)慣。在所有的環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境的影響非常之大，它影響到家庭和學(xué)校的整體環(huán)境也影響到人們價(jià)值觀的形成。所以努力營(yíng)造好的社會(huì)環(huán)境分為非常重要。小學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)培育需要一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境，只有他們真正的體會(huì)到了誠(chéng)信是得到人們的贊揚(yáng)和尊敬的一項(xiàng)美德，是必須遵循的準(zhǔn)則，他們才會(huì)堅(jiān)持和繼續(xù)做下去。而且小學(xué)生的模仿能力非常強(qiáng)，如果他看到周圍的人都能以誠(chéng)相待，講究信用，那么他們也會(huì)自覺(jué)的遵守和形成。

（二）加強(qiáng)學(xué)校和家庭誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)

學(xué)校也要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，營(yíng)造誠(chéng)信的校園文化。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的專門機(jī)構(gòu)，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育的主要陣地，在學(xué)校中形成的誠(chéng)信文化，深深的影響著小學(xué)生今后的人生觀和價(jià)值觀以及處事態(tài)度，所以教育過(guò)程中要切實(shí)做到誠(chéng)信育人。比如學(xué)校在素質(zhì)教育上要切實(shí)的推進(jìn)全面培養(yǎng)學(xué)生的方針政策，促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展，在招生和收費(fèi)上要堅(jiān)持公平公正、不尋私舞弊，在日常的管理中也要將誠(chéng)信作為一種規(guī)范貫徹執(zhí)行，不搞面子工程。在校園文化活動(dòng)中也要堅(jiān)持日常豐富的誠(chéng)信教育活動(dòng)，使校園里洋溢著溫暖的氛圍，讓學(xué)生在健康和快樂(lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校也要主動(dòng)引導(dǎo)家庭教育，父母是孩子們的重要教師，父母的言行是孩子的榜樣，父母如果誠(chéng)信處事，子女終會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信習(xí)慣，尤其是在性格這部分，父母對(duì)孩子的言傳身教是非常重要的。學(xué)校要給家長(zhǎng)講解家庭教育的重要性，父母在孩子面前要約束自己的行為。在孩子的誠(chéng)信道德培養(yǎng)方面，家長(zhǎng)的言傳身教，會(huì)對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)以及今后的發(fā)展造成影響，所以家長(zhǎng)給孩子的關(guān)愛(ài)，并不只物質(zhì)上的滿足，首先是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做人一定要有誠(chéng)信，家長(zhǎng)必須成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。

（三）健全小學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督體系

道德的引導(dǎo)更多的是精神上的作用，還需要監(jiān)督體系和相關(guān)規(guī)則的規(guī)定和約束，小學(xué)生的品質(zhì)形成需要一個(gè)自然的發(fā)展階段，一方面教育者要有足夠的耐心，堅(jiān)持開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，另一方面幫助學(xué)生提高自律性，自覺(jué)地執(zhí)行誠(chéng)信規(guī)范，引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校要建立完善的誠(chéng)信監(jiān)督體系，將學(xué)生日常的誠(chéng)信守則作為學(xué)校的規(guī)定落到實(shí)處。對(duì)學(xué)生的日常誠(chéng)信狀況有一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)估過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生互相之間的監(jiān)督作用，充分發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)中的積極主動(dòng)性。要制定明確的誠(chéng)信賞罰制度，與綜合成績(jī)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、文明班評(píng)比等相關(guān)聯(lián)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)誠(chéng)信。

建立學(xué)生檔案，以便對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的誠(chéng)信情況進(jìn)行追蹤，小學(xué)生是可塑之才，或者因無(wú)知所犯下的錯(cuò)誤，老師要能夠正確的引導(dǎo)和包容，不能過(guò)分打擊，讓孩子失去信心。所以誠(chéng)信檔案是督促學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的一個(gè)記錄，是一個(gè)發(fā)展過(guò)程中的資料，但并不是學(xué)生最終人品或者人格的終結(jié)性鑒定，所以教師要善于用誠(chéng)信檔案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育，避免教育中的盲目和隨意性，塑造小學(xué)生完美的人格和品質(zhì)。

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