論樂山市羅城古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵及其可持續(xù)發(fā)展

摘 要：羅城古鎮(zhèn)地處四川盆地西南部，以其獨(dú)一無二的船形街建筑為世人知曉。建筑風(fēng)格獨(dú)特、布局奇巧，兼顧美觀的同時又具有實用性強(qiáng)、安全性高的特點(diǎn)，在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)著“和諧”的人文觀念和傳統(tǒng)的儒學(xué)思想，具有深刻的文化內(nèi)涵；城市化進(jìn)程加快使古鎮(zhèn)暴露出很多問題，這就需要合理開發(fā)和科學(xué)保護(hù)以促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：羅城古鎮(zhèn)；文化內(nèi)涵；可持續(xù)發(fā)展

作者簡介：羅翊勻（1995-），女，四川省樂山市人，云南省大理大學(xué)文學(xué)院漢語國際教育專業(yè)學(xué)生。

[中圖分類號]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03--02

樂山市羅城古鎮(zhèn)是“老四川文化”的縮影，以其獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)貌和延傳至今的實用功能展現(xiàn)中華民族燦爛悠久的歷史文化，它特有的船形街建筑構(gòu)思精巧，設(shè)計獨(dú)到，是國內(nèi)外古鎮(zhèn)建筑中的孤品。但伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，古鎮(zhèn)在追求經(jīng)濟(jì)效益的大肆開發(fā)中面臨著文化丟失的風(fēng)險，為其注入新的活力，成為保證羅城古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

1、羅城古鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)布局和建筑風(fēng)格

羅城古鎮(zhèn)無論結(jié)構(gòu)布局還是建筑風(fēng)格都在傳統(tǒng)古鎮(zhèn)建筑群中脫穎而出，宗教寺觀和毗連的木質(zhì)房屋構(gòu)成它特有的船形街建筑，房屋的穿斗木構(gòu)架勢展現(xiàn)古人高超的建筑工藝，同時使其具有三大突出特點(diǎn)：第一，極佳的抗震性能。羅城古鎮(zhèn)涼廳街采用的是穿斗式建筑方法，房屋左右相連，每兩戶人家共用一堵墻，白灰粉面墻確保了墻體的堅固。極具穩(wěn)定性的構(gòu)造方式使得羅城古鎮(zhèn)在歷經(jīng)汶川地震等災(zāi)害后還能堅固如初。第二，“晴雨市場”。涼廳寬大延伸的屋檐遮擋住了夏天的烈陽和雨水，屋頂采用的是當(dāng)?shù)匦∏嗤撸帕姓R、嚴(yán)絲合縫有利于防止雨水的滲透，四周的鄉(xiāng)人來涼廳街趕場的時候，大太陽時不用撐傘，下雨天走通街不濕足。第三，極高的安全性。建國前社會動亂，為防匪盜，羅城古鎮(zhèn)設(shè)有十二道柵門，其中整條街設(shè)有七座柵子門，船頭船尾的守門人以天燈石柱上點(diǎn)亮的燈籠作為關(guān)門、開門的信號，這樣城里的人出不去，外面的人進(jìn)不來，柵門成為唯一的出口，同時，船形街兩側(cè)的房屋后排相連不做任何出口，而只在東西兩端部分留有狹窄過道，建筑結(jié)構(gòu)連續(xù)不斷，人們可以舒適的在內(nèi)部進(jìn)行交流交際，保證安全的同時極大地增進(jìn)了社會活動的可能性。

羅城古鎮(zhèn)坐落于犍為縣東北部淺山頂，根據(jù)山嶺等高線分布形成獨(dú)特的建筑形態(tài)。其建筑呈現(xiàn)出別具一格的船形結(jié)構(gòu)，配有類似船尾、船艙、船頭、船桅的造型，從空中俯瞰宛如一只巨大的被擱置的船舶，展現(xiàn)著古人精巧的建筑藝術(shù)和文化美感。這座船形街全長約2000m，寬約650m，兩側(cè)的長廊東西長約209 m，南北最寬處寬9.5m ，整條街道呈現(xiàn)出東西走向，而房屋跟隨街道的延伸方向修筑所以房屋都呈南北向，街道兩端逐漸延伸縮攏較為狹窄，中間段則向兩邊外擴(kuò)，內(nèi)部空間寬闊。遠(yuǎn)為勢、近為形，形與勢是對古代建筑遠(yuǎn)觀、近觀時空間感的描述。“古代尺折為米制，用現(xiàn)代公約制換算過來百尺大約為23-35 m，千尺約為230-350m。” [1]百尺是能基本看清人的面部表情細(xì)節(jié)；而千尺是在視距范圍內(nèi)看到建筑整體的群像。船形街的整體結(jié)構(gòu)布局由尺度掌控，基本符合“百尺”和“千尺”的總體控制尺度。其遵照古代建筑觀念結(jié)合風(fēng)水形勢修筑，體現(xiàn)了古人對建筑的精確把控和高要求、高標(biāo)準(zhǔn)，這使得羅城古鎮(zhèn)的獨(dú)特船形建筑更具精準(zhǔn)性，更能展現(xiàn)其奇巧布局之美。

從羅城古鎮(zhèn)船形街的結(jié)構(gòu)布局和建筑風(fēng)格不難看出，船形街不僅結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，實用性強(qiáng)，安全性高，為人們提供便利的同時更起著保障安全的功能，而且房屋造型獨(dú)特，建筑別具一格，是國內(nèi)外難得一見的特殊建筑文化。

2、羅城古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵

羅城古鎮(zhèn)船形街建筑風(fēng)格獨(dú)特、是古鎮(zhèn)文化中的瑰寶，是歷史長河中濃墨重彩的一筆。從羅城的歷史淵源可以看出當(dāng)?shù)氐暮椭C人文觀念，而湖廣填川的移民文化沖擊著當(dāng)?shù)厝说乃季S，使得文化吸納過程中展現(xiàn)出一種海納百川的融匯思想，不斷影響著羅城地區(qū)人們的生活方式。

羅城古鎮(zhèn)人們歷來崇尚友善和諧的人際交往和安謐祥和的生活方式，使得“同舟共濟(jì)”的人文精神貫穿于當(dāng)?shù)厝松畹母鱾€部分，對人們的精神世界和價值觀念產(chǎn)生著極其深遠(yuǎn)的影響?！傲_城旱碼頭，客商難久留，要得不缺水，羅城修成舟”。[2]這里描述到缺水造成的“商客難以久留”的情況，也就側(cè)面表明當(dāng)?shù)厝藢⒐沛?zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一位，以集體的利益作為首要考慮。任洪舜提到“中國的集體文化既是價值觀念，也是行為方式，它有著2000多年的歷史，它重視集體力量，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益” [3]無論是從牌坊上的題字還是船形街這個建筑形態(tài)和修筑理念，在一定程度上反映出當(dāng)?shù)厝溯^高的集體意識和面對不可抗的自然災(zāi)害時表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)一致，共渡難關(guān)的決心和意志。

在羅城古鎮(zhèn)的發(fā)展進(jìn)程中當(dāng)?shù)貙ν鈦硪泼竦慕蛹{和與少數(shù)民族的融合展現(xiàn)出它“海納百川，有容乃大”的極佳包容性。明末清初聲勢浩大的“湖廣填四川”運(yùn)動涌入了大量廣東、福建、江西等的商人，鹽幫、茶幫、油幫及各種勾欄瓦舍在涼廳街匯集。移民的大量涌入并沒有遭到當(dāng)?shù)厝说呐懦?，反而借鑒學(xué)習(xí)從而發(fā)展商業(yè)促進(jìn)本地貿(mào)易交換。“據(jù)民國《鍵為縣志》記載，回族在清初至中葉陸續(xù)由湘鄂陜甘諸省遷居羅城場一帶。” [4]在船形街的西端的清真寺就是當(dāng)?shù)啬滤沽诌M(jìn)行宗教禮拜和聯(lián)絡(luò)交往的中心。回民在生活習(xí)俗、宗教信仰上和當(dāng)?shù)厝擞兄^大的差別，但是羅城人與其相處融洽，回民發(fā)展清真速食牛肉等促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，回漢之間的密切聯(lián)系。羅城古鎮(zhèn)在移民中吸納外來文化使自己的本土文化得以多元化，社會經(jīng)濟(jì)得到大幅提升，保障了它的內(nèi)在活力，吸納和包容的態(tài)度使羅城在歲月變遷中散發(fā)出無盡的文化魅力。

羅城古鎮(zhèn)的建筑本著“以人為本”的建筑理念。船形街中心位置的古戲樓是雙層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，底下一層采取架空結(jié)構(gòu)，由十二根圓木支撐起整座戲臺，船形街道隔而不斷，行人可以方便地從戲樓底部穿過。這種設(shè)計將人放在首位來做考慮，“人性化”的設(shè)計極大的便利了居民生活。古戲樓處于整個船形街的中心位置，是古鎮(zhèn)布局核心和重要的視覺點(diǎn)，而且這個“船艙”部分空間是街道最為開闊的地方，一旦有燈舞或者川劇演出，則可以容納較多的觀眾，有利于更好地發(fā)揮其娛樂功能。從戲樓的多處細(xì)節(jié)可以看出，建造者主要是根據(jù)人的需求和舒適程度來修建，力圖發(fā)揮建筑最大的實用功能，是人本思想的高度體現(xiàn)。

3、羅城古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展策略

羅城古鎮(zhèn)想要得到長遠(yuǎn)的發(fā)展首先要重視環(huán)境保護(hù)。羅城古鎮(zhèn)的環(huán)境破壞嚴(yán)重，船形街道上垃圾桶和公廁的設(shè)置極不合理，磚混洋樓混入古建筑群中尤為突兀，為羅城古鎮(zhèn)的旅游業(yè)帶來負(fù)面影響。古鎮(zhèn)應(yīng)首先加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在街道增設(shè)更多垃圾回收點(diǎn)和公共廁所，將船形街現(xiàn)代商鋪盡量修飾古典。政府應(yīng)加大對配套設(shè)施和管理的投入，著重于鎮(zhèn)內(nèi)旅游接待力的提升，使游客吃穿住行一體化。對羅城古鎮(zhèn)的內(nèi)外環(huán)境治理是其可持續(xù)發(fā)展的先決條件，環(huán)境不治理古鎮(zhèn)原始風(fēng)貌難以長存。

羅城古鎮(zhèn)要形成自己的文化特色，還必須著重于發(fā)揮資源的獨(dú)特性，打造屬于自己的特色名片。船城文化是羅城古鎮(zhèn)文化的核心點(diǎn)，將羅城古鎮(zhèn)形象定位在例如“山頂古船，天下獨(dú)有”可以很好地突出船城的地理位置特殊性，又能展現(xiàn)古典美和絕無僅有，“云中之舟，氤氳古香”展現(xiàn)它的唯美與神秘感。羅城古鎮(zhèn)在國內(nèi)的宣傳力度小，知名度低，保護(hù)力度小、投入少，因此政府加大對外宣傳的力度十分必要。單憑奇特的建筑造型去吸引人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，單一的推廣建筑風(fēng)貌只會令人逐漸審美疲勞，從自然和人文方面結(jié)合才是可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

羅城古鎮(zhèn)想要得到長足的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)幫助它去保持一個活態(tài)的文化環(huán)境。政府可以派專門的文物保護(hù)的技術(shù)人員對戲樓修繕和加固，并定時定期或逢節(jié)日請川劇藝術(shù)團(tuán)來此表演，既可以打響名氣又可以讓傳統(tǒng)建筑繼續(xù)發(fā)揮其功能，當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“麒麟燈”堪屬省內(nèi)一絕，政府應(yīng)該積極推廣麒麟燈為非物質(zhì)文化的傳承尋找接班人。古鎮(zhèn)內(nèi)的居民現(xiàn)在仍然保持著傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，應(yīng)該對其加以保護(hù)，不應(yīng)將古鎮(zhèn)做成一件死去的標(biāo)本只是供人參觀。相較于麗江這樣的古鎮(zhèn)，羅城古鎮(zhèn)的動態(tài)性更強(qiáng)許多，將古鎮(zhèn)最終以商品的形式向世人展覽并不是可持續(xù)發(fā)展的目的，“只有活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，才能在今天真正勾起無限的鄉(xiāng)愁，千萬別忘了留住文物的文化伴侶，二者共存才有‘魂在，而不只是‘形留。” [5]真正能使船“動起來”的一定是流動著的“江河湖?！保员３炙拇嵨兜墓沛?zhèn)活態(tài)文化十分重要。

綜上所述，羅城古鎮(zhèn)承載著特定歷史時期的人文風(fēng)貌，體現(xiàn)出中國幾千年來的傳統(tǒng)聚落觀念，是國內(nèi)外傳統(tǒng)古鎮(zhèn)中的精品。通過船形街的結(jié)構(gòu)布局及它的建筑風(fēng)格和文化背景可以看出船形街布局嚴(yán)謹(jǐn)，又秉承實用性，安全性的原則修筑，其建筑風(fēng)格獨(dú)特、別具一格。其中包括“同舟共濟(jì)”的人文精神、“以人為本”的構(gòu)造理念和“海納百川”的融會思想，同時，在旅游業(yè)高速發(fā)展的今天，注重古鎮(zhèn)內(nèi)外環(huán)境保護(hù)的同時強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其資源獨(dú)特性，深入挖掘人文內(nèi)涵和旅游價值，保持活態(tài)文化環(huán)境可以為羅城古鎮(zhèn)的發(fā)展注入新的生命力。

注釋：

[1]高靜，程先斌.傳統(tǒng)室內(nèi)外空間初探——以羅城古鎮(zhèn)船形街為例[J].四川建筑，2005年第25卷4期，第1頁.

[2]渝南子，史為，黃啟勇.探訪羅城古鎮(zhèn)山頂上的“中國諾亞方舟”[J].環(huán)球人文地理，2013年第1期，第1頁.

[3]任洪舜，關(guān)于集體主義的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2009年第1期，第1頁.

[4]陳運(yùn)旗.羅城古鎮(zhèn)：獨(dú)特的“移民文化”符號[J].樂山日報，2008年第008版，第1頁.

[5]趙鵬.人民日報——活態(tài)文化，才能勾起鄉(xiāng)愁[J].人民日報，2014年，第005版，第1頁.