淺析《馬氏文通》對(duì)“先置”現(xiàn)象的研究

摘 要：《馬氏文通》作為一部早期漢語語法著作，發(fā)現(xiàn)了古代漢語中兩種“先置”現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行了初步的分析。這種發(fā)現(xiàn)對(duì)日后的倒裝句研究很有意義，同時(shí)，《馬氏文通》將語法和修辭相結(jié)合的研究方法也有開創(chuàng)之功。

關(guān)鍵詞：《馬氏文通》 “先置” 語法 修辭

《馬氏文通》是中國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語語法著作。這部書在很多方面都有開創(chuàng)意義，提到了很多有研究?jī)r(jià)值的語法修辭現(xiàn)象。其中，馬氏多次提到先置現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行了一些精到的論述，對(duì)后來的倒裝句研究有一定意義。

《馬氏文通》中談及“先置”現(xiàn)象之處主要有三：

一是在“虛字卷之九·傳疑助字九之五”中，馬建忠在談到傳疑助字“乎”字時(shí)，說到：“‘乎字所助之句，有冠以‘其字者，有配狀、靜等字而先置者，有合公名、本名而呼告者，此蓋言者皆有所難告之隱，故藉以申其詠嘆云爾?！?/p>

二是在“論句讀卷之十·彖二·系一”中，專門對(duì)詠嘆之句中語詞先置的現(xiàn)象進(jìn)行了探討，并舉了很多經(jīng)籍中的例句佐證。

三是在“論句讀卷之十·彖三·系一”中，馬建忠提到一種“止詞先置”現(xiàn)象。他說：“外動(dòng)字之止詞而為意之所重者，率先弁諸句首。其外動(dòng)字無弗辭者，則其后加代字以重指焉。有弗辭者，則不重于外動(dòng)字后，而有重于其先者焉?！?/p>

通過閱讀以上內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)《馬氏文通》中主要對(duì)兩種“先置”現(xiàn)象進(jìn)行了探討。

一、詠嘆之句中的狀靜先置現(xiàn)象

詠嘆之句中常出現(xiàn)狀字或靜字先置的現(xiàn)象，用書中的話說：“此蓋言者皆有所難告之隱，故藉以申其詠嘆云爾?！奔催@種句法的變化是為了表達(dá)詠嘆的語氣和情緒。

詠嘆之句中先置的狀字或靜字，并且需要語氣詞的協(xié)助，一般用到的語氣詞有“乎”“哉”等。其形式是狀字或靜字與詠嘆詞在前，起詞在后。書中主要提到了狀字先置和靜字先置兩種類型，馬建忠分別舉了很多例句，并進(jìn)行了分析。

（一）狀字先置

如孟滕上：“大哉?qǐng)蛑疄榫?，惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉。君哉舜也，巍巍乎有天下而不與焉。”作者分析說：“‘大哉‘君哉，其為詠嘆之辭固矣?！幨幒酢∥『跖c之平列，其為詠嘆之辭，亦無疑矣。此‘乎字助狀字先置，而其后之讀，謂為起辭可也?！本褪钦f“蕩蕩乎”“巍巍乎”和“大哉”“君哉”一樣都是詠嘆詞。這句中，“蕩蕩”“巍巍”是狀字，“乎”字放在狀字后面協(xié)助狀字先置，后面的“民”“有天下”是真正的起詞。再如莊養(yǎng)生主：“恢恢乎其于游刃必有余地矣?！边@里，“恢恢”是狀字，“乎”是助狀字先置的語氣詞。

（二）靜字先置

還是前引孟滕上的那句，作者在書中沒有明確分析“大哉?qǐng)蛑疄榫病薄熬账匆病?。?shí)際上，這兩句是靜字先置的句子。“大哉?qǐng)蛑疄榫病本渲?，“堯之為君”是起詞，“大”是其語詞，屬靜字，語氣詞“哉”協(xié)助靜字“大”先置?！熬账匆病币痪?，“君”是先置的靜字，“哉”是助靜字先置的語氣詞，“舜”是起詞。書中所列其他靜字先置的例句，如韓送齊皞下第序：“故上之人，行志擇誼，坦乎其無憂于下也。下之人，克己慎行，確乎其無惑于上也?！薄墩撜Z·雍也》“難乎免于今之世矣！”需要說明的是，助先置的語氣詞用“乎”還是“哉”與所先置的是狀字還是靜字無關(guān)。這從書中舉的例句可以看出。

二、陳述句中的止詞先置現(xiàn)象

在“論句讀卷之十·彖三·系一”中，馬建忠說到了陳述句中的止詞先置現(xiàn)象。這種先置現(xiàn)象與詠嘆句中先置現(xiàn)象的不同在于：前者先置的是止詞，后者先置的是“狀”字或“靜”字；前者不需要語氣詞的協(xié)助，后者需要。至于為什么會(huì)有止詞先置現(xiàn)象，書中說“外動(dòng)字之止詞而為意之所重者，率先弁諸句首”。作者認(rèn)為先置是為了強(qiáng)調(diào)“意之所重”的部分。這里從修辭學(xué)的角度，對(duì)先置這種特殊的表達(dá)方式進(jìn)行了分析。

《馬氏文通》把陳述句中的止詞先置分為兩種情況進(jìn)行討論：

（一）需要加代字以重指的

即止詞先置后，止詞原來的位置加代字以重指。用來重指的代字主要有“之”“焉”，還有少數(shù)用“此”。

1.以“之”字重指。

作者評(píng)論“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣”這句時(shí)說：“‘禘為‘觀之止詞，先置，復(fù)加‘之字以重指?！痹谶@句中，“禘”是止詞，先置后，用代字“之”加在“禘”原來應(yīng)處的位置以重指。書中列舉了很多這種句子。我們可以把書中所列的例句細(xì)分為三種情況：（1）一個(gè)“之”字指代一個(gè)止詞。如《論語·八佾》云：“夏禮，吾能言之?！边@里只有一個(gè)“之”字，且“之”只指代一個(gè)止詞“夏禮。（2）一個(gè)“之”字指代多個(gè)止詞。比如，《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！边@句中，“巧言，令色，足恭”是“恥”的止詞，先置后，用代字“之”以重指。一個(gè)“之”字，指代的是“巧言”“令色”“足恭”三個(gè)止詞。（3）多個(gè)“之”字指代一個(gè)止詞。如《莊子·齊物論》：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉！”這句中，“魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟”中的三個(gè)“之”字，全是指代“毛嬙麗姬”這一個(gè)止詞。

2.以“焉”字、“此”字重指

這種情況下，句子的結(jié)構(gòu)與以“之”字重指的沒有區(qū)別，不同之處僅在代字。書中也給出了很多例句，并說明使用“焉”字的情況更多，使用“此”的較少。使用“此”字重指的，僅列出一例：《魏策》：“夫挾強(qiáng)秦之勢(shì)以內(nèi)劫其主，罪無過此者?！薄胺颉笔前l(fā)語詞，“挾強(qiáng)秦之勢(shì)以內(nèi)劫其主”的先置的止詞，“此”是用來重指的代字。使用“焉”字重指的，則如《左傳·僖公二十三》：“子女玉帛，則君有之，羽毛齒革，則君地生焉?！边@句中分別用了“之”和“焉”兩個(gè)代字進(jìn)行重指。后句中“羽毛齒革”是“生”的止詞，先置后，以“焉”字來重指。這里用兩個(gè)不同的代字，使句子避免重復(fù)，比較靈動(dòng)。再如《史記·趙世家》：“狂夫之樂，智者哀焉，愚者所笑，賢者察焉?！边@個(gè)句子使用兩個(gè)相同的代字則使句子顯得整飭鏗鏘。

（二）不加代字以重指的。

1.狀語為否定詞，不需加代字以重指

《馬氏文通》中分析這種情況說：“諸引動(dòng)字，有弗辭為狀?；蚓渥忠雅?，則不復(fù)加代字以重指矣?！本褪钦f狀語是否定詞時(shí)，止詞先置不需加代字來重指。例如，《論語·先進(jìn)》云：“子曰：‘弒父與君，亦不從也?！薄?duì)于這句，馬氏分析道：“所‘不從者，‘弒父與君也，‘不字狀焉，故不重指?！奔础皬s父與君”是先置的止詞，由于后面的狀語是否定詞“不”，所以不需要加“之”“此”“焉”之類的代字來重指。此外，書中還列舉了其他很多例句。如《孟子·告子上》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。”

2.為協(xié)調(diào)句子表達(dá)效果而不加代字以重指

正如呂叔湘先生為《馬氏文通》作序所說：“作者不愿意把自己局限在嚴(yán)格意義的語法范圍之內(nèi)，常常要涉及修辭?！痹谘芯肯戎矛F(xiàn)象上，《馬氏文通》不僅從語法方面進(jìn)行分析，而且從修辭的角度，對(duì)產(chǎn)生先置現(xiàn)象的原因進(jìn)行探討。馬氏在書中談到了兩個(gè)方面：（1）為了表達(dá)某種語氣。書中舉例：“語云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子?！敝?，作者分析道：“此句與‘圣人吾不得而見之矣同式，而‘之字則一無一有者，語氣使然?！睆倪@段分析，我們可以看出，作者在發(fā)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子，“之”字卻一有一無，這從語法上無可解釋，于是，作者便獨(dú)辟蹊徑，從修辭的角度來看，解決了問題。（2）為了平衡句子的字?jǐn)?shù)，使得句子結(jié)構(gòu)齊整，長(zhǎng)短劃一。例句如：“自五經(jīng)之外，百氏之書，未有聞而不求，得而不觀者。”作者評(píng)道：“諸引動(dòng)字，有弗辭為狀?；蚓渥忠雅?，則不復(fù)加代字以重指矣?！?/p>

三、與《中國(guó)文法要略》中對(duì)先置現(xiàn)象研究的比較

呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中也對(duì)陳述句中的止詞先置現(xiàn)象進(jìn)行了探討，但呂先生的提法與《馬氏文通》不同。他把先置現(xiàn)象稱為“外位”，把止詞先置稱為“外位止詞”。呂叔湘給“外位”下定義道：“我們給這些離開本位的成分立個(gè)名稱，稱為‘外位語。外位語的原位常有指稱詞填補(bǔ)，尤其是文言里；但也有讓它空著的，白話里大多數(shù)是如此。”呂叔湘也認(rèn)為外位語離開了本位，以及空著的本位需要指稱詞的填補(bǔ)。這與《馬氏文通》所說的止詞先置，加代字以重指的看法不謀而合，由此可見《馬氏文通》敏銳的眼光和先進(jìn)性。

總之，《馬氏文通》關(guān)注到古代漢語中的兩種“先置”現(xiàn)象，并且對(duì)這一獨(dú)特的句法變化進(jìn)行了初步分析。這體現(xiàn)了《馬氏文通》在漢語語法研究上的開創(chuàng)之功。同時(shí)，馬氏的分析不僅涉及語法，而且也涉及修辭，可以說《馬氏文通》把語法和修辭的界限打通，對(duì)語法和修辭的綜合研究“有承前啟后之功”。

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（朱珊珊 陜西西安 武警工程大學(xué)理學(xué)院 710086）