敘事的游戲

李嘉文

摘 要：王小波是中國小說藝術(shù)創(chuàng)作中的異端，學(xué)術(shù)界針對王小波的研究也已經(jīng)從現(xiàn)象研究進入到了文本研究。王小波的《黃金時代》更加已經(jīng)被稱為是經(jīng)典作品。但是，王小波的長篇小說卻始終都被忽略，這也卻成為了一種怪現(xiàn)象。這也是《青銅時代》的知名度遠遠低于《黃金時代》的重要原因。本研究的主要內(nèi)容體現(xiàn)為王小波對中西詩學(xué)的不斷研究與努力，更加從敘事開放性等方面加以論述。

關(guān)鍵詞：敘事；游戲；王小波；《青銅時代》

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03-0-01

王小波被認為是后現(xiàn)代小說家，其藝術(shù)作品的思考與實踐均充分在《青銅時代》中得以表現(xiàn)。但是，有別于《黃金時代》，青銅時代并未如《黃金時代》中作品那般受到人們的重視。在王小波的這部作品之中擁有大量紛繁復(fù)雜切支離破碎的效果藝術(shù)結(jié)構(gòu)以及風(fēng)趣幽默的藝術(shù)修辭。單就敘事方法而言，《青銅時代》充分體現(xiàn)出了王小波的純熟技藝，本研究中就結(jié)構(gòu)以及語言兩個方面探究闡述敘事手法。

一、交叉與重合

《青銅時代》之中設(shè)置了一張類似“迷宮”式的結(jié)構(gòu)，但是，這種迷宮式結(jié)構(gòu)的設(shè)計與形成與博爾赫斯之間有所差異。王小波的小說徹底打破了傳統(tǒng)敘事之中的固定性結(jié)構(gòu)，最終卻又能夠充分回歸到文本之中。王小波本人對小說結(jié)構(gòu)的執(zhí)著甚至已經(jīng)超脫了小說敘事本身的封閉性特點，而是將敘事引入到了更加開闊的空間之中。這就形成了與讀者之間的一種獨特的契約?？勺x性文本的代碼本身就是讀者十分熟悉的，讀者則屬于其中的消費對象。本研究從小說元敘事以及互文性等角度闡述敘事技巧。

1.元小說

元敘述被稱為是元故事敘事，元虛構(gòu)或者后設(shè)并非通過當(dāng)代小說，產(chǎn)生時間相對更早。元小說更加看重的是作者采取何種方式對待小說，小說中往往聲明作者本人只是在虛構(gòu)作品。但是，在進行敘述的過程中，仍然表現(xiàn)出自我意識、自覺以及反諷等特征。換言之，小說在敘述方面談?wù)摂⑹鲂袨楸旧?，同時也促使這種敘述作為小說之中的重要組成部分。

2.互文性

互文性同樣也屬于王小波構(gòu)筑小說文本的重要形式?；ノ男酝ǔＲ脖环Q為是文本間性。《青銅時代》中的對唐傳奇的改寫本身是互文的重要表現(xiàn)。在《萬壽寺》之中則對《紅線傳》進行互文改寫。并在小說之中保存了紅線與許嵩共同對抗田承嗣的故事橋段?！都t拂夜奔》則是對杜光庭《髯虬客》的互文改革，并在保存了紅拂愛慕李靖的故事情節(jié)。同時，這里的髯虬客已經(jīng)成為了配角。這種故事新編情況屬于對歷史的一種創(chuàng)新想象，更加是對歷史事件的一種顛覆。并呈現(xiàn)出了一種隔空對話的互文效果。

3.狂歡化

狂歡化屬于巴赫金理論之中形成的重要概念。更加在《青銅時代》之中表現(xiàn)得尤為明顯。

狂歡式表現(xiàn)方式包括四個方面，其一是消除等級分界。其二，是通過插科打諢的方式完成。其三是俯就，完成狂歡式的矛盾結(jié)合。其四，粗鄙性?？駳g式手段擁有完整的降低格調(diào)以及褻瀆神圣的方式。例如《青銅時代》之中出現(xiàn)的李靖等歷史英雄人物的一種“怯媚化”。

二、作為文體修辭敘述手段研究

1.黑色幽默

構(gòu)筑王小波的具有狂歡化的關(guān)鍵是黑色幽默。黑色幽默產(chǎn)生于上個世紀六十年代的美國。而王小波的小說之中則就體現(xiàn)了這種黑色幽默的氣質(zhì)。他的小說之中更多是笑聲，從而不哭，他認為這樣的小說很有趣?！度f壽寺》之中薛嵩在遭遇刺客之后進行反擊，身上卻只有讓人可笑的裝備，正面如戰(zhàn)士，后背卻裸露著屁股，頗傷大雅。

2.反諷

反諷的產(chǎn)生已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，甚至已經(jīng)成為了作家采取自我情感效果的重要手段?！肚嚆~時代》之中出現(xiàn)這樣的一段對話“妓女這行業(yè)可分為兩派，老妓女屬于學(xué)院派，嚴謹認真，還有不少清規(guī)戒律，努力追求真善美。另一派是小妓女，是自由派，熱情奔放?！边@種寫作方法無疑就是對現(xiàn)代知識分子方面的一種反諷。這是因為現(xiàn)當(dāng)代的知識分子大致也被分為此二類。一部分是掌控者學(xué)術(shù)話語權(quán)的圈內(nèi)人，另一派則傾向于民間范圍的知識分子。王小波本人就是處在邊緣位置上的自由化的知識分子類型，因此，他也就更加清楚學(xué)院派的種種缺陷。

結(jié)束語：

綜上所述，我們可以清晰發(fā)現(xiàn)，王小波所采取的敘事方式在當(dāng)代文化語境之中具有鮮明特異性。例如王小波的《萬壽寺》作為使用技巧十分豐富的小說作品，也可以稱是卡爾維諾小說藝術(shù)的戲仿。我們也很難想象王小波在第一次見到《看不見的城市》時候的情況，可能從那個時候，王小波就已經(jīng)確定想要創(chuàng)作這樣的作品。希望通過本研究能夠小說藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒和幫助。

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