淺析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在村寨舉行的機遇與挑戰(zhàn)

宋維藝

中圖分類號：G852.9 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2017）02-000-01

摘 要 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村寨的城鎮(zhèn)化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育正逐漸失去原有的文化氣息，為了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不被人們遺忘，本文通過對少數(shù)民族運動會在村寨舉行的機遇與挑戰(zhàn)進行分析，并提供相關(guān)建議，希望少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠被人們繼承并發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 村寨 機遇

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村寨逐漸城市化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的生存土壤正在流失，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承面臨著巨大的威脅。為了少數(shù)民族體育能夠得以生存與發(fā)展，它能夠宣傳當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化；增進人們的收入；并能為各民族和諧相處提供一份力量。

一、何為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會一般是指中華人民共和國全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。該會是在1953年舉辦的全國民族形式體育表演和競賽大會的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。它由國家民族事務(wù)委員會和國家體育行政部門聯(lián)合主辦、地方承辦，每4年舉行一屆。該項賽事以其民族性、廣泛性和業(yè)余性等特色，已成為全國較有影響的大型綜合性體育運動會之一[1]。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在村寨舉行的機遇

（一）扎實的群眾基礎(chǔ)

在我國，對于少數(shù)民族來說，少數(shù)民族運動會無疑是一場十分隆重的盛會。以貴州黎平侗寨的傳統(tǒng)武術(shù)為例，黎平縣下屬的雙江鎮(zhèn)中，有一個名為覓洞村的村寨，10歲以上的男丁，每個人都有一套武大防身的本領(lǐng)，全村有百分之八十的人習(xí)練武術(shù)。從明朝末期開始，至今已有400年的歷史，每年的農(nóng)歷八月初一，他們都會舉行一項文化表演活動，武術(shù)能夠強身健體，它得以發(fā)展傳承的原因也是因為擁有扎實的群眾基礎(chǔ)。

（二）項目的民族性

民族體育運動，它在漫長的發(fā)展演變過程中逐步規(guī)范化，它不僅只是能夠幫助人們強身健體，它更是代表了一個民族的風(fēng)俗，與各民族的生活緊密相連。在村寨舉行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會更能賦予它運動會本身的民族特色，因為民族傳統(tǒng)富有民族性，區(qū)域性。它所體現(xiàn)的是當(dāng)代體育所不具有的，這樣一來，觀眾不僅能夠欣賞比賽，還能一飽眼福，欣賞這個民族衣服的獨特，它所具備的民族性。

（三）政策支持

例如貴州省政府每年都要投入大量資金對基礎(chǔ)設(shè)施進行完善，省政府辦公廳出臺的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的實施意見》它的總體要求中指出，要堅持改革創(chuàng)新和市場需求的導(dǎo)向，依托其獨特的氣候和地形地貌資豐富，讓民族體育基地的起到一個示范一個引領(lǐng)的作用。豐富民族體育，多方面的發(fā)展體育競賽的表演、形式，并且完善休閑體育這一系列活動，大力推廣武術(shù)，龍舟、秋千、板鞋等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目[2]?？梢?，在村寨舉行少數(shù)民族運動會擁有很大的機遇。

（四）生活方式的支持

在如今的社會，人們的消費能力在提高，所追求的生活方式也在發(fā)生改變，人們開始尋找心靈的歸處，在少數(shù)民族地區(qū)，人們的生活方式總是多姿多彩，它擁有自己獨特的民族民風(fēng)和獨特的地理環(huán)境。這樣一來人們到少數(shù)民族地區(qū)呼吸新鮮空氣，體驗民族風(fēng)俗，放空自己便成為人們在閑暇時光的一個重要選擇。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在村寨舉行的挑戰(zhàn)

（一）交通的阻礙

我國的少數(shù)民族多分散很廣，有的在高山有的在谷地。交通十分不便，對于觀眾來說，會造成許多人想去觀賞卻又難以到達的窘境，以至于許多觀眾都只是本地人，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化難以被外面的人所熟知。對于運動員來說，一路的舟車勞累，顛沛流離，到達比賽場地時，已經(jīng)消耗了大量的體力和精力，對接下來的激烈的比賽是非常不利的，不能發(fā)揮應(yīng)有的水平，就會造成競賽的質(zhì)量有所下降，所以，交通不便的問題是否得到解決對于少數(shù)民族在村寨舉行是一個迫切需要解決的問題。

（二）村寨的城鎮(zhèn)化

在村寨不斷的城鎮(zhèn)化中，許多少數(shù)民族的運動形式也在發(fā)生改變。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形式會變得越來越單一，更多的是為了表演，失去原來應(yīng)有的意義[3]。由于受到現(xiàn)代環(huán)境的影響，少數(shù)民族運動也開始變得現(xiàn)代化，少數(shù)民族的氣息變?nèi)酰逭某擎?zhèn)化會破壞項目本身的民族性，傳統(tǒng)性、親和性、整合性。至此，就要求人們在村寨城鎮(zhèn)化的同時應(yīng)注意保存本土文化，為子孫后代留下一筆寶貴的精神財富。

（三）政策的支持力度

雖然說民族盛會在村寨舉行不僅能夠提升它的觀賞性、趣味性，提升了旅游的檔次及品味。但在比賽之后這些村寨該何去何從，省市各部門是否會繼續(xù)為村寨提供相應(yīng)的資源，對不同的村寨進行特色宣傳。這些無疑是一個很大的挑戰(zhàn)對于少數(shù)民族運動會在村寨舉行來說。

（四）場地的規(guī)范性

以板鞋為例，在一場正規(guī)板鞋競速中需要標(biāo)準(zhǔn)的400米跑道，這個項目本身有4個小項目，如果場地不規(guī)范的話可能會對運動員造成一個身體上的威脅。在村寨舉行的話能否提供一個規(guī)范的場地，這是一個大問題。場地不規(guī)范，比賽會面臨許多安全性的問題，難以進行比賽。觀眾也會失去觀賞平臺，且不能盡興觀賞比賽。

四、總結(jié)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在村寨舉行雖然有很多的機遇，但同時也面臨很多的挑戰(zhàn)，如交通的不便利；住宿的困難；村寨的城鎮(zhèn)化；政策的支持力度及場地的規(guī)范化等問題都待進一步解決。相關(guān)部門應(yīng)為少數(shù)民族運動會在村寨的舉行提供一定的幫助。

參考文獻：

[1] 夏晟.文化軟實力視域下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開發(fā)研究[J].2012.

[2] 羅艷蕊，董翠香.環(huán)境保護與體育運動的可持續(xù)發(fā)展學(xué)報[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2011.

[3] 白晉湘.全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2011.

[4] 張斌，黃傳兵.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源，歷史變遷與現(xiàn)實發(fā)展[J].沈陽體育學(xué)院報.2006..

[5] 胡小明.論中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2005.

[6] 馮勝剛.中國現(xiàn)代化進程中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有效傳承的路徑的實證研究[J].貴州民族研究.2010.

[7] 吳昊.論貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育村寨化發(fā)展[J].當(dāng)代體育科技.2014.