基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微電影創(chuàng)作

施小英

基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微電影創(chuàng)作

施小英

（江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 無錫 214153）

微電影作為現(xiàn)代文明形式，搭起了價(jià)值觀與時(shí)代的橋梁。微電影中所表達(dá)的個(gè)人、社會(huì)和政治等三個(gè)層面同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面正好相互呼應(yīng)，高度統(tǒng)一。因此，微電影應(yīng)成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。微電影創(chuàng)作可以從以小見大的題材、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的敘事及自信文化的意蘊(yùn)傳達(dá)等三個(gè)方面去架構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；微電影；文化自信

黨的十八大提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由 、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記提出的青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、要有文化自信、要講好中國故事等重要論述，告訴我們影視創(chuàng)作者要傳播正能量，講好中國故事，并向全社會(huì)、全世界傳達(dá)文化自信。微電影創(chuàng)作為現(xiàn)代文明形式，是一種價(jià)值觀表達(dá)的終端，搭起了價(jià)值觀與時(shí)代的橋梁，具有教化人心的作用，因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念下，探討微電影的創(chuàng)作乃是講好中國故事，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代主題。

一、微電影作品在弘揚(yáng)價(jià)值觀方面的不足

在2016年北京召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。當(dāng)今時(shí)代，隨著全球化和社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)化步伐加快，一些微電影作品中體現(xiàn)出了新的價(jià)值取向，如自我的價(jià)值追求、物質(zhì)享受的注重、功利化、精神信仰迷失、價(jià)值觀迷惘等問題。這些負(fù)面文化和價(jià)值觀是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流文化和主流意識(shí)相違背的。

（一）主流文化認(rèn)同危機(jī)

微電影作品中體現(xiàn)的文化認(rèn)同包含四個(gè)方面：對(duì)中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、對(duì)西方文化的認(rèn)同以及除此之外對(duì)其他文化類型的認(rèn)同。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型與全球化的廣泛覆蓋，部分微電影作品的主題思想在新舊價(jià)值體系間搖擺、迷茫，體現(xiàn)了對(duì)主流文化認(rèn)同的弱化、對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的減弱與對(duì)西方文化認(rèn)同的加強(qiáng), 這類影視作品不能承擔(dān)傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任。

（二）核心價(jià)值取向偏差

在主題呈現(xiàn)方面，當(dāng)前的部分微電影作品出現(xiàn)以個(gè)人為中心，以高消費(fèi)、一擲千金為榮，

（三）文化自信的缺失

中華文明歷史悠久，有著獨(dú)特的民族思維模式、價(jià)值觀念、行為方式、風(fēng)尚習(xí)俗。部分微電影作品缺乏對(duì)國家和民族優(yōu)秀文化精髓的深刻理解，對(duì)本土文化的傳承也不夠堅(jiān)定。在文化自信視角下，微電影作品應(yīng)該能讓更多的人陶醉于精神文化的享受，體現(xiàn)其教育特色和育人意義。

二、微電影與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系

2010年的上海世博會(huì)，微影像傳播成為世博亮點(diǎn)，為各國文化的世界性表達(dá)提供了呈現(xiàn)、競爭、交流的大舞臺(tái)。微影像文化的崛起，是人類智慧的結(jié)晶，是社會(huì)文化的產(chǎn)物，在一定程度上是社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的總結(jié)、符號(hào)化的人類活動(dòng)模式。微電影是借助微影像和聲音來講述故事、表達(dá)觀點(diǎn)及揭示事物實(shí)質(zhì)的影視作品。

（一）微電影表達(dá)的三個(gè)層面

微電影具有一定的文化屬性，其創(chuàng)作離不開創(chuàng)作主體——人，人是社會(huì)生活中的主體，是社會(huì)文化的承載者，因此微電影脫離不了文化背景的影響；另外，微電影表達(dá)內(nèi)容必然在不同程度上承載一定歷史、國家、地域、民族、種族、階層的文化，最終通過藝術(shù)生產(chǎn)和傳播又加深或延續(xù)了這種文化屬性。

中國電影評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長李建強(qiáng)教授曾這樣分析微電影：“對(duì)微電影的評(píng)析，可從品相、品味、品格三個(gè)維度進(jìn)行觀照，它們相輔相成，缺一不可”。[1]品相包括人物形象、清晰的敘事鏈條、富有創(chuàng)意的視聽語言；品位則是有情趣、有追求，有意蘊(yùn)；品格是通過影片表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻的價(jià)值觀念、精神氣質(zhì)等內(nèi)在價(jià)值的外部印記。可見，微電影所表達(dá)的內(nèi)容可以分成個(gè)人、社會(huì)和政治等三個(gè)層面。這三個(gè)層面互為條件、相互融合，共同構(gòu)成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字中，也有三個(gè)層面的含義：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面和公民個(gè)人層面價(jià)值追求的根本保障；富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，依賴于社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面相互支持、相互滲透，共同構(gòu)成了一套價(jià)值體系，折射出了現(xiàn)實(shí)生活中的國家、社會(huì)、個(gè)人之間的關(guān)系。

（三）微電影表達(dá)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互呼應(yīng)

由此而見，微電影中所表達(dá)中的個(gè)人、社會(huì)和政治等三個(gè)層面正好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面相互呼應(yīng)，高度統(tǒng)一。因此，微電影可以成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，影視愛好者從事微電影的創(chuàng)作，可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面去積極架構(gòu)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在微電影創(chuàng)作中的架構(gòu)方式

（一）以小見大的題材呈現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的表達(dá)是從個(gè)人層面、社會(huì)層面到國家層面的。微電影是通過視聽語言講述故事，傳達(dá)情感，進(jìn)而表達(dá)個(gè)人、社會(huì)、政治的觀點(diǎn)，是一種以小見大的題材呈現(xiàn)方式，即所講的“通過小人物體現(xiàn)大命運(yùn)”、“通過普通的生活素材呈現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。相對(duì)于大熒幕電影來說，微電影短小精煉、參與性互動(dòng)性強(qiáng)，尤其對(duì)于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育具有一定的吸引力和感染力。作為一種視頻藝術(shù)，微電影還是創(chuàng)造人物形象為要旨的。

如：2011年支付寶拍攝了系列刻畫普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德觀、價(jià)值觀的微電影作品，其中《鄭棒棒的故事》、《啤酒哥的故事》、《鑰匙阿姨》等作品，都是以普通百姓的真實(shí)故事為題材，講述了平凡人的故事，在短短的幾分鐘之內(nèi)，觀眾能從一個(gè)平凡人的角色，感受到誠信的重要和社會(huì)的美好。在微電影《鄭棒棒的故事》中，“缺錢不缺德”成為了當(dāng)年的網(wǎng)絡(luò)流行語，主人公鄭棒棒代表了一個(gè)普通的農(nóng)民工，卻有著最樸實(shí)的人物精神，他用最樸實(shí)的語言表達(dá)了誠信的價(jià)值。

2016年，中宣部宣教局、中央新聞紀(jì)錄電影制片廠（集團(tuán)）共同主辦社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題微電影征集活動(dòng)，旨在鼓勵(lì)和引導(dǎo)影視愛好者參與創(chuàng)作微電影作品，以精彩的人物故事、鮮活的鏡頭語言，形象生動(dòng)地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2017年年初，135部優(yōu)秀微電影作品在電視、移動(dòng)客戶端等媒介上展播，引起了高度的關(guān)注。如作品《平凡的力量》、《一個(gè)早晨袋》、《我要回家》、《謝亮指路隊(duì)》等，小中見大，從凡人小事、平凡崗位、生活情趣、鄉(xiāng)村山廓、走進(jìn)自然中發(fā)現(xiàn)真善美，通過以小見大、多樣化的題材樣式和風(fēng)格流派，唱響時(shí)代主旋律，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的敘事

每個(gè)人互相聯(lián)系在一起就構(gòu)成了社會(huì)，人與人之間，人與社會(huì)之間之所以能穩(wěn)定地維系，離不開責(zé)任二字。為了促進(jìn)影視產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，規(guī)范影視傳播市場秩序，豐富人民群眾精神文化生活，2016年11月，第十二屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議通過了《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》。這部影視界期盼了10余年的法律明確指出從事影視作品創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的責(zé)任感。微時(shí)代下，微電影成為了新媒體客戶端活躍的傳播力量，尤其是青年群體追捧的流行文化形式，在內(nèi)容敘事上應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任感，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，傳達(dá)思想性、藝術(shù)性、觀賞性，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2014年，南京供電公司首部社會(huì)責(zé)任微電影《吳酒醉芙蓉》網(wǎng)絡(luò)展播后，獲得了社會(huì)共鳴。該影片以“家”為敘事主題，講述了一位離家多年的游子重返家鄉(xiāng)的所見所感，片中慢城、蟹塘、老街和普通居民體現(xiàn)了高淳的特色文化，展現(xiàn)了高淳供電公司服務(wù)三農(nóng)建設(shè)、傳承千年文化、積極踐行社會(huì)責(zé)任的貢獻(xiàn)，充分傳達(dá)了 “以責(zé)任杠桿凝聚多方力量，服務(wù)百萬金陵家庭”的社會(huì)責(zé)任理念。2016年金磚財(cái)行首部微電影《愛與承諾》網(wǎng)絡(luò)發(fā)布后，被稱為“最接地氣”的心靈雞湯。該微電影通過細(xì)膩的情感敘事，引出了人性和社會(huì)對(duì)“承諾”的渴求，極具正面教育意義，也傳達(dá)了金磚財(cái)行以社會(huì)責(zé)任為己任，恪守承諾，不忘初心，用誠信與創(chuàng)新，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。再如：感人網(wǎng)絡(luò)微電影《心愿》，深度描述了一位醫(yī)生媽媽的感人故事，當(dāng)面對(duì)生命垂危的兒子和患者時(shí)，做出的抉擇，謳歌了人間真情，傳達(dá)的是醫(yī)護(hù)人員對(duì)家庭與社會(huì)的責(zé)任感。因此，影視愛好者在微電影作品創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該肩負(fù)著“文以載道”的社會(huì)責(zé)任。

（三）自信文化的意韻傳達(dá)

2015年習(xí)近平總書記與北京大學(xué)學(xué)子座談會(huì)中，多次提到青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要有文化自信。在第四屆北京國際電影節(jié)民族電影展中，美國著名導(dǎo)演阿德蘭.百里克指出：影視制作者，一定要肩負(fù)起傳播文化的角色，將光芒帶給世界，這樣人們能更好的理解彼此，更好地溝通。在第25屆中國金雞百花電影節(jié)微電影展映單元及第五屆（國際）大學(xué)生微電影盛典上，“講好中國故事”成為業(yè)內(nèi)專家普遍關(guān)注的話題。微電影的出現(xiàn)，則在很大程度上改變了傳統(tǒng)文化老套、陳舊的宣傳現(xiàn)狀，給民族本土文化的傳承與世界性表達(dá)帶來了一股清新之風(fēng)。

1.在新媒體時(shí)代，微電影與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不但能滿足現(xiàn)代人的審美情趣，還將傳統(tǒng)文化進(jìn)行快捷傳播。如廣東省以非遺項(xiàng)目為主題拍攝的微電影《鶴無雙》，講述鶴舞傳承故事，借助故事內(nèi)容又將珠海市的自然生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)民俗文化緊密結(jié)合，進(jìn)行傳承與文化表達(dá)，推動(dòng)了城市的旅游業(yè)。

2.在文化自信視角下，微電影的創(chuàng)作實(shí)踐，能讓更多的人陶醉于精神文化的享受，具有一定的教育特色和育人意義，最終向世界表達(dá)傳統(tǒng)文化。如杭州的非遺微電影《九曲紅梅》、南京的非遺微電影《最后一個(gè)白局老人》、寧波的非遺微電影《席跡甬城》，以及佛山南海舉辦的“非遺”微電影創(chuàng)作比賽等，分別以不同的角度闡釋一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)文化背后的故事，在育人的同時(shí)傳承文化。

一部優(yōu)秀微電影作品之所以能長久打動(dòng)觀眾，依靠的還是自信文化的傳達(dá)。微電影以時(shí)代背景下的故事為對(duì)象完成了記錄、觀察和思考，以直觀、體驗(yàn)、情感、敘事的方式完成了文化的承載與傳達(dá)。[2]影視愛好者在微電影創(chuàng)作時(shí)，可以借鑒西方電影經(jīng)典的敘事手法，但最終決定作品好壞的關(guān)鍵還是在經(jīng)典敘事的基礎(chǔ)上，怎樣講好故事。好的故事應(yīng)該具備自信文化的意韻傳達(dá)，具備情感獨(dú)特性、文化深度和人文關(guān)懷。

通過微電影可以觸摸到時(shí)代的價(jià)值觀，感受時(shí)代的正能量。微電影作為“微時(shí)代”的重要傳播方式，即是為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了豐富的素材，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體。影視愛好者是“微時(shí)代”文化建設(shè)的新興力量，在各級(jí)各類微電影比賽中，應(yīng)該精心選擇人物故事，運(yùn)用鮮活的鏡頭語言，彰顯時(shí)代風(fēng)范，承載社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)民族文化，傳播社會(huì)正能量，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

（責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng)）

[1] 李建強(qiáng).微電影“三品” [J].民族藝術(shù)研究,2016 (5)：93.

[2] 李曉林.互聯(lián)網(wǎng)語境下城市形象微電影的傳播和營銷 [J].今傳媒,2013(12)：51.

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1671-5454（2017）03-0041-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.03.012

2017-04-07

施小英（1982-），女，江蘇無錫人，江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)。甚至以自己的喜怒哀樂來支配自己的行動(dòng)，這類微電影作品中忽視了國家富強(qiáng)、社會(huì)繁榮及自己的責(zé)任，以個(gè)人主義為榮，其核心價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差。