淺析情緒體驗(yàn)對道德信念的影響

福建省龍海第一中學(xué) 何靜如

一、有效控制情緒對道德信念的重要性

有這么一次測試，把1500名同學(xué)（1100名高中生，400名研究生）分為兩組，A組同學(xué)是在能喚起不同情緒（氣憤情緒、同情情緒）狀態(tài)的故事背景下學(xué)習(xí)材料；B組同學(xué)是在涉及到不同道德自我（正義自我、仁愛自我）的故事背景下學(xué)習(xí)材料。所有材料經(jīng)過專家指導(dǎo)審核。

實(shí)驗(yàn)的具體過程是這樣的：首先，對所有被試進(jìn)行前測，即直接要求被試者對上述道德兩難故事進(jìn)行選擇判斷。之后，隨機(jī)將被試者分成四組，分別學(xué)習(xí)上述四種材料之一，再對上述的道德兩難故事進(jìn)行選擇判斷。簡言之，即：前測，學(xué)習(xí)，后測。高中組收回有效問卷1080份，研究生組收回有效問卷350份。

然后，我們對所有數(shù)據(jù)進(jìn)行χ2檢驗(yàn)（χ2 檢驗(yàn)方法能同時檢驗(yàn)一個因素兩項(xiàng)或多項(xiàng)分類的實(shí)際觀察數(shù)與某理論次數(shù)分布是否相一致的問題，或說有無顯著差異問題。）。測試結(jié)果表明A組同學(xué)顯示出遵守法律、公正、正義的道德規(guī)范；而B組同學(xué)顯示出仁愛的、重親情的、有同情心的道德規(guī)范。引起我們重視的是在道德自我喚醒的兩種不同情景中，高中組表現(xiàn)出了不一致的結(jié)果：在正義自我喚醒組表現(xiàn)出了顯著差異，在仁愛自我喚醒組沒有顯著差異。而研究生組都沒有顯著差異。

由此我們想到的是，高中生的道德自我還不穩(wěn)定成熟，也說明高中時期仍是道德教育（尤其是道德人格培養(yǎng)）的關(guān)鍵時期，因?yàn)楦咧须A段是學(xué)生身心矛盾較多、情緒較不穩(wěn)定的時期。而現(xiàn)代社會的競爭激烈、節(jié)奏快速，文化觀念的多元碰撞，生活、學(xué)習(xí)的壓力與挫折等都可能使高中生產(chǎn)生種種不良情緒，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的情緒問題，進(jìn)而影響其身心健康與生活、學(xué)習(xí)。高中生需要正確的道德教育引導(dǎo)，以便很好地形成社會崇尚的穩(wěn)定的道德自我和道德人格，避免出現(xiàn)道德自我的混亂；顯然的是情緒因素對高中生的道德判斷產(chǎn)生了重要影響，他們還不能客觀公正地看待道德問題，表現(xiàn)出“感情用事”的特點(diǎn)；而對研究生的道德判斷沒有顯著影響，相對而言，研究生的道德自我發(fā)展比較成熟穩(wěn)定。

可見，情緒等情境性因素可能對完成了道德自我同一性整合的群體和沒有完成道德同一性整合的群體有著不同影響。

二、學(xué)生不良情緒的來由

1.來自教師

教師應(yīng)該有著積極良好的情緒。作為一個正常社會人，當(dāng)然都有各自的情緒，因?yàn)樯畋旧硎菑?fù)雜的。但是教師的情緒會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。如果教師的情緒是負(fù)性的，不僅會給教師自身帶來不愉快的甚至痛苦的體驗(yàn)，而且會對學(xué)生的道德成長產(chǎn)生一定的負(fù)向阻礙作用。所以，教師首先要對自己的情緒有效調(diào)控。

教師的負(fù)性情緒必定起著負(fù)向的影響作用。如果學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，自律不夠，道德自我意識不足，師生關(guān)系的緊張勢必造成道德教育的缺失。道德教育首先從教師自身做起。

2.來自家庭

家長過度關(guān)注子女的學(xué)業(yè)，過分看重分?jǐn)?shù)，忽略了對子女所做出的努力予以肯定，使得家庭教育的德育功能逐漸被智育和其他一些功利性較強(qiáng)的教育職能所代替，出現(xiàn)了家庭道德教育空白的現(xiàn)象，導(dǎo)致子女人格的缺失；對子女的期望值過高，忽視了對子女的榜樣示范教育，造成子女的心理壓力過大，甚至產(chǎn)生心理障礙等不健康的心理；過分溺愛子女，忽視了對子女生活鍛煉的嚴(yán)格要求，使得學(xué)生經(jīng)常以自我為中心，生活自理能力差，吃苦精神不足，感情上經(jīng)不起挫折、自私任性。這些都明顯不利于高中生心理健康發(fā)展。

3.來自社會

信息的高速傳播能讓學(xué)生迅速快捷的了解社會。社會文化的廣泛傳播，這為學(xué)生接觸社會，了解社會，瞭望世界，開闊視野創(chuàng)造了嶄新的社會文化環(huán)境。但社會文化傳播中的不確定因素，也給學(xué)生的認(rèn)識帶來了各種迷惑。例如網(wǎng)絡(luò)文化就出現(xiàn)了一些不利于學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)容，而一些學(xué)生經(jīng)常涉足網(wǎng)吧，由于網(wǎng)吧監(jiān)管不力以及經(jīng)營者單純的利益觀，使學(xué)生在涉及一些不健康的低俗文化后，身心受到傷害，情緒波動大，從而產(chǎn)生叛逆、孤僻、放縱等現(xiàn)象。

三、建立道德信念

有效的情緒管理是高中生順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的保證；是高中生良好人際關(guān)系的“潤滑劑”；是學(xué)生身心健康的“護(hù)航者”；是“以人為本”的道德教育理念的具體體現(xiàn)；是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需求；是健康人格的塑造者。

那么，該怎樣進(jìn)行有效的情緒管理呢？該建立怎樣的道德信念呢？

有效的情緒是道德行為的動機(jī)來源：有效的情緒是一種對他人的情緒反應(yīng)能力,也是一種既能分享他人情感、對他人的處境感同身受,又能客觀理解、分析他人情感的能力,同時有效的情緒還是個體由真實(shí)的或想像中的他人的情緒狀態(tài)而引起并產(chǎn)生與之相一致的情緒體驗(yàn)。

1.尊重

尊重及其教育價值一直是教育心理學(xué)和德育心理學(xué)關(guān)注的主題。尊重是理解和重視學(xué)生的需要和態(tài)度、是師愛和對學(xué)生積極合理的期待、是給予學(xué)生的情感支持、是教育公正，并且是自尊和他尊的統(tǒng)一。

2.包容

“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”做到包容并不容易，你須有博大的胸懷容忍別人的非議，你須忘記別人對你的指責(zé)和謾罵，甚至還要堅(jiān)強(qiáng)地承受背叛。但不是一味的忍耐就是包容，其實(shí)生活是需要無比的智慧的。學(xué)會包容，你將不再斤斤計較，不再患得患失，不再軟弱，不再勉強(qiáng)，學(xué)會設(shè)身處地提出自己的方案，學(xué)會以堅(jiān)強(qiáng)的心志占據(jù)主動，學(xué)會以威嚴(yán)給人以信心和力量，學(xué)會瀟灑，學(xué)會忘記，學(xué)會消除阻礙和對抗，學(xué)會以退為進(jìn)、積極防御。

3.崇禮

崇禮是孔子“詩教”思想的一個重要方面。懂禮的人，恭敬而不輕怠，莊重而不輕浮，沉穩(wěn)而不浮躁，自然而不做作，優(yōu)雅而不粗俗，真誠而不虛偽，適中而不過分。學(xué)習(xí)禮：學(xué)習(xí)仁愛、正義、和諧，學(xué)習(xí)節(jié)制、善美、忠孝，學(xué)習(xí)睿智、虛靜、自然、誠信等。只有禮具存于人，才能在行為中表現(xiàn)出來。

總之，道德信念只有落實(shí)到行動中才能見效果，才能使行為有所改進(jìn)，而道德知識在性質(zhì)上，則不能自動地使知識內(nèi)蘊(yùn)的觀念變?yōu)楹玫钠沸曰蚝玫男袨?。只有深刻認(rèn)識到道德教育的危害，才可能避免形式化的甚至虛偽的道德教育，也才可能真正地將道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念，提高德育的實(shí)效性。