上海邦德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 謝瑞紅
1968年,美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育思想,在美國(guó)加州創(chuàng)辦了阿南達(dá)學(xué)校,倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想,1979年澳大利亞成立生命教育中心,明確提出“生命教育”概念,烏克蘭2001年開設(shè)生命科學(xué)基礎(chǔ)課。我國(guó)于90年代引入生命教育,1997年臺(tái)灣成立“生命教育推廣中心”,把2001年定為“生命教育年”。2010年7月《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出要“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。”這表明開展生命教育已上升到國(guó)家教育政策層面。
生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問(wèn)題的教育,其核心是一個(gè)“全人教育”的概念,是以“人”為中心,包括身、心、靈的健全成長(zhǎng)以及德、智、體、美的平衡發(fā)展,透過(guò)“知、情、意、行”的整合,達(dá)到認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、提高生存技能和生命質(zhì)量的目標(biāo)。
上海民辦高職學(xué)生生命教育應(yīng)依據(jù)高職生身心發(fā)展規(guī)律,以其自身潛在的生命基質(zhì)為出發(fā)點(diǎn),教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、欣賞生命、熱愛(ài)生命;引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡,尊重自己、他人和異類的生命,培養(yǎng)健康而又理性的生死觀和生命觀;引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思索生命的價(jià)值和意義,提升對(duì)生命的終極關(guān)懷,陶冶健全人格。
一是自卑心理和矛盾心理較突出;
二是學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)惰性同時(shí)并存;
三是自主性、溝通能力欠佳。
我國(guó)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型過(guò)程中,上海民辦高職院校仍以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生是否優(yōu)秀的首要標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有專門的生命教育課程,只散見(jiàn)于思想政治課、心理健康課等形式中,還有教師自身的生命教育素養(yǎng)不高,甚至出現(xiàn)教師與學(xué)生沖突的事件也屢見(jiàn)不鮮,也就無(wú)從教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)生命的教育。當(dāng)他們情感、心靈和個(gè)性被忽視時(shí),他們就會(huì)產(chǎn)生對(duì)生命的漠視,對(duì)生命的價(jià)值產(chǎn)生懷疑,陷入和自然、社會(huì)和人自身疏離的焦慮困惑中,因此高職生自殺、校園暴力、網(wǎng)癮厭學(xué)等事件時(shí)有發(fā)生。
要提升教師愛(ài)的意識(shí),愛(ài)能激活學(xué)生愛(ài)的種子,促使自愛(ài)和他愛(ài);要強(qiáng)化“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念,確立“人”在教學(xué)中的核心地位;要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值、學(xué)習(xí)的主體地位,尊重獨(dú)立的人格和尊嚴(yán),注重因材施教,利用其“愛(ài)思考,思維比較活躍,動(dòng)手能力比較強(qiáng)”優(yōu)勢(shì),發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能,促進(jìn)個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展;要加強(qiáng)生命教育師資隊(duì)伍建設(shè)與培訓(xùn),提升教師生命素養(yǎng),以其人格的魅力來(lái)影響和感染學(xué)生。
根據(jù)高職生的身心特點(diǎn),充分地調(diào)查研究,豐富生命教育內(nèi)容。
1.珍愛(ài)生命教育
它包括高職生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、尊重生命和熱愛(ài)生命,學(xué)會(huì)保護(hù)生命,提升生命。通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練、實(shí)戰(zhàn)演練方式教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)危機(jī)及突發(fā)事件:溺水、交通事故、搶劫綁架、觸電、中毒、燒傷、窒息等非正常死亡,提高學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和能力。
2.生命價(jià)值教育
要培養(yǎng)高職生對(duì)生命質(zhì)量追求的健康意識(shí),生命原本是一種對(duì)父母、親友、社會(huì)、自己的承諾,是一種責(zé)任。在任何挫折與不幸面前,個(gè)人都沒(méi)有權(quán)力草率地處置自己的生命。
3.強(qiáng)化逆商教育
逆商(AQ)是由美國(guó)教授保羅·史托茨于1997年率先提出的。它是指人面對(duì)逆境承受壓力的能力。在逆商教育中,要以高職生的興趣、需求、性格特點(diǎn)為切入點(diǎn),培養(yǎng)他們的逆商意識(shí):遇事變發(fā)牢騷為想辦法,凡事不抱怨,只解決問(wèn)題;先看優(yōu)點(diǎn),再看缺點(diǎn);當(dāng)挫折發(fā)生時(shí),應(yīng)在挫折中找優(yōu)勢(shì),正確評(píng)價(jià)自己的能力;變不利條件為有利條件,將當(dāng)下的不幸變成日后的“幸虧”。只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)挫折和苦難,磨練他們的生命意志。
4.引入死亡教育
引入死亡教育,讓學(xué)生對(duì)死亡有正確的認(rèn)識(shí),“死亡是一種不可避免的生命現(xiàn)象”,以從容的心態(tài)去接納這種生命現(xiàn)象,認(rèn)識(shí)生命的有限與脆弱;培養(yǎng)健康的生死觀,降低過(guò)度的恐懼與焦慮,以健康的心態(tài)來(lái)表達(dá)哀傷,珍惜有限的生命,賦予生命以積極的意義。死亡教育的最終目的是教會(huì)學(xué)生如何去面對(duì)人生的各種挫折,如何堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生。
1.設(shè)置專門的生命教育課程,是高職學(xué)院實(shí)施生命教育的最基本的途徑
學(xué)院可以采取必修與選修結(jié)合的方式,根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和需求來(lái)設(shè)置課程,使學(xué)生可以獲得系統(tǒng)、完整的生命知識(shí)教育,更好地理解生命及其意義。
2.加強(qiáng)學(xué)科滲透教育
高職院校所開設(shè)的所有課程,都應(yīng)貫穿生命教育的基本精髓,將生命教育的意識(shí)貫穿于教學(xué)實(shí)踐中的各個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的“相得益彰”?!八颊n”是學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的主陣地,也是進(jìn)行生命教育的主要課程載體;在心理健康課程中,教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到心理健康是作為生命整體表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài),以“把生命當(dāng)做生命,用生命呵護(hù)生命,用生命喚醒生命,用生命滋養(yǎng)生命”的態(tài)度,幫助學(xué)生端正對(duì)生命的認(rèn)知態(tài)度,引導(dǎo)其探索生命的價(jià)值和意義。
3.強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
真正的生命教育是觸及心靈的教育,是感染靈魂的教育,不僅傳授生命知識(shí)和生存技能,而且讓學(xué)生感知、體驗(yàn)和領(lǐng)悟生命真實(shí)意義。
社會(huì)是引領(lǐng)高職學(xué)生端正生命態(tài)度的強(qiáng)大助推器,尊重生命、熱愛(ài)生命和保護(hù)生命的良好環(huán)境是解決高職生生命意識(shí)淡薄的強(qiáng)有力的保障。首先發(fā)揮政府相關(guān)部門的中堅(jiān)作用,一方面做好各民辦高職學(xué)生生命教育的統(tǒng)籌規(guī)劃工作,督促、檢查和評(píng)估,不流于形式。另一方面加強(qiáng)對(duì)報(bào)刊、影視、出版、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的監(jiān)管,營(yíng)造和諧、健康向上的文化環(huán)境,傳播社會(huì)正能量。其次挖掘家庭資源,使之成為生命教育的搖籃。父母的價(jià)值觀、生命觀及行為方式對(duì)孩子生命價(jià)值觀的養(yǎng)成具有重要的影響,家長(zhǎng)應(yīng)采用“愛(ài)”的教育方式對(duì)孩子進(jìn)行生命至上的教育,關(guān)注孩子的心理變化,呵護(hù)孩子的生命。最后民辦高職學(xué)院應(yīng)整合基礎(chǔ)部、就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生資助、心理咨詢等各部門,成立“生命教育中心”,統(tǒng)籌規(guī)劃課程、師資,提升生命教育的實(shí)效性。