高中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)民俗文化的價(jià)值思考

溫偉娟

摘要：中國(guó)民俗文化是中國(guó)五千年歷史文明中重要的文化組成部分，能讓后人詳細(xì)地了解從古時(shí)流傳下來(lái)的民間生活習(xí)慣以及各種詩(shī)詞歌賦等，對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知拓展和知識(shí)提升有著重要的意義。因此本文對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)民俗文化的價(jià)值進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué) 中國(guó)民俗文化 價(jià)值思考

中國(guó)民俗文化主要指的是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗以及文化，包括的內(nèi)容主要有中國(guó)傳統(tǒng)的服飾民俗文化、居住的民俗文化、歲時(shí)節(jié)日的民俗文化、民間信仰的民俗文化以及語(yǔ)言和民間文藝的民俗文化等。在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷擴(kuò)展和知識(shí)難度的增大，會(huì)有越來(lái)越多關(guān)于中國(guó)民俗文化的內(nèi)容融合在高中語(yǔ)文的教學(xué)課程當(dāng)中。而高中生處于理解能力和求知欲都比較高的年級(jí)，高中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)民俗文化對(duì)其具有強(qiáng)大的吸引力，能夠進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)面以及對(duì)所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解能力。并且在新課改的背景下，各個(gè)科目之間的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，新的高考更加注重了傳統(tǒng)文化的考查，政治，語(yǔ)文和歷史這三個(gè)科目的內(nèi)容有著相互滲透影響的關(guān)系。高中語(yǔ)文教學(xué)中的中國(guó)民俗文化不僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，也能從側(cè)面上提高學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的了解。

一、中國(guó)民俗文化的價(jià)值

（一）弘揚(yáng)以及培養(yǎng)民族精神

對(duì)中國(guó)民俗文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)對(duì)弘揚(yáng)以及培養(yǎng)民族精神有著重要的意義。在我國(guó)的民族文化中，主要分成兩個(gè)部分，一個(gè)是精英文化，該種文化主要是對(duì)人們進(jìn)行思想、精神以及力量的指導(dǎo)，是一種父親型的文化類型；而另一部分是民間文化，民間文化中蘊(yùn)含著人們的情感以及血肉特征，具有強(qiáng)烈的凝聚力和親和力，是一種母體型的文化類型。不管是民間文化還是精英文化都是民族文化中不可或缺的一部分。而中國(guó)民俗文化是在中國(guó)的民間產(chǎn)生并且能夠進(jìn)行世代相傳的文化，在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)中國(guó)民俗文化的運(yùn)用能夠讓學(xué)生更加具體的了解到中國(guó)在不同的時(shí)期，不同的民族以及不同地區(qū)之間的傳統(tǒng)民俗以及風(fēng)情。在拓展自身關(guān)于歷史民俗文化知識(shí)并掌握所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自身的民族認(rèn)同感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)中國(guó)民俗文化的運(yùn)用能進(jìn)一步陶冶學(xué)生的學(xué)習(xí)情操，并有利于傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

中國(guó)民俗文化的組成部分多種多樣，其內(nèi)容豐富多彩，在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)中國(guó)民俗文化的運(yùn)用和講解能極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，緩解課堂教學(xué)中的沉悶氣氛，從而提高課堂教學(xué)效率。在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，文言文是最令學(xué)生感到頭痛的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，因?yàn)楣糯奈恼陆Y(jié)構(gòu)和字詞使用都和現(xiàn)代有很大的不同，學(xué)生在進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)因?yàn)閷?duì)字詞的不理解而覺(jué)得學(xué)習(xí)困難，并且教師在對(duì)字詞進(jìn)行講解時(shí)采取單方面的口述解釋，會(huì)容易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥感。但是在文言文中會(huì)蘊(yùn)含大量的中國(guó)民俗文化，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以利用民俗文化的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇文章時(shí)，教師在進(jìn)行教學(xué)之前可以讓學(xué)生將其中的生字詞以及不理解的語(yǔ)句畫出來(lái)，先進(jìn)行自我的猜測(cè)和思考，然后在正式教學(xué)時(shí)利用古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)不同的文化特點(diǎn)來(lái)對(duì)生字詞進(jìn)行解釋，在學(xué)生大致了解了文章內(nèi)容之后，可以對(duì)其中涉及到關(guān)于民俗文化的內(nèi)容進(jìn)行解釋，比如當(dāng)時(shí)人們出行旅游有什么樣的習(xí)慣會(huì)進(jìn)行怎樣的準(zhǔn)備等，同時(shí)也能了解蘇軾這個(gè)著名詩(shī)人的相關(guān)生活習(xí)慣等。這樣學(xué)生既能對(duì)文中的知識(shí)有更好的理解，同時(shí)能進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們更好進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人格和品行

高中的語(yǔ)文教學(xué)除了要教授學(xué)生相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)之外，還要能起到培養(yǎng)學(xué)生正確人格和品行的作用。語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí)是除了歷史之外最貼近中國(guó)文化的學(xué)習(xí)科目，因此對(duì)于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳播具有重要的作用。在目前的學(xué)校教育當(dāng)中，一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的良好人格和品行。在中國(guó)的民俗文化中蘊(yùn)含大量的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)民俗文化的運(yùn)用能夠?yàn)閷W(xué)生的人格和品行樹(shù)立正確的榜樣，幫助學(xué)生自身更好的成長(zhǎng)。例如在對(duì)荀子的文章《勸學(xué)》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以在對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的解釋之后，讓學(xué)生充分的感受古人對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)強(qiáng)烈的渴求欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)思想，端正其對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。魯迅先生的文章《狂人日記》中描寫到了清末民初中國(guó)內(nèi)部的戰(zhàn)亂以及人們思想的愚昧，才有了革命志士心肝被挖用人血饅頭來(lái)治病的荒唐事件。教師在對(duì)這篇文章進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以對(duì)那段時(shí)間中國(guó)的民俗情況進(jìn)行詳細(xì)的講解，讓學(xué)生能充分感受到戰(zhàn)亂時(shí)代國(guó)人的思想變化以及社會(huì)的黑暗，和如今的幸福生活進(jìn)行對(duì)比，從而激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)和珍惜的精神，尊重革命先烈用生命換來(lái)的安樂(lè)社會(huì)。

二、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民俗文化是中國(guó)歷史文化中的瑰寶，在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，中國(guó)民俗文化的運(yùn)用能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們正確的人格和品行以及弘揚(yáng)民族精神，具有重要的價(jià)值。

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（作者單位：甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣三岔中學(xué)）