春節(jié)舍你其誰(shuí)？

李俊強(qiáng)

洋節(jié)的熱度在散去

一二十年前，在中國(guó)一些大城市開始流行過(guò)圣誕節(jié)?？墒牵钡浆F(xiàn)在，如果問起那些喜過(guò)圣誕的國(guó)人，他們中大多不太明白圣誕節(jié)究竟是什么，只是知道圣誕節(jié)是西方的節(jié)日。筆者高一時(shí)第一次過(guò)圣誕節(jié)是在老家，周邊的同學(xué)都覺得在我們那個(gè)小縣城過(guò)圣誕節(jié)是一件很時(shí)尚的事情。從高一到高二，每年都會(huì)提前幾天為當(dāng)天晚上的班級(jí)圣誕晚會(huì)做準(zhǔn)備，學(xué)校雖不提倡，但對(duì)我們的這種晚會(huì)也是默許的。一到晚上，各個(gè)班級(jí)張燈結(jié)彩，現(xiàn)在想想，圣誕節(jié)已被我們當(dāng)成春節(jié)來(lái)過(guò)了。后來(lái)，大一的圣誕節(jié)最為隆重，但是，從大二到大四的圣誕節(jié)日氣氛已經(jīng)越來(lái)越淡了。畢業(yè)至今，也就只在網(wǎng)上看看有關(guān)圣誕節(jié)的消息了。

在今年圣誕來(lái)臨之際，一則新聞引起了熱議：全國(guó)多地高校禁止慶祝圣誕，溫州市教育部門還專門發(fā)布通知，禁止各級(jí)學(xué)校舉辦圣誕慶?；顒?dòng)。其實(shí)這并不是第一次——國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)有企事業(yè)單位近年來(lái)已多次作出相同表態(tài)，拒絕過(guò)圣誕節(jié)。毫無(wú)疑問，在高校禁止過(guò)圣誕這件事是對(duì)的，圣誕節(jié)是基督教神話中耶穌誕生的日子，是一個(gè)宗教性節(jié)日，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨一貫以科學(xué)無(wú)神論作為信仰，而學(xué)校則是培養(yǎng)政府人士的搖籃，更應(yīng)堅(jiān)定無(wú)神論的信仰。

有人將抵制圣誕節(jié)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相等，這是無(wú)可厚非的，中華民族有著五千年的悠久歷史，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，歷經(jīng)滄桑洗禮傳承至今，如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)水平和軍事力量是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)，那么傳統(tǒng)文化，則是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的靈魂。近代中國(guó)飽經(jīng)侵略，可我們并沒有走向滅亡，反而發(fā)展成為了世界上舉足輕重的大國(guó)，這背后正是五千年傳統(tǒng)文化帶來(lái)的強(qiáng)大信念支撐。

中華民族素有文化自信的氣度，但伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列軍事、外交、政治的失敗，整個(gè)民族的自信心受到嚴(yán)重挫傷，從器物技藝到社會(huì)制度，再到民族文化，曾經(jīng)支撐中華民族發(fā)展的一切要素都成了懷疑的對(duì)象，整個(gè)民族在排洋又崇洋、自大又自卑的怪圈中，逐漸失落了自信、迷失了自我。中華民族悠久的傳統(tǒng)文化遭到了一定的摒棄，西方文化開始進(jìn)入中國(guó)，部分國(guó)人忽視傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于過(guò)洋節(jié)即是其中一個(gè)表現(xiàn)。

新中國(guó)的成立，使得國(guó)人第一次在列強(qiáng)主導(dǎo)的國(guó)際體系下挺直了腰桿，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)貧弱的政治大國(guó)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國(guó)崛起的步伐明顯加速。與此同時(shí)，中國(guó)社會(huì)的自信也在恢復(fù)進(jìn)程中，國(guó)人也開始以客觀的角度來(lái)看待東西方文化的差異，對(duì)中華民族幾千年留存下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也開始越來(lái)越樂于接受。

凝集中華傳統(tǒng)核心價(jià)值

年關(guān)將近，這一場(chǎng)圣誕風(fēng)波也將春節(jié)這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日推到前臺(tái)，圣誕作為西方最重要的節(jié)日，而春節(jié)則毫無(wú)疑問的是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族重要的文化遺產(chǎn)。關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗多種多樣，臘月二十三之所以被稱為小年，是因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)來(lái)看，春節(jié)的不少習(xí)俗是從這一天陸續(xù)開始的，而年味兒也正是從一個(gè)個(gè)習(xí)俗中散發(fā)出來(lái)。伴隨著4000多年春節(jié)歷史的發(fā)展，貼春聯(lián)、貼年畫、祭祖、吃年夜飯、守歲、發(fā)壓歲錢、拜年等傳統(tǒng)習(xí)俗，已逐漸形成具有民族特色的傳統(tǒng)文化。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)民族的節(jié)假日實(shí)際上都是其民族文化的最好載體，或者是自己民族文化的一種集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日是祖先留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化身份的重要標(biāo)識(shí)，是大家共有的精神家園。春節(jié)的價(jià)值體現(xiàn)在：具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；具有扎根于社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳；具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶，對(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義。

不論過(guò)去還是現(xiàn)在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，如崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等美德，都有著永不褪色的價(jià)值。在春節(jié)濃郁的“年味”里，人們踐行著“孝老愛親”，飄溢出濃濃的家國(guó)情懷，而這也堪為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好落地。

早期儒家思考的問題，其核心的內(nèi)容也不離“家庭”、“孝道”、“祭祀”、“和睦”等等。儒家提倡“孝”，認(rèn)為培養(yǎng)人的愛心應(yīng)從“親親之愛”開始，尊祖敬宗的意義同樣深含其中。春節(jié)祭祀祖先就是凝聚家族、崇尚風(fēng)化非常好的載體。有的家庭不和睦，兄弟平時(shí)吵架不說(shuō)話，到祭祖、拜年時(shí)，一個(gè)共同的禮儀可能就拉近了距離。所以，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于敦化社會(huì)風(fēng)俗，對(duì)于矯正個(gè)人行為，都能起到一定作用。社會(huì)風(fēng)俗就在自覺不自覺中，慢慢養(yǎng)成了。

“孝老”也是春節(jié)文化的旋律之一，春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，所以“孝”一直以來(lái)就是春節(jié)文化的主題。春節(jié)前，無(wú)論身處天南海北，還是富貴貧賤，都要提前回家和父母團(tuán)聚。而“孝文化”也體現(xiàn)在春節(jié)許多的習(xí)俗活動(dòng)中，從大年三十的團(tuán)圓飯上向長(zhǎng)輩祝福，到大年初一的向長(zhǎng)輩拜年，再到初二初三的串親戚等，無(wú)不充分展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)的“孝老敬老”美德。因此，傳承春節(jié)傳統(tǒng)文化實(shí)際上也是對(duì)“孝老”這一良好品德的繼承。

公交車上，為爭(zhēng)搶一個(gè)座位而大打出手；飛機(jī)上，一言不合即惡語(yǔ)相向……正如北京師范大學(xué)教授李山的分析，從心理學(xué)角度解讀，這是源于生活節(jié)奏加快，壓力增大，可是從文化角度來(lái)看，何嘗不是一種傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)？盡管我們已經(jīng)通過(guò)開展國(guó)學(xué)教育和良好道德風(fēng)尚的提倡，提升全社會(huì)的道德水準(zhǔn)，但是應(yīng)該看到，傳統(tǒng)節(jié)日是一種最為有效的載體與途徑，在熱鬧喜慶的氛圍中，潛移默化地延續(xù)文化、弘揚(yáng)道德。

春節(jié)習(xí)俗也應(yīng)去粗取精

“爆竹聲聲辭舊歲，喜氣洋洋迎新年?！毙履甑絹?lái)之際，燃放幾支煙花爆竹，寄托著人們對(duì)新年的美好向往，具有很濃的文化韻味。

而在今天，鞭炮所“驚嚇”的則是路人、鄰居、安全與環(huán)境。隨著技術(shù)的發(fā)展，煙花炮竹的威力越來(lái)越大，其在生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售、使用的過(guò)程中所造成的安全隱患也越來(lái)越嚴(yán)重，這些“炸彈”已經(jīng)在太多的地方造成了慘不忍睹的悲劇事件；更遑論在建設(shè)生態(tài)文明的今天，在霧霾一再鎖城的今天，燃放煙花炮竹所造成的空氣、垃圾污染等問題更是觸目驚心；此外燃放煙花炮竹除了浪費(fèi)社會(huì)資源之外，更是造成了噪聲污染，嚴(yán)重干擾了多元化作息的鄰居們，成為社會(huì)不和諧的因子。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，但并不一定要對(duì)其全盤接受，而是取其精華，去其糟粕。我們要學(xué)會(huì)辨別，傳統(tǒng)文化中哪些是與現(xiàn)代社會(huì)需求相符合的，哪些是不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的，對(duì)于那些不適應(yīng)現(xiàn)代化要求的，我們要考慮摒棄。同樣，對(duì)于阻礙我們踐行優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代元素，我們也應(yīng)當(dāng)將其進(jìn)行應(yīng)有的調(diào)整。

中國(guó)現(xiàn)在的核心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華民族的偉大復(fù)興離不開傳統(tǒng)文化復(fù)興的支撐，離開傳統(tǒng)文化，中華民族的復(fù)興不過(guò)是西方文明的一次轉(zhuǎn)移而已。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的應(yīng)有之義，但是我們要分清主次，以中華民族的偉大復(fù)興為主，傳統(tǒng)文化復(fù)興為次，雖說(shuō)傳統(tǒng)文化不能丟，但是為了主任務(wù)中華民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)文化的復(fù)興是可以做出一定舍棄和犧牲的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，而今天的中國(guó)正處在高速的工業(yè)化、城市化過(guò)程中，社會(huì)變化劇烈，傳統(tǒng)文化原來(lái)寄生的土壤—農(nóng)村現(xiàn)在也已發(fā)生了翻天覆地的變化。即以傳統(tǒng)文化中的家庭觀念論，今天因?yàn)槿藗冞w徙頻繁，家庭規(guī)?？s小，從原來(lái)的“大家”變?yōu)楝F(xiàn)在的“小家”，因此農(nóng)村的社會(huì)文化心理也已發(fā)生了較大變化。在此背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興就不能只是把原來(lái)的老一套重新拿出來(lái)，硬塞給人們，要人們?cè)趥惓Ｈ沼弥袑?shí)踐，而必須經(jīng)歷一個(gè)大規(guī)模的改造和轉(zhuǎn)化。但這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)少數(shù)人主動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)、教給其他人的過(guò)程，而需要全社會(huì)的共同參與，不斷總結(jié)、不斷檢討、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，辨別常識(shí)，凝聚共識(shí)，進(jìn)而重建整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀，改變目前社會(huì)上眾聲喧嘩、莫知所從的現(xiàn)狀。

濃厚的人文色彩

春節(jié)在華人世界所有人的心中，就是一個(gè)合家團(tuán)圓的盛典，因此，遠(yuǎn)方的游子無(wú)論平時(shí)有多忙，回家的路途再遙遠(yuǎn)，只要一到春節(jié)，只要能買到回家的車船票，都會(huì)風(fēng)雨兼程趕回家中，與父母親人一起共度這個(gè)最有親情意味的團(tuán)圓盛典。除夕晚上，家里燈火通明，不論男女老少都聚在一起守歲。一個(gè)守歲的年俗，折射的其實(shí)是新舊交替之時(shí)，感嘆光陰似水，勉勵(lì)彼此珍惜光陰之意。“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠”，全家人圍著熱氣騰騰的火盆圍爐夜話，實(shí)則強(qiáng)調(diào)仁愛始乎親情，提醒晚輩長(zhǎng)幼有序、禮數(shù)有方。春節(jié)作為傳統(tǒng)文化的一張面孔，它的意義，不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)或象征，而是一種實(shí)實(shí)在在的精神承載。億萬(wàn)中國(guó)人，也在春節(jié)的氣氛中，找到了對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬感，甚至找到了文化的自信和認(rèn)同。

有人說(shuō)，春節(jié)就是一次約會(huì)，一次“在一起”的約會(huì)，只是約會(huì)的對(duì)象不是情人，而是親人。哪怕是見一面，坐在一起吃一頓飯，望眼欲穿盼子歸的父母也會(huì)心滿意足，在他們心中，盼子歸的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于“盼子貴”，家人團(tuán)聚是春節(jié)的永恒主題，也是中國(guó)文化的核心理念。哪怕票難買，哪怕路難走，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跨越半個(gè)中國(guó)也要回家，圖的就是家人團(tuán)聚的那一刻。

雖然我們國(guó)家是一個(gè)由多民族兄弟組成的大家庭，雖然在過(guò)春節(jié)的時(shí)候也存在著地域和民族之間的差異，但是春節(jié)所表達(dá)出來(lái)的祥和、團(tuán)圓、祝福和美好都是相同和相通的，更是與傳統(tǒng)文化一脈相成的。這，就是傳統(tǒng)文化豐富和充盈春節(jié)之中的美好和美滿，也是所有中國(guó)人春節(jié)情結(jié)的最高追求。

每年的春節(jié)，除了能與家人團(tuán)聚、共享溫情以外，文化意義上的春節(jié)，在近年來(lái)，也越發(fā)受到人們的正視和推崇。在當(dāng)代社會(huì)中，或許過(guò)節(jié)的飲食在不斷改變，過(guò)節(jié)娛樂的方式，也更趨多樣。然而，濃郁的年味，傳統(tǒng)文化的根脈，卻是早已深植在這每年一次的春節(jié)之中，而這種根脈性的東西，它既難以復(fù)制，又獨(dú)有魅力。于是，在千百年的傳承和演進(jìn)中，春節(jié)的概念被多元化了，它除了是一種固定的節(jié)日以外，更多的內(nèi)涵則是一種精神和情懷。這種情懷，包含了對(duì)祖先的敬慕，對(duì)親情的感知，對(duì)既有文化的認(rèn)同。這些情懷還會(huì)通過(guò)口耳相傳，代代繼承，并以此形成極富特色的“中國(guó)年”、“中國(guó)味兒”。