新課標(biāo)下初中文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

新課標(biāo)下語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容是閱讀教學(xué)，縱觀近幾年的語文中考，文言文所占的比例、分?jǐn)?shù)雖然并無太大變化，但是在文言文命題中卻發(fā)生了巨大變化，課內(nèi)文言文所占比重變小，而課外文言文的比重卻在一直增大。這種現(xiàn)象無疑是給如今的文言文教學(xué)一種更大的挑戰(zhàn)，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到了基礎(chǔ)的課內(nèi)文言知識的同時可以自主閱讀課外文言文成了一個亟待解決的問題。本文將以蘇教版教材為例，對初中文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀作進(jìn)一步分析。

一、初中文言文閱讀教學(xué)的成功之處

初中文言文閱讀教學(xué)就總體而言，情況較好。在當(dāng)下的文言文閱讀教學(xué)中雖有漏洞，但就現(xiàn)在教育考試體制而言，這樣的教學(xué)模式對于每個教師、學(xué)生來說，并不是沒有好處的。

（一）對美好人性的積極傳承

著名教師提出的“情智教學(xué)”中就有關(guān)于語文教學(xué)要與學(xué)生的情感聯(lián)系的觀點(diǎn)，“語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射?！盵1]從初中文言文課文中關(guān)于歷史人物的描寫這一角度來看，其中塑造了大多比較優(yōu)秀的人物性格。這些有高尚品格的人物給學(xué)生帶來了一個好的影響，有助于他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。例如《鄒忌諷齊王納諫》（九年級下冊）中鄒忌是一個事實(shí)求是、忠于職守、足智多謀、勇于進(jìn)諫的人；《曹劌論戰(zhàn)》（九年級下冊）中曹劌是一個愛國冷靜、見義勇為、深謀遠(yuǎn)慮、有卓越軍事才能的人；《幼時記趣》（七年級上冊）中“我”是一個天真爛漫、善于觀察、無憂無慮、熱愛自然的孩子。這些優(yōu)秀人物都具有十分豐富的內(nèi)涵，讓學(xué)生在感受的同時，可以從他們身上學(xué)習(xí)到很多優(yōu)秀品質(zhì)，從而來提升自我。

（二）對社會歷史的高度重視

無論是什么樣的文言文，都離不開一定的歷史時間、空間環(huán)境，閱讀文言文作品時把文章放置于特定的時空中也是一個必不可少的條件?！袄蠋焸冊诮虒W(xué)的時候把作者創(chuàng)作環(huán)境要作細(xì)細(xì)品講，不但能夠激發(fā)學(xué)生探索知識的欲望，而且也方便讓學(xué)生整體感知文章的意境，重點(diǎn)把握作者的思想感情?！盵2]《捕蛇者說》（九年級下冊）一文主要寫了老百姓為了擺脫賦稅之苦而選擇從事抓捕毒蛇。江蘇南通某中學(xué)的王老師在講解該課文時，先給學(xué)生介紹了文章作者所處的時代環(huán)境，并將該段歷史進(jìn)行了一個簡單又詳細(xì)的描述，使得學(xué)生對此有了一定的了解。因此單從文章本身看，是為了揭露當(dāng)時永州的“賦稅之毒有甚于蛇毒”，但將它放在當(dāng)時作者柳宗元所處的中唐代時，便讓學(xué)生看出當(dāng)時社會的黑暗，賦斂的苛酷，也能表達(dá)出柳宗元對勞動人民的同情。這樣閱讀文言文不僅可以讓學(xué)生感受到作品的歷史價值與歷史情感，也讓他們在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)習(xí)到歷史知識，一舉兩得。

（三）對韻律之美的深入探究

誦讀法是目前初中文言文教學(xué)中最普遍的方法，這種方法需要教師帶領(lǐng)學(xué)生一遍遍的朗讀、誦讀課文。文言文通常都是有一定韻律的，學(xué)生在多次誦讀中可以熟悉課文，理解文中的情節(jié)、感情等。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，學(xué)生在教師反復(fù)地強(qiáng)調(diào)句讀、讀音的基礎(chǔ)上，對于考試中出現(xiàn)的課外文言文也能自主地、獨(dú)立地完成閱讀。江蘇常熟某中學(xué)的祁老師在講解《馬說》（八年級下冊）時就做了一個很好的示范。其中一句“食馬者不知其能千里而食也”既有有關(guān)句子停頓的知識，又有關(guān)于讀音的問題，祁老師在講解這句話時平衡了這兩方面并進(jìn)行了拓展。句中兩個“食”都讀作“sì”，作為通假字通“飼”，表示飼養(yǎng)、喂養(yǎng)的意思。熟悉了這個讀音，在課外閱讀時也能方便很多，如“左右以君賤之也，食以草具”（《戰(zhàn)國策·齊策》）、“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀”（《賣柑者言》）中“食”均為通假字，讀“sì”。在停頓上，課文中這句話是簡單的主語和謂語構(gòu)成的單句，應(yīng)讀為“食馬者/不知其能千里而食也”，同樣的“秦王堅自河?xùn)|還”（《資治通鑒》第22卷）應(yīng)讀為“秦王堅/自河?xùn)|還”。這種通過課內(nèi)的熟讀來達(dá)到課外的熟悉，對學(xué)生而言也是一種不錯的方式。

二、初中文言文閱讀教學(xué)存在的某些弊端

《文言文教學(xué)改革芻議》中指出“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)的荒涼景象”[3]，將這句話與學(xué)生在文言文上的閱讀、理解能力低下的現(xiàn)象結(jié)合起來就暴露出了當(dāng)下文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。

（一）教學(xué)方法相對單一

文言文在某種程度上可以說是中國古代文化的展示，其中包含的古典知識必然也是十分深刻的，也就導(dǎo)致了讀起來枯燥乏味。而教師在教學(xué)過程中并沒有改變這一現(xiàn)象，反而以固定不變的方法教學(xué)下去，結(jié)果自然不必說了。現(xiàn)代常用的文言文閱讀教學(xué)方法有誦讀法、串講法、評點(diǎn)法、講練法，雖然方法多樣，但本質(zhì)都是先逐字逐句的講解字義詞義句義，然后分析內(nèi)容概括中心。這種教學(xué)過程毫無新意，大同小異，難免會使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭煩情緒導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果差勁。比如江蘇常熟某中學(xué)的陸老師在給學(xué)生上《晏子使楚》（八年級上冊）時，只注重課文翻譯和文中“使、聞、道、方、坐、詣、其實(shí)、得無、熙、曷、病、焉、圣人非所與熙也”等重要字詞語句的用法及意思。本來這是一篇比較簡單易懂的文言文，講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，巧妙回?fù)舫?，維護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán)的故事，可陸老師這種教學(xué)方法將課文真正的氛圍情趣降低，學(xué)生當(dāng)然會覺得無聊了。

（二）學(xué)生認(rèn)知出現(xiàn)差異

無論是在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中還是在《語文教學(xué)大綱》中，都有規(guī)定將語文課程定為基礎(chǔ)課程。這一點(diǎn)對于每個語文教師來說都很明確，但對于學(xué)生并不是，更何況是文言文的閱讀學(xué)習(xí)。正在蘇州某中學(xué)讀初二的許同學(xué)說：“語文哪有那么重要，數(shù)學(xué)拉分才厲害?！蹦暇┑睦钔瑢W(xué)認(rèn)為：“文言文不好懂又用不到，沒心思去學(xué)。”在讀初三的常熟同學(xué)張某不止一次因?yàn)槲难晕念}目失分而被老師批評但他仍然不肯花心思去學(xué)。由此可知，學(xué)生普遍將一些理科性質(zhì)的科目作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而將語文等文科科目忽視，正是這種對課程的忽視使得學(xué)生對文言文閱讀也產(chǎn)生了抵觸。而文言文題目又不像其他題目可以輕易提分，所以這種“陷入困境”的閱讀也就沒有效果了。另外一點(diǎn)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。同時，工具性作為語文課程的基本特點(diǎn)之一，要求我們在閱讀教學(xué)過程中注重實(shí)用性。但實(shí)際情況卻不是這樣，文言文作為古人的一種文化載體在現(xiàn)代可以運(yùn)用的地方并不多，學(xué)生在除了考試以外的場合碰到的機(jī)會也并不多，無法學(xué)以致用就使得文言文的閱讀教學(xué)愈加困難。

（三）學(xué)習(xí)興趣比較低下

閱讀教學(xué)的根本要求是“幫助學(xué)生學(xué)成與發(fā)展獨(dú)特的體驗(yàn)和真切的感悟?！盵4]這種體驗(yàn)與感悟都是基于學(xué)生個人而言的，來自他們的心靈與情感。而文言文所運(yùn)用的古漢語與現(xiàn)代白話文完全不同，在閱讀理解上都有一定難度，對于學(xué)生自然會造成一定困擾，也使得他們閱讀興趣的低下，更談不上喜歡了。在對文言文本身產(chǎn)生了厭煩情緒后，要如何再讓學(xué)生獲得自己的體驗(yàn)與感悟呢？比如在教學(xué)《黔之驢》（七年級下冊）時，因?yàn)樵⒀怨适卤旧砭哂腥の缎郧彝ㄋ滓锥?，所以很容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在興趣的驅(qū)使下，學(xué)生才會主動投入，學(xué)習(xí)文言文知識。在學(xué)習(xí)之后才會真正的獲得發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟。而大部分情況都是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)讓學(xué)生很難有自己的感受與想法。教師應(yīng)當(dāng)“通過語言文字喚醒學(xué)生的生命意識，啟迪學(xué)生對課文進(jìn)行生命體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對課文的通靈感悟?！盵5]但現(xiàn)實(shí)是教師經(jīng)常以“獨(dú)角戲”的形式將自己認(rèn)為重要的內(nèi)容源源不斷地灌輸給學(xué)生，學(xué)生只會一味的被動接受而不是主動思考，這在很大程度上造成了文言文閱讀教學(xué)始終止步不前的現(xiàn)狀。

三、對初中文言文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)建議

文言文命題在中考試卷中的調(diào)整，給每個老師和學(xué)生都敲響了一記警鐘，提醒我們要開始重視起文言文的閱讀。面對現(xiàn)在這樣一個好壞參次的教學(xué)現(xiàn)狀，如何應(yīng)對、提升文言文閱讀效率是如今中學(xué)語文教師更該思考的問題。

（一）對閱讀教學(xué)的方法優(yōu)化

有人曾說：“我認(rèn)為教文言文也不應(yīng)該逐句逐句講……所謂講，應(yīng)當(dāng)理解為給學(xué)生以指點(diǎn)和引導(dǎo)，使學(xué)生逐步達(dá)到能自己閱讀。”[5]而我們傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)都是教師主動而學(xué)生被動，現(xiàn)在應(yīng)該改變這種被動的模式，要從“魚”向“漁”轉(zhuǎn)變。教師不能再一味按部就班，用先翻譯后分析的原則來講解文言文，而是應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的引導(dǎo)者，把學(xué)生的自主思考放在第一位。在授課中，可以運(yùn)用新媒體手段，“豐富文言文的教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)手段，使課堂聲色結(jié)合，圖文并茂，更直觀形象，觸發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！盵7]在這樣活躍的課堂氛圍中，學(xué)生自然愿意主動進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，舉一反三，積極地去提出問題、思考問題。比如教師在教學(xué)《核舟記》（八年級下冊）時，可以運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示一些微雕的圖片或視頻，讓學(xué)生體會中國傳統(tǒng)技藝的博大精深，以便更好地深入、學(xué)習(xí)課文。因此不論是學(xué)習(xí)文言文還是學(xué)習(xí)語文，需要的都是這種自主的學(xué)習(xí)觀念，學(xué)生在自己原有基礎(chǔ)的知識上，主動吸收外來信息，構(gòu)建出屬于自己的一套完整的知識體系。

（二）對語文學(xué)習(xí)的觀念更新

長久以往，語文在學(xué)生或是家長眼中都是一門可以適當(dāng)忽視的學(xué)科，因?yàn)槠洳灰滋岱?、見效慢、閱讀量大等特點(diǎn)讓眾多學(xué)生漸漸失去學(xué)習(xí)語文的熱情，而文言文在這種大背景下又因其實(shí)用性低被更加忽視。曾有知名教師說：“文言文的學(xué)習(xí)，價值是多方面的。文言文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該包括四方面內(nèi)容一是文言，二是文章，三是文學(xué)，四是文化?！盵8]因此在課堂中，教師有責(zé)任向?qū)W生傳達(dá)文言文的重要性，閱讀文言文不僅僅是為了考試，也是一種體會古人寫作、生活、情感、文化的方式。文言文代表了我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，只有能夠理解文言文了，才能明白諸子百家的思想內(nèi)涵，才能真切明白古人的文學(xué)修養(yǎng)，才能感受古人舉手投足間的風(fēng)格?！短一ㄔ从洝贰对狸枠怯洝贰蹲砦掏び洝罚ň鶠榫拍昙壣蟽裕┑日n文，其中都表現(xiàn)了古人或隱逸悠然、或憂國憂民、或豁達(dá)開朗的情感。通過潛移默化的影響，學(xué)生便也能夠提升自我涵養(yǎng)，提高文學(xué)水平。同時任何兩樣事物之間都存在著或多或少的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代漢語與古漢語也不例外。能夠閱讀好文言文，對學(xué)生閱讀現(xiàn)代文也有不少幫助。從這幾點(diǎn)來看，觀念的更新對學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀文言文絕對是大有裨益的。

（三）對課后學(xué)習(xí)的多樣拓展

關(guān)于文言文的閱讀教學(xué)，很重要的一點(diǎn)便是教師能夠拓展足夠大的空間給學(xué)生體會。在課前，教師布置一些小任務(wù)，讓學(xué)生自己去查找相關(guān)文言文課文的資料，自由地沒有拘束地了解課文的背景等信息，只有學(xué)生找到一個自己感興趣的點(diǎn)他才能有繼續(xù)閱讀的欲望。在教學(xué)中則可以運(yùn)用多媒體展示視頻、音頻等，提高文言文的趣味，或者由學(xué)生扮演課文角色展示故事，這樣的一系列小方法都可以將閱讀效率提高。課外教師則可以指導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)到的文言文知識，編輯一些短小的文言文信息在逢年過節(jié)時發(fā)送，譬如：“舊兮送往，新兮迎來。苔梅點(diǎn)點(diǎn)兮，落宏谷之澗。紅燭燦燦兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之際，鞭炮齊鳴，神州迎新之日，惟愿吾師新年快樂，萬事皆意，貴體康泰，桃李天下。福如蘡茀至，愿君悅兮”。既不失莊重又顯示出了新一代青少年的素質(zhì)文化修養(yǎng)。通過多樣化的拓展環(huán)節(jié)讓學(xué)生可以感覺到，閱讀文言文起碼不是一無是處，它在我們生活中還是有一席之地的。

綜上所述，目前中學(xué)文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，警示著我們應(yīng)該迫切改變這種狀態(tài)，尋找一條更適合的文言文閱讀教學(xué)道路，對癥下藥，提高效率。同樣這種現(xiàn)狀影響著如今文言文的推廣宣傳。文言文是我們民族的，也是世界的，如果作為年輕一代的中學(xué)生都不能夠很好地閱讀、理解，如何才能宣傳我們的中華文化的呢？這是每一個文化工作者都該思考的問題。

項目來源：常熟理工學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目，名稱：新課標(biāo)視野下的古代散文閱讀教學(xué)研究——以蘇教版初中語文教材中的篇目為例，編號：2016108

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（孫鴻 常熟理工學(xué)院人文學(xué)院 215500）