廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色分析

趙麗娜

【摘 要】粵西化州地區(qū)的“跳花棚”又稱“跳棚舞”，是一種表演時(shí)戴著面具的儺舞。起源于福建福州，于明朝末期流傳到化州。“跳花棚”以它獨(dú)具一格的造型，搞笑、夸張、粗獷的舞蹈動(dòng)作受到化州人民的喜愛。并被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文從化州“跳花棚”的歷史淵源、表演形式、舞蹈呈現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)入手，試論化州“跳花棚”的藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】化州；跳花棚 ；跳儺；藝術(shù)特色；歷史價(jià)值

中圖分類號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0163-02

粵西化州地區(qū)的“跳花棚”，又叫“跳儺”，它的特點(diǎn)是戴著木制面具進(jìn)行表演，在茂名、化州等地甚是聞名。作為帶有濃郁地方特色的民族舞蹈，“跳花棚”是古代中原儺舞與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土習(xí)俗融合產(chǎn)生的。傳統(tǒng)“跳花棚”的面具是由樟木制作的，隨后逐漸演變?yōu)槿缃竦牟菥幟婢??！疤ㄅ铩睆拿髂┝鱾髦两瘢运?dú)具一格的造型，搞笑、夸張、粗獷的舞蹈動(dòng)作受到化州人民的喜愛，并被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文從化州“跳花棚”的歷史淵源、表演形式、舞蹈呈現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)入手，試論化州“跳花棚”的藝術(shù)特色。

一、悠久的歷史淵源

化州地區(qū)的“跳花棚”又叫跳棚舞，是人們臉上戴著面具進(jìn)行儺舞表演的活動(dòng)。它起源于福建省福州市，流傳到化州是明朝末期。根據(jù)考察記載，“跳花棚”曾經(jīng)在化州的榕根、長尾公等村流行，但是因?yàn)楦鞣N客觀因素的影響，最后只在長尾公村流傳下來。據(jù)地方志粗略記載：“明、清兩代，化州等地區(qū)覲光門外沙洲為棚，城鄉(xiāng)社會(huì)擇善歌者，著童子傀衣、傀巾，夤夜持鈴奏歌載舞，奏鼓響樂，上下壇場而緩緩步伐?！边@種表演稱為“跳儺”?！皟笔巧瞎艜r(shí)代人們驅(qū)鬼、敬神的一種祭拜儀式。由此可知，化州“跳花棚”作為儺舞的一種，是粵西等地民間風(fēng)俗文化的體現(xiàn)，帶有濃厚的民間宗教迷信色彩?；浳鞯鹊氐娘L(fēng)俗文化主要是由唐朝至宋朝時(shí)期大量居民遷入粵西等地而形成的。他們既帶來了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，又帶來了各自的宗教禮儀，豐富了粵西的文化。

因此，化州“跳花棚”在悠久的歷史演變中，不僅彰顯著吳越文化、本土中原文化的特點(diǎn)，還結(jié)合了自己的文化精髓，使儺舞藝術(shù)表演獨(dú)樹一幟。

二、豐富的表演體態(tài)

（一）表演形式和表演風(fēng)格的演變

傳統(tǒng)的化州“跳花棚”與現(xiàn)在的“跳花棚”，在舞蹈形式和表演風(fēng)格上有一定的區(qū)別?！吨袊褡迕耖g舞蹈集成：廣東卷》中有過記載：“‘跳花棚是根據(jù)‘儺戲的表演形式進(jìn)行的，面具是根據(jù)戲曲人物造型佩戴的，表演是按照十八個(gè)固定‘科本（或唱本）演出的。有些表演形式如‘接神科或‘安座科等，人們都是跪拜燒香，嘴中吟誦著經(jīng)文，這樣有些類似于農(nóng)村每年春節(jié)時(shí)的‘游神。”

這種表演形式是道教活動(dòng)的典型代表。傳統(tǒng)“跳花棚”的主要表演風(fēng)格具有幽默夸大和搞笑粗獷的效果。但是，現(xiàn)在的“跳花棚”在表演形式和表演風(fēng)格上發(fā)生了很大的變化。

（二）化州“跳花棚”表演內(nèi)容

多數(shù)情況下，“跳花棚”在每年的小雪節(jié)氣到大雪節(jié)氣之間選日子舉行，每次表演都會(huì)進(jìn)行一天一夜。在大家一起定的表演日子里，“跳花棚”還有固定的科本順序，即接神、安座、開棚門、小孩兒、道叔、秀才、后生唱歌、依前、陳九、鋤田、釣魚、判官、監(jiān)棚、送蟲、量棚、八仙等，在搭建好的跳棚臺(tái)上進(jìn)行表演。每一個(gè)場次都具有特定的含義和表演內(nèi)容，在傳統(tǒng)的跳棚舞蹈中，這些舞蹈內(nèi)容代表著驅(qū)鬼求祥，祈禱美好等愿望?！疤ㄅ铩北硌蓐嚾輳?qiáng)大，有的是十幾人，有的則多達(dá)百余人。比如“道叔”這一場，是由道叔等六個(gè)不一樣的人物，臉上帶著面具，頭上戴著不同的頭冠，穿著各式各樣的古袍服按照順序出場，在敲鑼打鼓奏樂中跳著“轉(zhuǎn)身托腮”等不同的九個(gè)動(dòng)作，一邊跳還一邊吟唱著“鬼仔調(diào)”，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷登豐，祈求平安?！靶悴趴啤北磉_(dá)了多納賢士才子的愿望。“跳花棚”的十八科表演中，表演者戴著民間搞笑神秘的面具，形態(tài)幽默，舞步有節(jié)奏感，并且和日常的勞作場景、祭拜鬼神儀式相結(jié)合，充滿了歡快祥和的氣氛。

傳統(tǒng)“跳花棚”的許多場次（或科目）所表演的舞蹈內(nèi)容，都帶有濃厚的封建迷信色彩，于是，現(xiàn)在的“跳花棚”在表演科目中從傳統(tǒng)的“十八科目”變?yōu)楝F(xiàn)在的“鋤田”“道叔”等具有較重要藝術(shù)價(jià)值的科目?，F(xiàn)在的“跳花棚”表演時(shí)長也從傳統(tǒng)的一天一夜縮短為十分鐘，并且在之前的表演內(nèi)容上加入現(xiàn)在的舞蹈編舞方法，又融合了古典舞蹈的動(dòng)作，使得“跳花棚”更具有表現(xiàn)力，并向藝術(shù)多元化的方向發(fā)展。但是，現(xiàn)在的化州“跳花棚”并沒有改變之前的風(fēng)格特點(diǎn)，表演內(nèi)容還是圍繞著勞作豐收、日常生活、愛情情感等展開。

（三）“跳花棚”的舞蹈動(dòng)作形態(tài)

根據(jù)考察圖片中“跳花棚”的舞蹈動(dòng)作形態(tài)，發(fā)現(xiàn)表演者都有共同的一個(gè)動(dòng)作，即大八字半蹲的馬步。儺舞藝術(shù)的重點(diǎn)特征就是馬步，因此，化州“跳花棚”繼承了“儺”舞藝術(shù)特征。馬步作為學(xué)習(xí)武術(shù)最基本的樁步，它的姿勢像騎馬并且像樁柱一樣穩(wěn)健。表演者要雙腳跨開，寬度要寬過兩肩距離，呈半蹲姿勢。馬步下蹲要穩(wěn)健，保持較好的平衡，這樣才不容易被別人擊倒。蹲馬步的重要特征便是要蹲穩(wěn)、蹲深。馬步的穩(wěn)健是儺舞最基本的舞姿了?！疤ㄅ铩迸c儺舞有很深的淵源?！皟笔球?qū)鬼除邪、祈愿美好的愿望表達(dá)，最主要的目的是驅(qū)鬼除邪，它是中原的祭祀方法。馬步穩(wěn)健有力度，節(jié)奏感強(qiáng)，代表著“儺”的表演過程是與邪惡鬼魂的博弈較量。而“跳花棚”鮮明地繼承了儺舞的特征，無論是什么樣的表演動(dòng)作都是在馬步的基礎(chǔ)上完成的，但是馬步的動(dòng)態(tài)范圍比較狹小，在不改變馬步的基礎(chǔ)上，依靠雙腳蹬地跳起來，因此，“跳花棚”的基礎(chǔ)動(dòng)作便是蹲馬步。可見，“穩(wěn)”“沉”“蹬”“跳”是化州“跳花棚”舞蹈的基本形態(tài)。

三、“跳花棚”多樣的面具與道具

“跳花棚”表演者戴的是儺面具。在我國悠久的面具文化傳統(tǒng)中，儺面具有豐富的色彩，它的作用至今還在儺舞中發(fā)揮著作用，是儺祭和儺戲藝術(shù)表演的重要特點(diǎn)。由此可見，儺面具有著很重要的地位。無論在何時(shí)，迥異的面具代表著不一樣的角色。傳統(tǒng)“跳花棚”的面具由樟木進(jìn)行雕刻，加工者再根據(jù)角色特點(diǎn)進(jìn)行繪制。如今的面具改進(jìn)了制作材料，用稻草編織而成，制作時(shí)人力及時(shí)間成本有了一定的降低。

在道具上，也是按照角色特點(diǎn)來制作的，與面具相同，有些道具被保留下來，同時(shí)也新增了不同的農(nóng)耕農(nóng)具，如鋤頭、勺子等。

四、化州“跳花棚”的文化特色

（一）帶有鮮明的吳越文化特色

廣東省化州地區(qū)的“跳花棚”，帶有鮮明的吳越文化特色。在歷史發(fā)展過程中，該地區(qū)居民是從福建遷徙過來的，與南越雜居，既帶來了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，又帶來了各自的宗教禮儀，將閩南風(fēng)俗文化融合進(jìn)來，豐富了粵西的文化。因此，在宋元年間，多數(shù)閩南人移民到了粵西，所以儺祭俗儀都繼承了吳越文化的特色。例如，在“跳花棚”的花棚舞科目中，表演者唱的“賣雞調(diào)”，同時(shí)又稱作“靈雞語”?！办`雞”就是當(dāng)時(shí)百越族系中的圖騰。此外，百越族系中有一個(gè)“稻作文化”，是古人們所崇拜的代表美麗、美好的“禾谷夫人”，同樣也是“跳花棚”祭神儀式中的一部分。

（二）受道教的影響頗深

化州的“跳花棚”深受我國道教文化的影響。道士（又稱“喃嘸佬”）是整個(gè)“跳花棚”活動(dòng)的主持人。喃嘸佬最開始是主持民間祭拜神靈活動(dòng)的人，但受到道教的影響，他們又被稱為“道公”，其頭上戴著道冠，身上穿著道袍，并且采用道教的祭拜習(xí)俗。道公的祭拜儀式已經(jīng)深刻影響到了“跳花棚”。在它的祭祀活動(dòng)上，所謂的道士要把神像恭敬地請(qǐng)進(jìn)搭建的花棚中，并向其敬酒、祭拜，同時(shí)嘴中還要吟唱。

（三）傳承并創(chuàng)新了“儺文化”

化州的“跳花棚”是儺舞的一種，具有濃厚的地方文化色彩，它和儺舞有著密切的聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，“跳花棚”繼承并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新了儺舞，成為具有濃厚地方色彩和欣賞價(jià)值的舞蹈藝術(shù)，它在表演形態(tài)、道具、面具等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新?！疤ㄅ铩闭蔑@了鮮明的“儺文化”，是我國寶貴的文化藝術(shù)。

“跳花棚”表演動(dòng)作中的重點(diǎn)是“道叔科”里的動(dòng)作，即撇里或撇外、跪著群斗、亂扔果子、扭身托腮幫、腳踢著球、手插花等，馬步是儺舞的主要?jiǎng)幼?，其主要特征是穩(wěn)健?；莸摹疤ㄅ铩眰鞒辛藗鹘y(tǒng)寶貴的“儺文化”，并在歷史發(fā)展中對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新。

（四）化州的“跳花棚”具有很高的歷史研究價(jià)值

化州的“跳花棚”以它悠久的歷史文化、鮮明的地方特色、豐富的表演體態(tài)，被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因其有著千百年歷史文化的積淀，因此也具有很高的歷史研究價(jià)值。我們既可以追溯化州“跳花棚”的歷史與文化的淵源，又可以在這些淵源中根據(jù)跳棚舞的表演體態(tài)和表演風(fēng)格，探究到從古至今當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)土習(xí)俗、文化情感、宗教信仰等。此外，這也為我們了解和探究廣州省化州地區(qū)經(jīng)濟(jì)、人文發(fā)展等狀況提供了重要的依據(jù)。

由于歷史的變革、社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展、人們受教育程度的提高，化州的“跳花棚”也對(duì)其表演內(nèi)容和形式等進(jìn)行了創(chuàng)新，例如，現(xiàn)在的“跳花棚”表演時(shí)長從傳統(tǒng)的一天一夜縮短為十分鐘，并且在之前的表演內(nèi)容上加入現(xiàn)在的舞蹈編舞方法，又融合了古典舞蹈的動(dòng)作，使得“跳花棚”更具有表現(xiàn)力，并向藝術(shù)多元化的方向發(fā)展?！疤ㄅ铩弊鳛橐豁?xiàng)寶貴的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，我們理應(yīng)繼續(xù)將它發(fā)揚(yáng)光大。

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基金項(xiàng)目：茂名市2016年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目《化州民間舞蹈跳花棚的傳承與發(fā)展》結(jié)題論文，項(xiàng)目編號(hào)：2016GJ08。