“美在生活
——全國(guó)寫(xiě)生藝術(shù)展”前言

吳為山

展覽名稱：美在生活——全國(guó)寫(xiě)生藝術(shù)展

主辦單位：中國(guó)美術(shù)館

展覽時(shí)間：2017年1月19日—2月20日 展覽展廳：中國(guó)美術(shù)館一樓、三樓全部展廳

展品數(shù)量：近400件

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。中國(guó)美術(shù)館作為國(guó)家最高美術(shù)殿堂，肩負(fù)著促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、打造美術(shù)高原和高峰的文化職責(zé)，我館組織策劃此次“美在生活——全國(guó)寫(xiě)生藝術(shù)展”，是面向人民，面向生活的一次回歸。

寫(xiě)生，是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)之一，是藝術(shù)家觀察自然、與自然對(duì)話、親近自然、表現(xiàn)自然的方式。在我國(guó)古代雖沒(méi)有寫(xiě)生這一具體的名詞，但在美學(xué)理論和畫(huà)論中則多有相關(guān)的論述。如“外師造化，中得心源”及“六法論”中“傳移摹寫(xiě)”等。它們雖然強(qiáng)調(diào)的是作者對(duì)客觀物象的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，但更多闡述的是心與象的辯證關(guān)系。經(jīng)由歷代發(fā)展，這種關(guān)系演化為美的創(chuàng)造觀念和方式，并支撐著中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。諸多藝術(shù)大師都是這一理論的堅(jiān)定實(shí)踐者，清初大家石濤“搜盡奇峰打草稿”就是對(duì)“師造化”這一中國(guó)古典寫(xiě)生理論的生動(dòng)詮釋。當(dāng)然，“師造化”的概念遠(yuǎn)比“寫(xiě)生”寬泛得多，不僅僅要對(duì)物寫(xiě)生，更要領(lǐng)悟自然之規(guī)律，表現(xiàn)自然之美。我們今天所說(shuō)的“寫(xiě)生”這一概念是近代才被引入中國(guó)的。回望近代美術(shù)歷程，寫(xiě)生對(duì)中國(guó)美術(shù)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展起到了積極的作用。

百年以來(lái)的“西學(xué)東漸”，以徐悲鴻、林風(fēng)眠、顏文樑、劉海粟為代表的一大批藝術(shù)家，在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)中一起成長(zhǎng)起來(lái)。他們遠(yuǎn)赴歐洲求學(xué)，探索中國(guó)美術(shù)發(fā)展之前途。他們學(xué)成歸國(guó)后，紛紛創(chuàng)辦新式美術(shù)學(xué)院，為中國(guó)畫(huà)壇帶回了西方美術(shù)創(chuàng)作的理論；他們走出象牙塔，走出傳統(tǒng)繪畫(huà)的程式，從現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾中汲取靈感，拉開(kāi)了油畫(huà)民族化和中國(guó)畫(huà)改良的序幕，開(kāi)辟了中國(guó)美術(shù)的新時(shí)代。從那時(shí)起，我們今天所說(shuō)的“寫(xiě)生”，被正式引入了中國(guó)的美術(shù)教育，成為美術(shù)教育的基礎(chǔ)課程。

徐悲鴻《雙獅》 中國(guó)畫(huà) 47.8cm×33.7cm 中國(guó)美術(shù)館藏

蔣兆和《讀報(bào)》 中國(guó)畫(huà) 中國(guó)美術(shù)館藏

王肇民《珠江小艇》 水彩 27.1cm×39.1cm 1958 中國(guó)美術(shù)館藏

新中國(guó)成立以來(lái)，新的時(shí)代賦予了藝術(shù)家們無(wú)限的創(chuàng)作激情和靈感，在黨的文藝路線方針指引下，曾經(jīng)在畫(huà)室中苦思中國(guó)美術(shù)變革之道的藝術(shù)家們大規(guī)模地走進(jìn)真山真水，深入工礦、部隊(duì)、山區(qū)，在平常的生活中，用畫(huà)筆記錄下他們的所見(jiàn)所感，獲得最生動(dòng)的靈感和素材。他們?nèi)凇皩?xiě)生”于傳承千年的中華美術(shù)傳統(tǒng)之中，為祖國(guó)山河立傳，為嶄新生活放歌，為英雄勞模立像，為普通百姓寫(xiě)真，留下了一大批表現(xiàn)新中國(guó)氣象的杰作。他們將寫(xiě)生的方法融入到有著悠久傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)之中，創(chuàng)造出一批嶄新的富有民族特色與時(shí)代氣息及獨(dú)特筆墨形式與語(yǔ)言的佳作。他們?cè)趯?xiě)生中思索，在思索中探尋，在探尋中升華，正是這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的寫(xiě)生，照亮了中國(guó)美術(shù)嶄新的篇章。

改革開(kāi)放以來(lái)，西方當(dāng)代藝術(shù)的涌入，引起了新的藝術(shù)思潮的興起?！皩?xiě)生”這一概念也不斷在新的時(shí)代被賦予新的闡釋。一大批青年藝術(shù)家繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)于“寫(xiě)生”的不懈探索，在寫(xiě)生中不斷汲取新的創(chuàng)作靈感，用當(dāng)代的視角和創(chuàng)新的方式不斷拓展“寫(xiě)生”在這個(gè)新時(shí)代的定義。然而當(dāng)代藝術(shù)的崛起也讓寫(xiě)生藝術(shù)面臨了新的挑戰(zhàn)。在新的時(shí)代，隨著數(shù)碼照相技術(shù)的普遍使用，寫(xiě)生的未來(lái)何去何從成為了現(xiàn)下美術(shù)界討論的話題。

葉淺予《拉卜楞舞》 中國(guó)畫(huà) 67.4cm×142cm 1954 中國(guó)美術(shù)館藏

劉大為《蒙古族漢子》 中國(guó)畫(huà) 136cm×68cm 2012

何家英《大山母親》 中國(guó)畫(huà) 37cm×44.8cm 2015

方君璧《故宮一隅》 中國(guó)畫(huà) 40cm×65cm 1972 中國(guó)美術(shù)館藏

亞明《華山》 中國(guó)畫(huà) 中國(guó)美術(shù)館藏

陳大羽《拙政園》 中國(guó)畫(huà) 中國(guó)美術(shù)館藏

楊之光《黃浦江的早晨》 中國(guó)畫(huà) 27cm×39cm 1956 中國(guó)美術(shù)館藏

正是在這樣的情形下，中國(guó)美術(shù)館舉辦此次“美在生活——全國(guó)寫(xiě)生藝術(shù)展”。展覽全面展示新中國(guó)以來(lái)的寫(xiě)生作品，展出的作品面向全國(guó)二十余家美術(shù)學(xué)院和畫(huà)院征集寫(xiě)生作品，再結(jié)合中國(guó)美術(shù)館自身的館藏經(jīng)典作品，以“寫(xiě)生”為主題，薈萃一堂。通過(guò)這些作品來(lái)梳理近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)發(fā)展中“寫(xiě)生”的發(fā)展歷程，特別是展示當(dāng)代中國(guó)在美術(shù)事業(yè)上所取得的成就，同時(shí)展望“寫(xiě)生”在未來(lái)的發(fā)展方向。我們從展品中，可以看到藝術(shù)家筆下所折射的人性的光輝和生活的溫情，也可以看到多彩的畫(huà)布和淋漓的宣紙上所呈現(xiàn)的自然。這自然，印證著藝術(shù)家靈魂深處的心象。在人和自然的抒寫(xiě)中，藝術(shù)家們通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作詮釋了傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代審美。

全山石《維吾爾舞蹈家》 油畫(huà) 77cm×55cm 1979

宋步云《俯瞰故宮》 油畫(huà) 49.8cm×100.5cm 1960 中國(guó)美術(shù)館藏

顏文樑《船廠》 油畫(huà) 37cm×58cm 1959 中國(guó)美術(shù)館藏

蘇天賜《早春》 中國(guó)畫(huà) 85cm×135cm 中國(guó)美術(shù)館藏

呂斯百《蘭州握橋》 油畫(huà) 78cm×57cm 1952 中國(guó)美術(shù)館藏

吳為山《睡童》 雕塑 7cm×6cm×11cm 1998

陳云崗《帕米爾速寫(xiě)》 雕塑 25cm×18cm×50cm 2017

本次展覽是中國(guó)美術(shù)館“弘揚(yáng)中國(guó)精神”系列展的一部分，觀眾們能通過(guò)這些充滿本土特色的寫(xiě)生作品，來(lái)感受現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展活力，領(lǐng)略祖國(guó)壯美的山河與獨(dú)特的人文魅力，這對(duì)我們堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚民族力量具有現(xiàn)實(shí)意義。正如習(xí)近平總書(shū)記在第十屆文代會(huì)和第九屆作代會(huì)開(kāi)幕式上的講話所強(qiáng)調(diào)的，中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的，既是民族的，也是世界的，只有扎根腳下這塊生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、煥發(fā)生氣。對(duì)于美術(shù)工作者而言，一切美的創(chuàng)造皆表現(xiàn)于形式，而形式之生成，在于對(duì)客觀萬(wàn)象形態(tài)及所蘊(yùn)含之精神的體悟。生活不息的變化，生命不息的運(yùn)動(dòng)是靈感的源泉，是創(chuàng)新的動(dòng)力。只有在生活的激流中才能感受源頭活水之詩(shī)韻、情韻、神韻。這次展覽不僅是展示藝術(shù)家們有感于時(shí)代、有感于生活而記錄下的真與美，更在于鼓勵(lì)和引導(dǎo)藝術(shù)家們?cè)?，扎根人民，?chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)精品。