《磚巷》中后殖民女性文化身份的重構(gòu)與認(rèn)同

摘要：伴隨全球化進(jìn)程的不斷深入，民族融合與多元文化交流成為普遍現(xiàn)象，少數(shù)族裔文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)成為世界文學(xué)史發(fā)展的重要力量。小說反映了后殖民時代中的文化、宗教、性別、種族等問題，從身份認(rèn)同、女性主義、空間敘事及后殖民的視角，論述了女性文化身份的重構(gòu)與認(rèn)同這一主題?；诖?，從《磚巷》的內(nèi)容與主題為入口，探究后殖民時代女性的困境及身份探尋，分析后殖民時代女性的文化身份重構(gòu)與認(rèn)同道路。

關(guān)鍵詞：文化重構(gòu)；認(rèn)同；《磚巷》；后殖民女性主義；解讀

中圖分類號：I206" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：" A" " " 文章編號：2095-7734（2024）01-0104-03

" 文學(xué)創(chuàng)作是一個臨摹的過程，旨在臨摹社會百態(tài)與生命倫理，強(qiáng)調(diào)對社會文化、民族實現(xiàn)、制度機(jī)制、人文風(fēng)尚的“重現(xiàn)”。所以，文學(xué)是一面鏡子，一面折射歷史人文與社會生活的明鏡?！洞u巷》將敘事重點(diǎn)放在少數(shù)族裔，以后殖民時代女性的文化身份為切入點(diǎn)，闡述了社會環(huán)境與歷史因素對個體身份所帶來的影響，分析了移民生活所帶來的文化碰撞，以及英國社會所呈現(xiàn)的多元面貌。深入挖掘《磚巷》的文化元素和主題思想，將研究的維度聚焦于女性的文化認(rèn)同和重構(gòu)上，進(jìn)而展示《磚巷》的人文魅力。

一、《磚巷》主題意蘊(yùn)

" 《磚巷》中，莫妮卡·阿里以細(xì)膩生動的筆觸，描繪了納茲奈恩這位孟加拉女性在英國生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生動地展示了納茲奈恩的內(nèi)心世界和她所面臨的社會現(xiàn)實。作為一個傳統(tǒng)的孟加拉女性，她對于新環(huán)境充滿好奇，但同時也充滿憂慮。納茲奈恩的丈夫雖然受過良好教育，擁有遠(yuǎn)大的夢想，但在英國社會中始終找不到屬于自己的位置，這讓他感到沮喪和無助。這種情感狀態(tài)也反映在他們的家庭生活中，加劇了夫妻間的矛盾，并引發(fā)納茲奈恩探尋個人覺醒與文化身份的重構(gòu)。最初，納茲奈恩是一個害羞、內(nèi)向、對新環(huán)境感到不安的女性。但隨著時間的推移，她開始更加深入地觀察和理解周圍的社會和文化，認(rèn)識到自身文化與英國文化的差異性，理解到自身所擁有的權(quán)利和地位，進(jìn)而真正實現(xiàn)后殖民女性的文化覺醒。這種自我覺醒并不轟轟烈烈，而是在日常生活的細(xì)微之處悄然發(fā)生。她開始對于傳統(tǒng)的性別角色和社會期望提出了質(zhì)疑。當(dāng)她的丈夫決定放棄在英國的生活，返回孟加拉時，納茲奈恩面臨了一個重要的選擇。在反復(fù)思考后，她最終決定留下來，不僅是為了自己和女兒的未來，更是對自我實現(xiàn)和獨(dú)立的追求。

" 《磚巷》通過納茲奈恩的故事，深刻展示了移民女性在異國他鄉(xiāng)的挑戰(zhàn)和成長以及她們在文化沖突、家庭關(guān)系和個人身份認(rèn)同中的探索。不僅探討了移民生活所帶來的文化沖突，還探討了勇氣、自我發(fā)現(xiàn)和文化認(rèn)同等問題。從主題意蘊(yùn)的層面進(jìn)行分析，《磚巷》擁有豐富的主題意蘊(yùn)：一是文化沖突與融合。作品深刻描繪了身為移民在英國生活的孟加拉家庭，特別是女性角色所經(jīng)歷的文化沖突。納茲奈恩和她的家人在適應(yīng)新文化的同時，也在努力維持自己的文化身份和傳統(tǒng)。其二是文化重構(gòu)與認(rèn)同。納茲奈恩作為一個傳統(tǒng)的孟加拉女性，在新環(huán)境中逐漸覺醒，開始質(zhì)疑和探索自己的角色和身份，并在“文化沖突”與“文化認(rèn)同”視域下，實現(xiàn)了自身文化意識的重構(gòu)與認(rèn)同。其三是性別角色與女性地位?！洞u巷》探討了女性在家庭和社會中的地位，尤其是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值觀之間的掙扎。納茲奈恩的成長過程象征著對傳統(tǒng)性別角色的挑戰(zhàn)和女性自主的追求。其四是移民經(jīng)歷與社會適應(yīng)。通過描寫納茲奈恩一家在英國社會的生活，反映了移民在新國家面臨的挑戰(zhàn)，包括語言障礙、就業(yè)困難、社會隔閡和文化適應(yīng)等。

二、《磚巷》中后殖民女性的多重困境

" 后殖民女性面臨著宗教壓迫、種族壓迫及性別壓迫等多重困境，這些困境相互交織、相互結(jié)合?！洞u巷》詳細(xì)描述了后殖民女性所面臨的各種困境，并將其作為文化重構(gòu)與認(rèn)同的一種導(dǎo)火索。

" （一）種族歧視

" 《磚巷》創(chuàng)作初期，英國社會在處理種族多樣性方面面臨諸多的困難。種族關(guān)系的緊張，特別是在勞動市場、住房和教育等方面的不平等，導(dǎo)致了社會動蕩和種族沖突的頻發(fā)。《磚巷》通過納茲奈恩及其家庭在英國的經(jīng)歷，深刻揭示了英國種族歧視這一現(xiàn)實。在異國他鄉(xiāng)，她們經(jīng)常遭遇到“種族”偏見和隔閡，這不僅限制了她的社會發(fā)展道路（如在求職和社交活動中遭遇障礙），還在心理層面上對她產(chǎn)生了深刻的影響，甚至成為她們生活中無法回避的陰影，影響了她們的自我認(rèn)同和社會互動。

" （二）宗教束縛

" 宗教在后殖民女性的生活中扮演著復(fù)雜的角色，決定了后殖民女性的精神依托。但在《磚巷》中，宗教不僅是信仰的體現(xiàn)，也成為社會和文化規(guī)范的象征。在納茲奈恩的成長過程中，宗教規(guī)則和教義深深地影響了她的生活方式、思維方式和行為模式。然而，阿里在小說中并沒有簡單地把宗教描繪為壓迫的工具，而是展現(xiàn)了一個更加復(fù)雜和微妙的轉(zhuǎn)變過程：納茲奈恩對宗教的態(tài)度經(jīng)歷了一個從盲目接受、逐漸質(zhì)疑到最終覺醒的過程。這種過程是女主角自我覺醒的過程，也是她重新理解宗教的過程。不僅是個人層面上的變化，更是對后殖民社會中宗教、傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式?jīng)_突的深刻反思?！洞u巷》通過對納茲奈恩與宗教關(guān)系的描繪，展現(xiàn)了后殖民女性在信仰、傳統(tǒng)和現(xiàn)代價值觀之間的掙扎與融合，深刻揭示了宗教在個人身份構(gòu)建和諧社會適應(yīng)中的復(fù)雜作用。

（三）性別壓迫

" 《磚巷》創(chuàng)作于21世紀(jì)初。當(dāng)時，英國社會正在經(jīng)歷快速的文化和社會變遷，女性權(quán)利和地位雖然得了“認(rèn)可”，但在許多傳統(tǒng)社群中，仍然受到嚴(yán)格的規(guī)范和限制。《磚巷》深刻探討了性別壓迫這一社會問題，分析了后殖民時代女性在男性主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)中的地位與位置，并贊揚(yáng)了女性突破性別束縛，尋求自身尊嚴(yán)與自主權(quán)利的“行為”。一方面，人們看到了女性的選擇和自由受到了嚴(yán)格限制；明確了女性角色、權(quán)利及自由被限制的現(xiàn)實；認(rèn)識到性別壓迫已經(jīng)逐漸從公共領(lǐng)域，深入到私人領(lǐng)域和家庭生活中。另一方面，通過女主角自我成長、自我覺醒、文化身份重構(gòu)的過程，彰顯出女性渴望獲得性別平等、渴望自由及社會地位的意識和愿景，描繪出女性在尋求自主與平等的過程中，所面臨的挑戰(zhàn)。

三、后殖民女性的文化身份的“探尋過程”

" 后殖民女性所面臨的性別壓迫、宗教壓迫、種族壓迫，是促使女性身份重構(gòu)決心的外在動因，它們共同促使納茲奈恩出現(xiàn)“身份缺失”這一問題。然而在多元文化的影響下，納茲奈恩逐漸從反抗中慢慢覺醒，開始探尋如何在多元文化生活中構(gòu)建一個全新的文化身份。

" （一）身份的缺失

" 納茲奈恩的經(jīng)歷代表了許多后殖民女性在新文化環(huán)境中的挑戰(zhàn)。她的身份缺失主要體現(xiàn)在“語言障礙的困擾”“身份意識的淡薄”和“自我認(rèn)同的扭曲”三個方面。語言不僅是溝通的工具，也是文化認(rèn)同和社會融入的關(guān)鍵。納茲奈恩在英國的生活中，語言障礙成為她與外部世界溝通的一大障礙。同時，作為一個移民，她的身份意識變得模糊。小說描述了她在家庭聚會和孟加拉社區(qū)活動中的“隔絕感”，以及她在英國社會中的異化感。她既不完全認(rèn)同英國的生活方式，也無法完全遵循孟加拉的傳統(tǒng)習(xí)俗。這種文化上的“拉扯”讓她感到自己“既不屬于這里”“也不屬于那里”，從而導(dǎo)致她出現(xiàn)了自我認(rèn)同上的“扭曲”。例如，她在處理家庭關(guān)系，尤其是與丈夫和孩子的互動中，經(jīng)常感到自己角色的失衡與錯位。因為，她的內(nèi)心深處掙扎于成為一個傳統(tǒng)的孟加拉妻子和母親，或者成為一個獨(dú)立、自主的現(xiàn)代女性之間。

（二）有限地反抗

" 在《磚巷》中，納茲奈恩的反抗初期是有限的，即“靜默反抗”。這種反抗是她在現(xiàn)實限制和個人能力范圍內(nèi)所能做出的努力。一方面，是家庭生活中的角色轉(zhuǎn)變。一開始，納茲奈恩是一位傳統(tǒng)意義上的家庭主婦角色，負(fù)責(zé)照顧家庭和孩子，幾乎沒有任何個人的空間和自由。然而，隨著故事的發(fā)展，納茲奈恩開始做出一些小的改變。比如，在家庭事務(wù)上表達(dá)自己的看法，或者在孩子教育上采取不同于傳統(tǒng)孟加拉方式的方法。另一方面，是自己社會身份的探索。雖然語言和文化的障礙限制了她與外部世界的直接交流，但她通過參加英語課程、嘗試?yán)斫庥幕确绞?，慢慢地開始探索自己在這個新社會中的身份。

" （三）混雜文化身份的探尋

" 《磚巷》中，納茲奈恩開始嘗試打破傳統(tǒng)的框架，積極地參與到英國社會生活中，并不斷探尋和尋找可以融入英國社會的方式。有時她會思考自己為何不能融入英國社會的原因，有時她會主動與人進(jìn)行溝通，分析并探索，自己應(yīng)擁有怎樣一個新身份。這種新的身份是孟加拉文化與英國文化的疊加么？還是要探尋兩種身份的一種均衡狀態(tài)。在《磚巷》中，莫妮卡·阿里花費(fèi)大量篇幅描寫納茲奈恩的心理動態(tài)，描寫她在“有限反抗”中的精神面貌及心理特征，將她思想探尋及生活反抗的沖突與矛盾，呈現(xiàn)在讀者面前。

四、后殖民女性文化身份的建構(gòu)與認(rèn)同

" 后殖民女性是一種政治與文化理論，關(guān)注的是殖民歷史及其對前殖民地國家及其人民的持續(xù)影響，包括批判殖民歷史、強(qiáng)化文化身份、探尋后殖民狀態(tài)的復(fù)雜性及后殖民現(xiàn)象等?！洞u巷》中的后殖民女性主義涉及對女性在后殖民語境下的身份、角色和挑戰(zhàn)的分析，強(qiáng)調(diào)后殖民女性文化身份重構(gòu)的動因，描述了在多元文化的影響下，形成全新文化身份的過程。結(jié)合“文化身份探尋”內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，納茲奈恩從“身份缺失”逐漸過渡為“身份探索”階段，并從“身份探索”發(fā)展為文化身份的“建構(gòu)與認(rèn)同階段”。該階段強(qiáng)調(diào)的是文化身份的重構(gòu)過程與實踐傾向，也涵蓋文化身份認(rèn)同感的過程。

（一）女性的自我救贖

納茲奈恩的故事可以被看做是一種自我救贖的過程。在小說的開始，她是一個受到“傳統(tǒng)文化”和“家庭理念”限制的女性，她的生活幾乎完全被周圍的男性（如丈夫、父親）所定義。然而，隨著情節(jié)的推進(jìn)，納茲奈恩在孟加拉女性與英國現(xiàn)代女性的雙重身份中，尋求到一個平衡點(diǎn)，她不僅對生活進(jìn)行了重新的定義，還通過自我實踐、自我反抗、自我權(quán)力與地位彰顯的層面，完成對自我的救贖。

" （二）塑造新型男女關(guān)系

" 在納茲奈恩的成長過程中，她與丈夫以及其他男性角色之間的關(guān)系經(jīng)歷了顯著的變化。這些變化反映了她在新文化環(huán)境中對男女關(guān)系的重新理解和塑造。她質(zhì)疑并反抗了那些壓迫女性的男性，并尋求更平等和被尊重的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)女性不能圍繞和依靠男性生活，應(yīng)獲取精神與經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。納茲奈恩的自我覺醒，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)對后殖民女性的刻板印象。在《磚巷》中，納茲奈恩不僅僅是一個順從的、被動的移民婦女，而是一個有復(fù)雜情感和思想的個體。她在面對文化和性別壓迫時表現(xiàn)出的勇氣和決心，打破了關(guān)于移民女性的傳統(tǒng)刻板形象。同時，她對自身身份的探索和定義，不再受外部社會的影響，而是主動地在不同文化之間找到自己的位置。

（三）混雜文化身份的認(rèn)同

納茲奈恩的身份構(gòu)建過程是在孟加拉的傳統(tǒng)文化和英國的現(xiàn)代文化之間進(jìn)行的。她的身份不是靜態(tài)的，而是隨著她在英國生活的經(jīng)歷不斷發(fā)展和變化的。她在保持自己的文化傳統(tǒng)（如家庭價值觀、宗教信仰等）的同時，也在逐漸接受和融入英國的生活方式，包括語言學(xué)習(xí)、社交活動，甚至對個人權(quán)利和自由的認(rèn)識。這種混雜的身份建構(gòu)過程是她個人成長和文化適應(yīng)的重要標(biāo)志?！拔幕矸菡J(rèn)同”，體現(xiàn)了納茲奈恩對兩種文化價值的重新評估和融合，她不再將自己僅限于某一文化的標(biāo)簽之下，而是尋找一種能夠同時包容她的孟加拉根源和在英國生活經(jīng)驗的新身份。這種身份認(rèn)同的過程既涉及對傳統(tǒng)角色的反思，對新社會中角色的探索，又涉及對個人身份和群體身份之間關(guān)系的重新定義。

五、結(jié)語

" 《磚巷》深刻地揭示了后殖民女性在不同文化間尋求身份認(rèn)同的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，闡述了后殖民女性所面臨的種種不公待遇，并從文化身份重構(gòu)與認(rèn)同的層面，贊揚(yáng)了女性追求自我覺醒、救贖、獨(dú)立的精神。同時，作者從納茲奈恩的移民生活出發(fā)，從文化身份重構(gòu)與認(rèn)同入手，將后殖民女性的心理、思想及情感變化，淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，指出現(xiàn)代女性的自我救贖與自我覺醒的道路，應(yīng)是在保留傳統(tǒng)文化的同時，接受和融入新的文化環(huán)境。

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