痛苦方程

于健明

【摘 要】痛苦與時(shí)間的絕對(duì)值正相關(guān)，與空間負(fù)相關(guān)，痛苦等于時(shí)間的絕對(duì)值除以空間，即P=|t|÷s。當(dāng)時(shí)間為零時(shí)就是超越時(shí)間活在永恒的當(dāng)下，當(dāng)空間為無窮大時(shí)就是超越空間心量與整個(gè)宇宙溶為一體，這就是解除痛苦活在天堂的理想狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】痛苦方程；痛苦；時(shí)間；空間；活在當(dāng)下；無我

前言

痛苦屬于情緒體驗(yàn)，而決定情緒的因素有環(huán)境、認(rèn)知及身體狀況三個(gè)方面，其中認(rèn)知是主要因素。在空海法師主講的《事事本無礙》書中明確指出痛苦來源于時(shí)間與空間。

一、痛苦方程

從空間上講：自己劃的界限越多導(dǎo)致空間就越小，就越痛苦。自己的心、肺是自己的，因?yàn)闆]有它們活不了，而太陽是自己的嗎？沒有太陽能活嗎？宇宙呢？實(shí)際上自己是與宇宙渾然一體的。

做到無我使自己的心量要擴(kuò)大到跟整個(gè)宇宙溶為一體，才能解除痛苦。因此，痛苦P與以空間為自變量的函數(shù)f（s）是負(fù)相關(guān)或嚴(yán)格單調(diào)減少的關(guān)系，而函數(shù)f（s）是嚴(yán)格單調(diào)增加的，其定義域是（0，+∞），值域是（0，+∞）。從時(shí)間上講：在實(shí)相存在里面是沒有時(shí)間的，是起點(diǎn)也是終點(diǎn)；在當(dāng)下那一時(shí)刻，既無過去、也無未來，時(shí)間并不存在。過去是記憶，未來哪怕是一秒之后也未知，所以只有當(dāng)下?；钤诋?dāng)下就能解除痛苦，如果活在過去、未來、擔(dān)憂東、擔(dān)憂西、活在憂慮的世界里時(shí)間越長(zhǎng)就痛苦就越多。因此，痛苦P與以時(shí)間為自變量的函數(shù)f（t）的絕對(duì)值是正相關(guān)或嚴(yán)格單調(diào)增加的關(guān)系，函數(shù)|f（t）|，其定義域是（-∞，+∞），值域是[0，+∞）。所以得出：二元復(fù)合函數(shù)痛苦P=f（|f（t）|，f（s））=|f（t）|÷f（s），f（t）=mt和f（s）=ns是其中的一種表達(dá)，m和n都是大于零的常數(shù)，f（t）=t和f（s）=s也是其中的一種表達(dá)。用微分分析法，可得出：每個(gè)局部的痛苦等于或近似等于時(shí)間的絕對(duì)值除以空間，即：P=|t|÷s或P≈|t|÷s；其中P表示痛苦，值域是[0，+∞）；t∈（-∞，+∞），|t|∈（0，+∞），表示感覺到的時(shí)間，當(dāng)下為0，過去為負(fù)，未來為正，單位是秒；s∈（0，+∞），表示感覺到的空間，單位是比特，其中空間包含有：實(shí)際空間（如面積、體積），財(cái)富，地位，條件（如溫度、濕度），名聲，身體等等。當(dāng)時(shí)間為零就是活在永恒的當(dāng)下，當(dāng)空間為無窮大時(shí)就是心量與整個(gè)宇宙溶為一體。沒有痛苦就是天堂，這就是解除痛苦的理想狀態(tài)。

二、解釋

當(dāng)空間不是無窮大且不為零時(shí)，時(shí)間為零，痛苦為零。如果時(shí)間充足不是無窮大時(shí)，那就使自己的心量與宇宙溶為一體，即一個(gè)有限值除以無窮大的商等于零。如果空間狹小則直接時(shí)間為零，即零除以任何數(shù)的商都為零。而時(shí)間很小不為零，是活在無常的當(dāng)下，痛苦會(huì)明顯減少或是快樂，快樂是時(shí)間不為零空間的擴(kuò)展，是痛苦的減弱，而不是痛苦的消除。福來說：“沒有一回的快樂是無煩擾的?！倍褪腔钤趹n慮重重的漫長(zhǎng)時(shí)間里自己的空間在不斷的增大（如財(cái)富的增加、地位的提高、名譽(yù)影響加大）也會(huì)減少痛苦。嚴(yán)重的痛苦是活在憂慮重重的漫長(zhǎng)時(shí)間里，自己的空間很快地減少如財(cái)富的虧損、地位的下降、名聲的掃地、身體健康水平的下降。自己認(rèn)為死亡是在時(shí)間不為零的情況下空間就達(dá)到最小接近于零，因此人最大的痛苦是死亡，但實(shí)際未必如此。

三、應(yīng)用

如果認(rèn)為自己的空間很?。ㄈ缫回毴缦矗┑皇亲钚〗咏诹悖ㄉ性冢?，只要注入全部生命活在當(dāng)下、時(shí)間為零或趨于零專注地?fù)?dān)當(dāng)、奮斗、投入拼搏、等待、休息，那么痛苦為零就活在天堂，接近于零就是活在快樂之中。如果擁有很大的空間（有錢有勢(shì)），有很多的時(shí)間思前想后，擔(dān)憂未來，寢食難安，那就活在痛苦之中。如果每個(gè)人一生所經(jīng)歷的痛苦、磨難、刺激等的累計(jì)是一定的，那么減少這些累計(jì)就是延長(zhǎng)生命的辦法?；钤跓o常變化的當(dāng)下是時(shí)間很短的當(dāng)下或是時(shí)間無窮小的當(dāng)下，卻是做到永恒的當(dāng)下的經(jīng)歷?；钤诜菚r(shí)間性永恒的當(dāng)下、心量與宇宙融為一體就是節(jié)省時(shí)間延長(zhǎng)生命的有力辦法，如入靜或睡2小時(shí)達(dá)到理想狀態(tài)就覺得時(shí)間為零。而快樂地選擇干自己喜歡的事2小時(shí)覺得時(shí)間很短小于2小時(shí)，痛苦上2小時(shí)則感覺時(shí)間很長(zhǎng)大于2小時(shí)。消極情緒悲傷、憤怒等是活在過去且是感覺自己的空間在減少，恐懼、憂慮等是活在未來且是感覺自己的空間有可能減少，所以痛苦就比較強(qiáng)烈。極度的恐懼是在即將到來的時(shí)間里感覺自己的空間達(dá)到最小的反應(yīng)。積極情緒高興等雖然是活在過去但自己的空間得到擴(kuò)展，所以痛苦度較低。心胸狹窄，目光短淺，思維呆板，也屬于活在過去。當(dāng)下孕育無限的希望、變化、可能、生機(jī)、生與死?；钤诋?dāng)下是一種擔(dān)當(dāng)，是一種全力的投入，絕不是逃避，是勇士決不是懦夫。假如時(shí)間不存在，時(shí)間為零，根據(jù)道的規(guī)則，可以無中生有。就是自己認(rèn)為不存在時(shí)間，時(shí)間也會(huì)出現(xiàn)，只是不知何時(shí)出現(xiàn)。當(dāng)我們做喜歡的事主動(dòng)投入的精力多總覺得時(shí)間太短，而干不喜歡的事主動(dòng)投入的精力不多總覺得時(shí)間太長(zhǎng)。在廣闊的空間中找發(fā)自內(nèi)心喜歡的事注入全部精力是活在當(dāng)下的關(guān)鍵，不是死在當(dāng)下，也不是混在當(dāng)下。時(shí)間為零就是不用時(shí)間（沒有時(shí)間）辦事！做到活在當(dāng)下、無我就是利于心理健康與生理健康、利于生命活動(dòng)處于最佳狀態(tài)的行為方式，因?yàn)樯眢w的從無到有、健康地生長(zhǎng)發(fā)育是在活在當(dāng)下（沒有心理負(fù)面影響）、無我（與宇宙溶為一體）的狀態(tài)下進(jìn)行的，如果感覺難以做到，可以每天抽出一點(diǎn)時(shí)間努力去做也會(huì)受益匪淺，如先做到活在無常的當(dāng)下后，逐步做到活在永恒的當(dāng)下。道可道非常道，即：X可X非常X，活在當(dāng)下可活在當(dāng)下非?；钤诋?dāng)下?；钤谟篮愕漠?dāng)下并不是說每天啥也不干，而是說作為遇到煩惱時(shí)的一種調(diào)整方式，能迅速獲得生命活力。

四、總結(jié)與討論

道德經(jīng)：致虛極，守靜篤；佛家：活在當(dāng)下，苦海無邊回頭是岸；無論有多少種說法其目的都是要達(dá)到心理學(xué)的核心目的：心態(tài)平靜及生理學(xué)的核心目的：利于新陳代謝。心理學(xué)研究表明：無論積極情緒（如快樂）還是消極情緒（如煩惱）都不如保持平靜狀態(tài)對(duì)身體有建設(shè)性意義。

超越時(shí)空活在天堂就是：消除時(shí)間活在當(dāng)下使時(shí)間為零最大限度地使時(shí)間不存在來超越時(shí)間；消除界限做到無我使自己與宇宙融為一體最大限度地?cái)U(kuò)展自己的空間來超越空間。當(dāng)時(shí)間難為零時(shí)就盡量擴(kuò)展自己的空間如禪修，當(dāng)空間感到難以擴(kuò)展就活在當(dāng)下，二者做到其一就可脫離痛苦，安享大自然的恩賜。用數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單表達(dá)：P=|t|÷s，當(dāng)t=0或s=∞時(shí)，則：P=0。