林林+李翔
【摘 要】當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正大力倡導(dǎo)法治社會(huì),引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守法律,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友愛(ài)。但是,目前大學(xué)生的法治觀念和誠(chéng)信意識(shí)薄弱,乃至整個(gè)社會(huì)契約意識(shí)缺失,責(zé)任感不強(qiáng)。因此,培養(yǎng)大學(xué)生成為能夠貫徹依法治國(guó)這一理念的高級(jí)人才刻不容緩,加強(qiáng)大學(xué)生的法治精神和契約精神的培養(yǎng),是有效開(kāi)展誠(chéng)信教育的主要內(nèi)容和根本途徑。
【關(guān)鍵詞】法治觀念;契約精神;誠(chéng)信
黨的十八屆四中全會(huì)提出,要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用,又重視發(fā)揮道德的教化作用,以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用,以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐證明,培育現(xiàn)代誠(chéng)信觀念是在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,建設(shè)社會(huì)主義法治文化的重要倫理基礎(chǔ)。
一、大學(xué)生法治精神和誠(chéng)信契約精神現(xiàn)狀
所謂法治精神,一般而論,是指人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活中法的關(guān)系理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,所形成的法治價(jià)值觀念和精神追求,其核心要求是堅(jiān)持法律至上和法律面前人人平等。法治精神本質(zhì)上是一種對(duì)法律權(quán)威敬畏的信念,這種信念的倫理基礎(chǔ)是誠(chéng)信,因?yàn)榉伤婕暗氖侨伺c人之間具有“ 契約性”的社會(huì)關(guān)系,它要求法律的制定、執(zhí)行和監(jiān)督都必須貫徹誠(chéng)信的原則,這是法律權(quán)威性之公正力量的重要來(lái)源。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅立法,使變法治國(guó)之策得以貫徹,就是一個(gè)證明。離開(kāi)了社會(huì)誠(chéng)信,法治精神既難以確立,更難以弘揚(yáng)。
具有開(kāi)放性、功利性和權(quán)利義務(wù)對(duì)稱(chēng)性的特質(zhì),契約精神所蘊(yùn)含的自由交往、利益本位、權(quán)責(zé)對(duì)等的理念恰好與現(xiàn)代誠(chéng)信的特質(zhì)相一致。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)日益契約化的當(dāng)代中國(guó),合理引進(jìn)和倡導(dǎo)契約精神,無(wú)疑會(huì)為現(xiàn)代誠(chéng)信的構(gòu)建提供強(qiáng)大的精神支撐,建立起現(xiàn)代誠(chéng)信堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)性資源。誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)的美德,是做人的基本準(zhǔn)則,是道德建設(shè)的基石。然而,在大力發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,社會(huì)上虛假信息、制假造假、金融欺詐、商業(yè)欺騙、政務(wù)失信、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象層出不窮。這些不講誠(chéng)信的行為嚴(yán)重破壞了社會(huì)風(fēng)氣,影響和諧社會(huì)的構(gòu)建。
二、大學(xué)生法治觀念不強(qiáng)誠(chéng)信缺失的原因分析
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,高等學(xué)校也不再是一塊凈土,社會(huì)上的誠(chéng)信缺失的風(fēng)氣逐步影響到高校校園。少數(shù)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,在社會(huì)的最前沿傳播文明,創(chuàng)造文明、無(wú)疑在社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)中擔(dān)當(dāng)中流砥柱。
第一,大學(xué)生都重視專(zhuān)業(yè)課,而對(duì)法律基礎(chǔ)課不予以重視,只是臨考應(yīng)付,一次大學(xué)生缺乏扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí),易產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn),淡薄法律觀念。第二,很多同學(xué)覺(jué)得法律知識(shí)好像離得很遠(yuǎn),學(xué)校雖開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)于法律基礎(chǔ)》這門(mén)課,講述了相關(guān)法律知識(shí),但課時(shí)較少,理論未與實(shí)踐相結(jié)合,老師也只是按照教學(xué)大綱進(jìn)度,講述基本知識(shí),課堂氣氛乏味,學(xué)生們不懂如何運(yùn)用,流于形式。第三,學(xué)校開(kāi)設(shè)關(guān)于大學(xué)生法律知識(shí)方面的課程只有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課程,同時(shí)一周也只有一次課,說(shuō)明學(xué)校對(duì)大學(xué)生的法制教育關(guān)注不夠,高校的法治教育存在理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。
三、大學(xué)生法治觀念和契約精神養(yǎng)成的路徑選擇
契約精神是現(xiàn)代法治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本特征,只有契約才能使現(xiàn)代社會(huì)建立所有人都平等互信的有效保障機(jī)制。誠(chéng)信社會(huì)的建立是一個(gè)契約精神的普及和契約社會(huì)的重構(gòu)過(guò)程。
大學(xué)生法治觀念和契約精神的養(yǎng)成問(wèn)題,既是個(gè)人問(wèn)題,又是學(xué)校和社會(huì)問(wèn)題。大學(xué)生法治觀念和契約精神的觀念淡薄,原因是多方面的??梢酝ㄟ^(guò)個(gè)人學(xué)習(xí)、學(xué)校教育和社會(huì)法治環(huán)境的影響等多渠道作用,幫助大學(xué)生加快法治觀念和契約精神的養(yǎng)成。
首先,合理重構(gòu)法治觀念和契約精神教育的平臺(tái)。第一,對(duì)大學(xué)生的法治觀念和契約精神教育應(yīng)貫穿于整個(gè)大學(xué)期間,加強(qiáng)公共基礎(chǔ)課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的授課,培養(yǎng)大學(xué)生最近本的法治素養(yǎng)。第二,提高公共選修課中法律課程的比例,通過(guò)精彩的實(shí)踐案例教學(xué),讓同學(xué)們身臨其境,增強(qiáng)法治觀念。第三,建立大學(xué)生法治觀念和契約教育檔案,對(duì)大學(xué)四年期間的表現(xiàn)如實(shí)記錄,并于用人單位的招聘職位掛鉤。
其次,實(shí)現(xiàn)全面實(shí)現(xiàn)依法治校,優(yōu)化法治觀念和契約精神教育的校園環(huán)境。只有法治化的場(chǎng)景下才能營(yíng)造法治氛圍,即一種由法治主體基于主觀上對(duì)法律之上、至圣、至貴、至信的思想認(rèn)識(shí),進(jìn)而在客觀上依法辦事的行為定勢(shì)而逐漸形成的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí),學(xué)校還應(yīng)多利用廣播、宣傳櫥窗等形式多向?qū)W生宣傳我國(guó)法治建設(shè)成就,揚(yáng)正抑邪,以違法犯罪為恥,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。
當(dāng)前,我們已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨的歷史新階段。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用,只有將依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)真正的善治。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰,只有真實(shí)體現(xiàn)人民意志的法律才能獲得人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰,也只有人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰的法律才能有效實(shí)施。用馬克思主義唯物史觀作為指導(dǎo),科學(xué)的繼承和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)信觀,形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐要求的現(xiàn)代誠(chéng)信觀,使之成為在全社會(huì)弘揚(yáng)法治精神的社會(huì)倫理基礎(chǔ),才能有效推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。