讓經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文課堂上綻放

陳遠(yuǎn)新

【摘 要】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，經(jīng)典誦讀是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，在傳承中華民族優(yōu)秀文化、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品行、積淀深厚的中國文化底蘊(yùn)等方面都發(fā)揮著重要作用。把凝聚五千年文明史的國學(xué)經(jīng)典引入校園，引入課堂，引入小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中有機(jī)滲透中華經(jīng)典詩文誦讀，讓經(jīng)典之花在語文課堂上絢爛綻放，是當(dāng)下經(jīng)典誦讀文化教育價(jià)值的最好體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀；語文課堂；閱讀；識字

中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我國民族文化的瑰寶。它所具有的教育價(jià)值和文化傳承功能是毋庸置疑的。因此，把凝聚五千年文明史的國學(xué)經(jīng)典引入校園，引入課堂，引入小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是時(shí)代賦予教師們的使命。在語文課堂上，讓學(xué)生回歸傳統(tǒng)，像古人一樣通過“熟頌于口”“濡染于心”來接受語言的滋養(yǎng)，從而達(dá)到全面提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)和在潛移默化中陶冶情操、啟迪心智、塑造精神的雙重目標(biāo)。

一、有效整合經(jīng)典誦讀與識字教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主識字能力

識字教學(xué)是小學(xué)低年段的教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生提高閱讀能力的基礎(chǔ)。在兒童心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸大量的古代文化經(jīng)典，在誦讀、記憶的過程中采用形式多樣的識字方法來激發(fā)學(xué)生的識字興趣，不僅能讓孩子們體驗(yàn)到吟誦經(jīng)典的快樂，還能培養(yǎng)他們的自主識字能力，進(jìn)而達(dá)到提高漢字識記效率，鞏固所學(xué)字詞的目的。

1. 素讀吟誦，潤物無聲

低年段學(xué)生的認(rèn)知過程特別講究由淺入深，由易到難，這就需要教師在引入經(jīng)典詩文時(shí)，注意把握好詩詞內(nèi)容的量和誦讀要求的度。一般都是從朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》入手，用不求甚解、反復(fù)誦讀、爛熟于心的素讀方法進(jìn)行吟誦。因?yàn)橐鞒獣r(shí)巧妙利用了漢語言的音韻和律動(dòng)，所以，學(xué)生哪怕把這段詩文重復(fù)幾十遍、上百遍也不會疲勞。反復(fù)多遍的素讀吟唱一方面培養(yǎng)了學(xué)生的語感，一方面也加深了學(xué)生對漢字的印象，學(xué)生學(xué)起來輕松，記起來容易，天長日久就達(dá)到了“潤物無聲”的境界。

2. 圖文結(jié)合，事半功倍

漢字是音、形、義的統(tǒng)一體。遵循漢字規(guī)律學(xué)識字，通過直觀的圖文教學(xué)法來刺激學(xué)生的各種感官參與識字，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的識字興趣，大大提高識字效率。小學(xué)低年段吟誦的經(jīng)典詩文中的漢字，在音律、形體、情趣方面都別具一格，頗具魅力，非常符合低年段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。把這些漢字通過制作集圖片、聲音、動(dòng)畫為一體的課件進(jìn)行演示，或通過教師的簡筆畫進(jìn)行直觀展示，對調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象，構(gòu)建文字與圖畫的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生在大腦中建立記憶表象等都有著事半功倍的作用。例如：《贈汪倫》中“舟”是象形字，教學(xué)時(shí)，教師結(jié)合誦讀，用簡筆畫形象地將木船的樣子展示在學(xué)生面前，凸顯了象形字從圖形到文字的演變過程。漢字在學(xué)生眼里不再是冷冰冰的方塊字，而是一幅幅活生生的圖畫。

二、有效整合經(jīng)典誦讀與閱讀教學(xué)，拓寬學(xué)生閱讀視野

閱讀，是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)就是培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，小學(xué)階段課外閱讀總量要達(dá)到145萬字，由此可見，要完成《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的閱讀要求，切實(shí)提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，僅僅靠老師的課內(nèi)閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把課外閱讀納入到語文教學(xué)實(shí)踐中來。而誦讀經(jīng)典無疑是最現(xiàn)實(shí)、最易得的選擇。由此可見，閱讀教學(xué)與經(jīng)典誦讀進(jìn)行有機(jī)融合，已成為必然。

1. 結(jié)合經(jīng)典，了解歷史

經(jīng)典，就是經(jīng)久不衰的萬世制作，是經(jīng)過歷史選擇出來的最有價(jià)值的作品?！度纸?jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蘊(yùn)含著豐富的歷史知識；《幼學(xué)瓊林》是中國古代的百科全書；《論語》、《莊子》更是民族思想的精華。對照經(jīng)典，既可以幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史、地理、社會和科學(xué)，又可以搭建起學(xué)生與先賢們的對話渠道，讓學(xué)生近距離了解古人們的成長歷程和生命軌跡，從而去感悟超越知識的智慧，感悟宏偉壯觀的民族歷史。

2. 熟讀經(jīng)典，積累語言

語言文字積累是一個(gè)長期的過程，只有“厚積”，才能“薄發(fā)”。新課標(biāo)指定的小學(xué)階段必背古詩文，每一篇都是學(xué)生語言文字積累的優(yōu)秀范文，少一些講解分析，多一些自由誦讀，讓學(xué)生在熟讀成誦中，感受文字的節(jié)奏、韻律，不知不覺中，生動(dòng)的修辭手法，暢達(dá)的遣詞造句，周密的布局謀篇，幻化為學(xué)生能力的一部分?！案褂性姇鴼庾匀A”，一個(gè)人的文化儲備多了，自然而然就有了由內(nèi)而外自然生發(fā)的非凡氣度。大量優(yōu)秀詩詞文賦的閱讀保證了學(xué)生語言儲備的量，由此積少成多，聚沙成塔，為培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 品味經(jīng)典，修身養(yǎng)性

“讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷?！苯?jīng)典是直探人性本源的東西，從小背誦經(jīng)典就好比站在巨人的肩上，又如同與一個(gè)高尚的人進(jìn)行“對話”，去一趟心靈的旅行?！包S香溫席”、“聞雞起舞”、“懸梁刺股”等經(jīng)典詩文中講述的小故事，讓學(xué)生學(xué)會處世的方法，學(xué)會如何面對困難，學(xué)會如何提高自身修養(yǎng)。久而久之，孩子的心胸會更寬廣，眼界會更深遠(yuǎn)。

三、有效整合經(jīng)典誦讀與習(xí)作教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用

俗話說，“讀書破萬卷，下筆如有神”。這就是說，讀是基礎(chǔ)，寫是提升。在習(xí)作教學(xué)中恰當(dāng)?shù)亟柚?jīng)典的力量，將誦讀古詩和作文教學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典、引用經(jīng)典、仿寫經(jīng)典，創(chuàng)新經(jīng)典，能切實(shí)提高學(xué)生的寫作水平。

1. 妙引經(jīng)典顯文采

古詩文名句是一個(gè)豐厚多彩的作文素材庫，如果能把它們巧妙移植到文章中，定能使文章文采斐然，并營造出濃厚的文化底蘊(yùn)。在小學(xué)階段，一篇作文一般由題目、開頭、中間、結(jié)尾四個(gè)部分組成，其中，古人把作文的開頭、中間和結(jié)尾分別喻為“鳳頭”“豬肚”“豹尾”，可見這三部分都是小學(xué)作文的重頭戲。在這三處恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使文章文采飛揚(yáng)，富有感染力。如：在文章開頭處，在不偏離主題的情況下，妙引詩詞名句，往往能引起讀者的情感共鳴。如“‘何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)漆黑的夜掩蓋不住我不斷落下的淚水，綿綿的鄉(xiāng)愁縈繞在傾盆大雨之中……”再如文章中間部分，精心穿插幾個(gè)名句，定能會使文章詩意盎然。如“冬天悄悄地走來，它有著‘孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪的孤獨(dú)，也有著‘墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開的暗香，還有著‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船的感傷。”這樣巧妙引用大量的詩詞名句，為文章增添了濃濃的詩意美，讓人回味無窮?？傊?，經(jīng)典詩詞名句，內(nèi)涵豐富，意旨深遠(yuǎn)，習(xí)作中有時(shí)洋洋灑灑一大篇，卻不如一句經(jīng)典名句來得簡潔，來得有力。

2. 仿寫經(jīng)典悟其道

葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和作文的熟練技巧。”因此，最大限度地依靠經(jīng)典詩文，指導(dǎo)學(xué)生在誦讀過程中悟出其語言魅力和寫作技巧，進(jìn)而讓學(xué)生對經(jīng)典進(jìn)行模仿創(chuàng)作，是提高學(xué)生寫作能力的一條近道。兒童心理學(xué)研究表明，小學(xué)階段是學(xué)生模仿能力最強(qiáng)的階段，可塑性強(qiáng)，在作文教學(xué)中，充分利用這一優(yōu)勢引導(dǎo)學(xué)生觀察語言現(xiàn)象，找出語言規(guī)律尤為重要。如在教學(xué)劉禹錫的《望洞庭》一詩時(shí)，原詩為“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。在教學(xué)中，教師用動(dòng)人的故事引入，帶領(lǐng)同學(xué)們反復(fù)吟誦、品味，在每一位同學(xué)心目中都勾畫出一幅美麗的洞庭月夜圖，詩歌的韻律美和畫面感激起了同學(xué)們心中的波瀾，借此契機(jī)，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者的寫作技巧和用詞精妙，布置學(xué)生仿寫一首《望長江》。在大家的共同創(chuàng)作下，一首《望長江》新鮮出爐——“水光山色兩相和，江面無風(fēng)鏡未磨。遙望長江山水翠，白銀盤中數(shù)青螺”。盡管詩句有些青澀，但出自四年級學(xué)生之手的這首詩，卻讓我們看到，仿寫都是從仿形起步，開始時(shí)會有些拘泥，但當(dāng)學(xué)生語言鑒賞能力和運(yùn)用能力達(dá)到一定水平后，他們會逐步領(lǐng)略到詩句表達(dá)的深意和蘊(yùn)含的哲思，最終實(shí)現(xiàn)寫作上的飛躍，從仿其“形”過渡到仿其“神”，從模仿走向創(chuàng)造。

綜上所述，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中有機(jī)滲透中華經(jīng)典詩文誦讀，讓經(jīng)典之花在語文課堂上絢爛綻放，是當(dāng)下經(jīng)典誦讀文化教育價(jià)值的最好體現(xiàn)。