淺析文學(xué)研究在語言問題下的發(fā)展與問題

趙菁

摘 要：隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，各學(xué)科領(lǐng)域不斷推介新動態(tài)新問題，文學(xué)研究也在其不斷深入中遇上不少的語言問題，本文就我國文學(xué)研究在語言問題下的表現(xiàn)“途徑”、90年代文學(xué)研究在語言問題下的兩次“飛躍”以及語言問題下文學(xué)研究存在的問題三方面進(jìn)行了簡要分析，希望對我國文學(xué)研究的同仁們有所裨益。

關(guān)鍵詞：文學(xué)研究 語言問題

文學(xué)是一種藝術(shù)，是一門偉大而奇妙的語言藝術(shù)，語言問題是文學(xué)研究中的核心內(nèi)容，大多數(shù)文學(xué)研究都與語言密切關(guān)聯(lián)，如，文學(xué)作品中的主題思想、時代背景、情節(jié)發(fā)展、人物形象及其意識形態(tài)、文體風(fēng)格等無一不是在語言環(huán)境中得到充分、有效體現(xiàn)的。

語言既是文學(xué)史、翻譯文學(xué)、文學(xué)理論發(fā)展的等重要表象和標(biāo)志，也是制約它們發(fā)展的深層根源。[1]

一、文學(xué)研究在語言問題下的表現(xiàn)“途徑”

早期的文學(xué)研究大都基于語言本身和涉及語言的問題。文學(xué)研究中的語言問題首先表現(xiàn)在語言外形上。拿現(xiàn)代漢語與古代漢語相比較，兩個時代的語言雖同屬漢語但區(qū)別很大，這些區(qū)別，即文字本身的構(gòu)造差異，繁體與簡體的差異，各種書寫體的不同形體和表象等。

其次表現(xiàn)在語言的詞匯和表達(dá)方式上，比如，古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)在語匯上差別很大：我國古代文學(xué)的語言體系封閉自足，具有古代閉關(guān)自守、自給自足的特性，其文學(xué)類型與現(xiàn)代文學(xué)類型迥然不同；現(xiàn)代文學(xué)中的白話文不僅繼承了古代漢語的書面語和白話口語的語言詞匯，還吸收了大量承載西方思想文化、表述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的詞匯以及生活中流行的詞匯，尤其是繼“五四”白話文運動后，文學(xué)翻譯進(jìn)入了一個空前的高潮，大批的西方文學(xué)作品被引進(jìn)并相繼翻譯成中文，致使中國文學(xué)中滲透入了歐式語言，從而有了20年代中國文學(xué)中的語言歐化和國語相融相較的問題；緊接著30年代出現(xiàn)了文學(xué)通俗化問題；40年代又有了文學(xué)民族化問題；50年代民歌運動掀起；80年代新名詞興起并且成為潮流；90年代，網(wǎng)絡(luò)語言嚴(yán)重沖擊了文學(xué)語言，等等，這些新語言元素的不斷滲入，使中國文學(xué)從形式到思想內(nèi)容都發(fā)生了明顯的衍變?？v觀現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展史，語言問題自“五四”運動迄今始終是促進(jìn)和制約文學(xué)發(fā)展的基本因素。[2]

再者就是表現(xiàn)在語言詞匯的內(nèi)涵上。20年代的漢語歐化問題，表面上是語言形式的歐化，實際上是更深層次的詞匯內(nèi)涵的歐化，承載西方思想意識的詞語通過翻譯成白話文融入到了漢語體系中，由此，中國思想文化在很大程度上受到了西方思想文化的影響和滲透；自中國實行改革開放以來，不少蘊含中國傳統(tǒng)文化底蘊的詞匯也相繼走出國門，走進(jìn)西方語言中立足生根，這些都表明了西方文學(xué)和中國現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系。由此可見，翻譯文學(xué)在很大程度上促進(jìn)了中國文論和中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也將西方的物質(zhì)文化和精神文化 翻譯成為我們易于理解的漢語形態(tài)，同時，也必須警惕在我們把西方精神文化轉(zhuǎn)化為中國文化時也會出現(xiàn)諸多潛在的棘手問題。

二、文學(xué)研究在語言問題下的兩次“飛躍”

90年代之前的文學(xué)研究涉及到的是如何提煉語言、語言學(xué)習(xí)途徑等語言問題，這種研究基本屬于文學(xué)語言形式的研究，而非從語言的角度關(guān)注文學(xué)。對翻譯文學(xué)的研究也主要基于漢語文學(xué)的研究模式，如人物形象刻畫、創(chuàng)作方法手段、主題思想體現(xiàn)、作品的時代意義、翻譯的技巧問題等等，一些翻譯學(xué)領(lǐng)域?qū)W者們的研究成果基本是他們從事翻譯實踐的經(jīng)驗總結(jié)，大都是把語言問題研究局限于形式方面。

90年代開始，我國改革開放，兼容并蓄，很多西方的歐洲的理論和思想文化傳入到我國文學(xué)中，在很大程度上促成了我國文學(xué)研究突飛猛進(jìn)的發(fā)展。首先是先進(jìn)翻譯理論的引進(jìn)，如嚴(yán)復(fù)就文學(xué)翻譯提出的“信、達(dá)、雅”原則、尤金·A·奈達(dá)提出的“功能對等”原則、韋努蒂提出的“異化”、“歸化”翻譯理論等均在西方文化的翻譯研究中起到了非常重要的促進(jìn)作用。其中，美國翻譯理論家奈達(dá)對中國的翻譯研究影響深遠(yuǎn)。他在其“動態(tài)對等”理論中指出：在“詞匯對等”、“句法對等”、“篇章對等”、“文體對等”四個方面的對等中，意義是最重要的，形式則其次，而意義傳達(dá)往往就卡在了文化涵義的轉(zhuǎn)達(dá)，所以，大翻譯家也感到“僅僅掌握兩種語言是不夠的，了解相關(guān)的文化也同樣重要”。因此，中西方文學(xué)的翻譯要求譯者不僅要熟練掌握兩種語言，更重要的是要深入了解兩種語言形式下的文化內(nèi)涵，只有擁有兩種文化的深厚底蘊，才能更好的結(jié)合語境，有感情地翻譯文學(xué)作品。文化因素在翻譯研究中地位的突起不僅使文學(xué)研究的重要性凸顯，文學(xué)研究的成果也日漸豐盈。其次，文學(xué)理論，具有“現(xiàn)代”性的西方文學(xué)理論對我國文學(xué)理論的研究和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是后現(xiàn)代主義、后殖民主義、解構(gòu)主義、解釋學(xué)、符號學(xué)理論、現(xiàn)象學(xué)文學(xué)批評等等，這些文學(xué)理論都非常注重語義分析和語言問題的重要性，他們強調(diào)文學(xué)研究的重點是語言研究而不是思想內(nèi)容的研究，他們?yōu)檎Z言問題下的文學(xué)研究提供了理論支持，使文學(xué)研究得以拓展。[3]

三、語言問題下的文學(xué)研究存在的問題

文學(xué)研究的深入和發(fā)展必須是通過語言問題才能開展深入研究，語言和文學(xué)之間的這種類似皮毛的關(guān)系，決定了文學(xué)研究只有在語言問題下才能有更加廣闊的學(xué)術(shù)前景，但目前從語言問題方面開展的文學(xué)研究中還存在一些亟待解決的問題，這些問題嚴(yán)重影響了我國文學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。一是語言視角下文學(xué)研究的理論方法問題，以及其研究和史實研究共同發(fā)展問題；二是以文學(xué)理論關(guān)鍵詞和文學(xué)話語研究為主要內(nèi)容的文學(xué)問題，這些文學(xué)研究還停留在語言的思想層面上，還需更加深入地研究；三是翻譯文學(xué)對我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展意義和作用影響。翻譯文學(xué)在很大程度上促進(jìn)了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究和發(fā)展，如何促進(jìn)？在多大程度上影響？對這些問題，我們應(yīng)該更進(jìn)一步深究翻譯文學(xué)對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的促進(jìn)作用。

結(jié)語

總之，語言問題在文學(xué)研究中占有非常重要的地位，我們必須在已有的研究成果上，認(rèn)真分析文學(xué)研究中語言問題凸顯的、或潛在的可能表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確分析定位語言視角下文學(xué)研究存在的問題，并且結(jié)合古今中外文學(xué)發(fā)展過程中語言問題研究方面的經(jīng)驗理論，探尋有效的措施，以解決存在的語言問題及語言視角下文學(xué)研究存在的問題，潛心文學(xué)研究，促進(jìn)我國文學(xué)研究的發(fā)展完善與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]高玉；文學(xué)研究中的語言問題及其思考；華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） ；2013（02）；

[2]盧贊青；文學(xué)研究中語言問題及其思考；中華少年；2016（07）；

[3]王丹；孫文憲；語言意識與語言批評的演變；華中師范大學(xué)；2012.