給青少年學(xué)生的精神“打樁”

宋立文+通訊員+唐文明

一個(gè)國(guó)家要興旺發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個(gè)民族要發(fā)展繁榮，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。如何讓經(jīng)典文化回歸中小學(xué)，如何傳承并創(chuàng)新地去推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是面向那些未來(lái)決定國(guó)家和民族興衰榮辱命運(yùn)的中小學(xué)生群體，這一命題顯得尤為重要。

令人欣喜的是，近年來(lái)，廣東省肇慶市教育系統(tǒng)堅(jiān)持立德樹(shù)人，整體構(gòu)建中小學(xué)各學(xué)段分層遞進(jìn)、螺旋上升、縱向銜接的內(nèi)容體系，以推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育為抓手，以有教材、有課時(shí)、有教師、有經(jīng)費(fèi)的“四有”為保障，立足長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建，倡導(dǎo)知行合一，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)頭腦，取得了生動(dòng)活潑、特色鮮明、富于成效的實(shí)踐成果。

典雅校園，沐浴文化之光

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……走進(jìn)德慶縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的課間鈴聲有了不同尋常的變化，以往課間單調(diào)直白的“叮鈴鈴”聲被古樂(lè)伴奏的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句誦讀所取代。

一個(gè)小小的細(xì)節(jié)讓整個(gè)校園充滿濃郁的書香味道。

自2013年《肇慶市中小學(xué)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》頒布實(shí)施以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如春風(fēng)一般吹遍校園。以提升校園文化建設(shè)品味為契機(jī)，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍，讓師生在校園的一草一木，一景一物中感受傳統(tǒng)之美，沐浴文化之光，成為肇慶推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的起點(diǎn)。

高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)“詩(shī)書立雅、雅正育人”的辦學(xué)追求在班級(jí)文化的內(nèi)涵建設(shè)上可見(jiàn)一斑。以往干癟生硬的級(jí)規(guī)班規(guī)不見(jiàn)了，諸如 “吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”等經(jīng)典名句成為師生耳熟能詳?shù)陌嗉?jí)格言甚至班訓(xùn)；班級(jí)公示欄上，也由過(guò)去讓學(xué)生倍感壓力的試卷、作業(yè)更換為激動(dòng)人心的經(jīng)典誦讀場(chǎng)景圖片和誦讀星級(jí)階梯。

“學(xué)生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)?！闭貞c市實(shí)驗(yàn)小學(xué)張建明校長(zhǎng)的教育思想在這所精致的校園中體現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園中的一棵樹(shù)、一塊板報(bào)、一級(jí)臺(tái)階，甚至一堵墻壁都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳陣地。不僅如此，學(xué)校還突破時(shí)空局限，充分發(fā)揮“傳媒中心”雛鷹電視臺(tái)、陽(yáng)光文學(xué)社、紅領(lǐng)巾雙語(yǔ)廣播站和動(dòng)感教育網(wǎng)站的“威力”，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)經(jīng)典文化全方位覆蓋的高品位校園，讓生活其中的孩子涵養(yǎng)出知書達(dá)理的精神氣質(zhì)。

文化對(duì)人的影響，正如“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，校園物質(zhì)文化的直感性、精神文化的隱滲性、活動(dòng)文化的體驗(yàn)性，使它像空氣一樣包圍著受教育者，讓他不知不覺(jué)而自覺(jué)自愿地去感受，去體會(huì)，從而心甘情愿地接受教育。

肇慶市第七小學(xué)傳承“正氣育人”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將“弘養(yǎng)正文化，育生命自覺(jué)”的價(jià)值追求融入學(xué)校管理文化建設(shè)之中。學(xué)校圍繞“民主平等的師生關(guān)系”“團(tuán)結(jié)互信的教師關(guān)系”“對(duì)話協(xié)調(diào)的教師、家長(zhǎng)、學(xué)生關(guān)系”等多維度的關(guān)系建設(shè)工程，打造寬松、和諧、融洽的人際關(guān)系“文化場(chǎng)”。如今，校園里師生文明的言行、友善的微笑、積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，與正容、正言、正行、正心、正氣、正學(xué)、正理、正解的“八正”要求相得益彰，在彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，更展現(xiàn)出我國(guó)新時(shí)代教育改革的新內(nèi)涵和新高度。

每年十月的“成人禮”都會(huì)讓肇慶市工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)校的學(xué)生無(wú)比期待。在熱烈隆重的“成人禮”儀式上，通過(guò)宣讀成長(zhǎng)誓言、跨過(guò)成人門、領(lǐng)取老師的吉祥禮物等六個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)代青年應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，激勵(lì)他們扣好人生的“第一粒扣子”。

“作為一所集理工、財(cái)經(jīng)類為一體的綜合性國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，我們高度重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)和學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)的校園文化活動(dòng)，將“正德、篤學(xué)、健體、通術(shù)”的校訓(xùn)付諸實(shí)際，以期培養(yǎng)學(xué)生的健康體魄和健全人格?！本d綿細(xì)雨依然阻擋不了蘇炯川校長(zhǎng)熾熱的教育情懷。為兼顧中職學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和個(gè)性化成長(zhǎng)需求，學(xué)校為他們量身打造出以“一周兩節(jié)”（即技能競(jìng)賽活動(dòng)周、文化藝術(shù)節(jié)和體育節(jié)）育人平臺(tái)為驅(qū)動(dòng)的活動(dòng)群，力求達(dá)到天天有活動(dòng)、周周有比賽、月月有文藝表演，讓每一個(gè)學(xué)生都能在這里體驗(yàn)到成長(zhǎng)的幸福和成功的喜悅。

在歷史悠久、業(yè)績(jī)輝煌的百年學(xué)府——廣東肇慶中學(xué)，“格物致知，崇善尚美”的校訓(xùn)激勵(lì)了一代又一代肇中學(xué)子。在這里，深?yuàn)W抽象的教育理念總是以簡(jiǎn)要、樸素的面目呈現(xiàn)。“感父母的恩、聽(tīng)老師的話、喝同學(xué)的彩、走自己的路”是對(duì)學(xué)子的指引，“安安靜靜教書、快快樂(lè)樂(lè)育人、仔仔細(xì)細(xì)管理、健健康康生活”是對(duì)教師的希冀。學(xué)校不只看中“硬成果”，更加注重“軟功夫”：社團(tuán)活動(dòng)豐富，科技藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)百花齊放；尊重學(xué)生的個(gè)性，凸顯學(xué)生自主意識(shí)，追求“班班有特色，人人有特長(zhǎng)”；人文國(guó)學(xué)節(jié)、周末大講堂等活動(dòng)讓研究性學(xué)習(xí)精彩紛呈……所有這些看似沒(méi)有即時(shí)效果的努力都在詮釋著肇慶中學(xué)綠色、可持續(xù)、高水平的教育發(fā)展觀，那就是“既要今天學(xué)習(xí)進(jìn)步的金山銀山，也要明天綜合發(fā)展的綠水青山”。

傳統(tǒng)文化教育這件事，就像閱讀一樣，只要開(kāi)始，就意味著成功了一半。方向?qū)α?，腳下的每一步都顯得格外踏實(shí)、篤定。在肇慶教育人眼里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不是盲目跟風(fēng)，也不為引領(lǐng)教育時(shí)尚，它關(guān)乎孩子過(guò)好未來(lái)一生所需的精神喂養(yǎng)。

立體課程，積淀文化底蘊(yùn)

實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，首先要面對(duì)的是傳統(tǒng)文化的課程化問(wèn)題，這是業(yè)界的共識(shí)。在肇慶，有教材、有課時(shí)、有教師、有經(jīng)費(fèi)的“四有”措施讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂落地有聲。

作為德慶縣傳統(tǒng)文化傳承基地，孔子中學(xué)成立了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和教育研究室，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作提上學(xué)校議事日程。學(xué)校以圖書館三樓的“大愿講堂”為主陣地，優(yōu)化教育環(huán)境，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍；落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，由校長(zhǎng)、分管德育副校長(zhǎng)和德育主任成立陣容強(qiáng)大的授課團(tuán)隊(duì)，確保傳統(tǒng)文化課程的順利開(kāi)展。讓莘莘學(xué)子補(bǔ)文化之鈣，成為“知書達(dá)禮，敢于擔(dān)當(dāng)，心懷夢(mèng)想”的一代新人。

如今，像孔子中學(xué)這樣，每周一課已經(jīng)成為肇慶各中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)課堂的基本動(dòng)作。但是如何避免傳統(tǒng)文化課堂不流于形式，真正達(dá)到“沁人心脾”的效果，把握好傳統(tǒng)文化教育的課程性質(zhì)至關(guān)重要。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，首先是‘傳承經(jīng)典，它通過(guò)一定的語(yǔ)文手段掃清語(yǔ)言障礙，但不是語(yǔ)文課；其次是“明德導(dǎo)行”，側(cè)重對(duì)于中華傳統(tǒng)美德和核心價(jià)值觀的傳承發(fā)揚(yáng)，又有別于平常的德育課。” 肇慶市人民政府督學(xué)唐文明主任對(duì)傳統(tǒng)文化教育課程性質(zhì)的界定給一線教學(xué)的老師們指明了方向。

肇慶市第十五小學(xué)石磊副校長(zhǎng)特別注意在教學(xué)中給學(xué)生時(shí)間充分自由地吟誦經(jīng)典，在她看來(lái)，“古詩(shī)文誦讀教學(xué)，以其聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品、還原生活，拉近學(xué)生與古人的距離，使學(xué)生與之氣息相通、心靈相融，進(jìn)而在開(kāi)發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮無(wú)可替代的特殊作用?！?/p>

為了上好每周一節(jié)的傳統(tǒng)文化課，各學(xué)校都在市教育局的統(tǒng)一步調(diào)下進(jìn)行著個(gè)性化的探索：德慶縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)“讀與誦、誦與悟、悟與思、思與行”教學(xué)模式、肇慶市第十五小學(xué)“讀、悟、辯、行”教學(xué)模式以及肇慶市第五中學(xué)的“正音、正義、正心、正行”的“四正”教學(xué)模式等優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)。盡管形式各異，但都能呈現(xiàn)“誦讀經(jīng)典—理解經(jīng)典—拓展延伸（領(lǐng)悟和實(shí)踐經(jīng)典）—背誦經(jīng)典”這樣一個(gè)基本的教學(xué)流程，較好地把握了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“傳承經(jīng)典、立德樹(shù)人”以及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課程性質(zhì)。

“我們尊重經(jīng)典、重視經(jīng)典，但絕不迷信經(jīng)典、神化經(jīng)典?！闭貞c市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)中心陳建貞老師認(rèn)為，“國(guó)學(xué)老師不僅要傳道授業(yè)更要解惑，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的智慧看待今日之人和事，如此，傳統(tǒng)文化才真正有生命力并讓學(xué)生受用終生?！?/p>

肇慶市第五中學(xué)李綺云老師的歷史課因其豐沛的“文化含量”而廣受學(xué)生歡迎，可謂實(shí)現(xiàn)了歷史學(xué)科與傳統(tǒng)文化的無(wú)縫對(duì)接。今年開(kāi)學(xué)伊始，借助學(xué)校地處端州，周邊古街道星羅棋布的地理優(yōu)勢(shì)，李老師帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展了“細(xì)說(shuō)端州名人·弘揚(yáng)端城文化”系列活動(dòng)，以肇慶古街巷為立足點(diǎn)，尋找曾經(jīng)生活于古街巷中的歷史人物，挖掘其事跡、弘揚(yáng)其精神，并把端城名人的研究活動(dòng)作為課堂上“史料教學(xué)”的一種課外延伸，利用學(xué)生對(duì)身邊歷史的興趣，加深其對(duì)史料和歷史研究關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

在肇慶市教育局《2015年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作督查報(bào)告》中明確指出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育覆蓋到全部學(xué)科，主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的親切感、認(rèn)同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，全方位滲透家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育、人格修養(yǎng)教育?！?/p>

在肇慶，創(chuàng)建有文化含量的智慧課堂，沒(méi)有局限于學(xué)科課程的全覆蓋，而是延伸到獨(dú)具學(xué)校特色的校本課程當(dāng)中。

出產(chǎn)于廣東肇慶的端硯因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響”，自唐代問(wèn)世以來(lái)，便受文人學(xué)士青睞。加之紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，素有“群硯之首”“天下第一硯”“文房四寶中的寶中之寶”的美譽(yù)。

2013年起，肇慶市沙湖小學(xué)將具有地方性、人文性、藝術(shù)性的端硯資源引進(jìn)校園，自主開(kāi)發(fā)了《端硯，國(guó)之瑰寶》（上、下兩冊(cè)）校本教材，其中《美麗的端硯紋樣》和《我來(lái)刻端硯》是根據(jù)學(xué)生獲得的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣制訂教學(xué)要求，深受學(xué)生喜愛(ài)。學(xué)校特別注重挖掘端硯文化內(nèi)涵，在校本課程的實(shí)施中滲透國(guó)畫、剪紙、版畫等傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞，將端硯文化和傳統(tǒng)美術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生初步了解、認(rèn)識(shí)和感受端硯，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，為端硯創(chuàng)作后備人才奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)傳統(tǒng)文化在課堂中得以落實(shí)，肇慶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正到了擴(kuò)面提質(zhì)的階段。在孩子的一時(shí)成績(jī)和一世幸福之間，肇慶教育人做出了理性選擇和智慧回應(yīng)。因他們深知，有了厚重的文化底蘊(yùn)做根基，孩子才能夠真正走遠(yuǎn)。

多彩實(shí)踐，接續(xù)文化血脈

2015年8月25日上午，德慶縣孔廟鼓樂(lè)高奏，書香彌漫，一百多名即將入學(xué)的兒童身穿小博士服，端坐執(zhí)筆，靜聽(tīng)啟蒙老師在中國(guó)古代偉大思想家、教育家孔子的畫像前傳授開(kāi)筆的意義——新學(xué)年開(kāi)學(xué)在即，德慶縣挖掘和利用當(dāng)?shù)刎S厚的傳統(tǒng)文化資源，以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位德慶學(xué)宮（孔廟）為基地，以鮮活新穎的形式為新學(xué)童舉行“開(kāi)筆禮”，借此對(duì)新學(xué)童進(jìn)行“崇德立志”的啟蒙教育，使之接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，引導(dǎo)未成年人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不應(yīng)只偏重讀誦歷史典籍，更需要踐行有著深厚文化積淀的禮儀，通過(guò)儀式化活動(dòng)來(lái)加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，做到知行合一。

高新區(qū)中心小學(xué)自2013年開(kāi)始，創(chuàng)造性地開(kāi)展了“三禮”教育——即一年級(jí)新生“開(kāi)筆禮”、四年級(jí)學(xué)生“成長(zhǎng)禮”和六年級(jí)學(xué)生“畢業(yè)禮”。據(jù)該校段寶生校長(zhǎng)介紹，“每逢舉行典禮之前，學(xué)校、師生、家長(zhǎng)都要精心準(zhǔn)備，衣著具有儀式感、過(guò)程具有儀式感，內(nèi)容具有儀式感，我們就是通過(guò)這種儀式將重知識(shí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、懂感恩、有理想等美好的傳統(tǒng)信念深深根植于學(xué)生的內(nèi)心”。

“節(jié)日是一個(gè)民族的根基，失去了節(jié)日的民族就是失去了圖騰的流浪者?！闭貞c市實(shí)驗(yàn)小學(xué)特別注重借助傳統(tǒng)文化節(jié)日組織開(kāi)展生動(dòng)有趣的綜合實(shí)踐活動(dòng)，正月十五元宵節(jié)，全校舉辦手工燈籠展覽和猜謎活動(dòng)；清明節(jié)前，各班舉行朗誦有關(guān)清明節(jié)詩(shī)歌的比賽。此外，學(xué)校網(wǎng)站還開(kāi)辟了傳統(tǒng)節(jié)日繪畫專欄，歡迎廣大師生、家長(zhǎng)的踴躍投稿……通過(guò)這些生動(dòng)有趣的方式，學(xué)生將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)自然而然地融入到日常生活中來(lái)。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的越多，對(duì)“愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)價(jià)值觀就越認(rèn)同，就更愿意去學(xué)習(xí)。

植根傳統(tǒng)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)。在肇慶教育人看來(lái)，這正是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更大的意義所在，不單單是對(duì)文化血脈的找尋和回歸，更要從中汲取智慧、給青少年學(xué)生的精神“打樁”。在這里，傳統(tǒng)文化不只是可以親近的，更是可以踐行的。

肇慶市第七小學(xué)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育延伸到課外實(shí)踐活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揮“無(wú)處不在”的育人功能，通過(guò)讀經(jīng)典、唱經(jīng)典、說(shuō)經(jīng)典、畫經(jīng)典、書經(jīng)典等一系列極具特色和挑戰(zhàn)的活動(dòng)，努力提升師生的生命質(zhì)量和人格魅力，成就“八正”幸福師生。

當(dāng)傳統(tǒng)文化與孩子們的生活“近了”，傳承傳統(tǒng)文化的“根”也就“深了”。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，奧威斯實(shí)驗(yàn)小學(xué)從2013年初就積極構(gòu)建與家庭、社區(qū)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，探索出“少先隊(duì)進(jìn)社區(qū)”的嶄新教育模式。本學(xué)期初，學(xué)校大隊(duì)部發(fā)起號(hào)召，成立了三個(gè)“校外陽(yáng)光學(xué)子傳統(tǒng)文化傳播團(tuán)”——傳統(tǒng)節(jié)日文化介紹組、中華經(jīng)典美文吟誦組和中華經(jīng)典故事表演組。每個(gè)小組分別招募十至二十人，各傳播團(tuán)的組員在老師和家長(zhǎng)的支持配合下，通過(guò)發(fā)放傳統(tǒng)節(jié)日卡片、改編小故事、吟唱經(jīng)典美文等方式，利用周末和假期深入住宅小區(qū)、茶樓、旅游景點(diǎn)、公園、敬老院等場(chǎng)所開(kāi)展各種傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，讓廣大市民通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)視聽(tīng)真切地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，營(yíng)造出全社會(huì)積極傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

傳統(tǒng)文化教育的目的在于“化民成俗”，就是要讓被教育者“習(xí)慣成自然”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人的自然行為準(zhǔn)則，讓傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的好德行蔚然成風(fēng)。肇慶市第十五小學(xué)利用寒假組織學(xué)生開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”的“五個(gè)一”（參加一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，參觀當(dāng)?shù)匾粋€(gè)歷史名勝，讀一本優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍，學(xué)講一個(gè)傳統(tǒng)文化故事，為長(zhǎng)輩做一件力所能及的事，做一次社會(huì)文明的宣傳員）活動(dòng)。對(duì)于此番活動(dòng)的意義，陸宗遠(yuǎn)校長(zhǎng)有著自己的理解：“只有從現(xiàn)實(shí)的、自己身邊的倫理關(guān)系做起的行為，才能真正讓傳統(tǒng)文化教育‘接地氣，讓傳統(tǒng)文化教育真正走出校門進(jìn)入家門，走出書本進(jìn)入生活，最終做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，更不是為了教育而教育的秀場(chǎng)，在這里，你聽(tīng)不到驚天地、泣鬼神的英勇故事，倒似一場(chǎng)清談，緩緩道來(lái)，樸素真誠(chéng)中自有其溫暖人心的力量。

四年播種，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的種子已經(jīng)在肇慶大地枝蔓扶疏。

今日的肇慶孩子，經(jīng)典片段信手拈來(lái)，尊師行孝已成自覺(jué)，“美德少年”“美德之星”紛紛涌現(xiàn)。學(xué)校的倡導(dǎo)，家長(zhǎng)的參與，社會(huì)的支持，共同描繪出一幅你我齊讀經(jīng)典、大家合力育人的美好畫面。

當(dāng)然，任何好的教育最終都會(huì)回到人本身，就像肇慶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一樣。無(wú)論是文化的熏陶、課程的滲透還是實(shí)踐中的切身體驗(yàn)，對(duì)人的終極關(guān)注始終是肇慶教育人從未改變的初心：培養(yǎng)一個(gè)真正的人，讓每一個(gè)生命活得有底氣、有定力、有尊嚴(yán)、有活力。單就這一點(diǎn)，肇慶教育的明天就值得我們充滿期待。

責(zé)任編輯/曾 夏