宋立文
:彭局長(zhǎng),您好!教育是傳承文化的命脈。2013年,肇慶市提出“學(xué)典立德,修身育人”的教育目標(biāo),開(kāi)始在全市中小學(xué)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。請(qǐng)問(wèn)肇慶市教育局是基于什么樣的考慮開(kāi)始這項(xiàng)工作的?
彭銀祥:在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),學(xué)校德育存在著內(nèi)容上理論與實(shí)踐脫節(jié),方式上強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸?shù)膯?wèn)題,使德育出現(xiàn)單一強(qiáng)調(diào)政治性、注重統(tǒng)一性和規(guī)范性的傾向,教育效果不太理想。2012年以來(lái),黨的十八大有關(guān)文件和習(xí)近平總書(shū)記多次在講話中明確指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要價(jià)值和意義?;诖?,2013年3月,肇慶市政府提出要在全市中小學(xué)(含幼兒園和中職學(xué)校)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,市教育局制定發(fā)布了《肇慶市中小學(xué)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》(以下簡(jiǎn)稱《方案》),探索在學(xué)校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,促進(jìn)學(xué)校德育改革,傳承有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,更有效地引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范,讓青少年勇于擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華民族的偉大使命,實(shí)現(xiàn)美好的中國(guó)夢(mèng)。
:剛才您談到,開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是適應(yīng)新形勢(shì)的需要,是培養(yǎng)青少年正確價(jià)值觀的需要,現(xiàn)在全國(guó)很多區(qū)域都在開(kāi)展這方面的工作。請(qǐng)問(wèn),肇慶開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,有什么樣的優(yōu)勢(shì)?
彭銀祥:我們的優(yōu)勢(shì)可以從三個(gè)方面來(lái)概括:
優(yōu)勢(shì)一:建立了政府強(qiáng)力推進(jìn)的運(yùn)作機(jī)制。2013年肇慶市工作會(huì)議和2014年《肇慶市政府工作報(bào)告》都明確了要在全市開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的任務(wù),由市委市政府倡導(dǎo)這項(xiàng)工作,在全國(guó)應(yīng)該是首例。
優(yōu)勢(shì)二:準(zhǔn)備充分,試驗(yàn)先行。我市的課程決策至少經(jīng)歷了四年多的試驗(yàn)和準(zhǔn)備。在多方聽(tīng)取意見(jiàn),多次進(jìn)行調(diào)研、咨詢和評(píng)估的基礎(chǔ)上,制定這個(gè)《方案》,在一定程度上保障了課程政策的科學(xué)性、可行性和適用性。
優(yōu)勢(shì)三:教學(xué)內(nèi)容更具導(dǎo)向性、系統(tǒng)性、可持續(xù)性。我市目前使用的《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》,既較好地體現(xiàn)了道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和由淺入深、循序漸進(jìn)的教育規(guī)律,又結(jié)合培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,以儒家經(jīng)典“四書(shū)”和《禮記》為重點(diǎn),兼及《道德經(jīng)》和《周易》,形成了系統(tǒng)完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。
:如此明顯的優(yōu)勢(shì),想必肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也一定形成了自己的特色。
彭銀祥:是的,經(jīng)過(guò)三年多的探索和實(shí)踐,我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特色日漸凸顯。
首先是形成了立德樹(shù)人“知行結(jié)合”的課程運(yùn)作模式,明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“為什么教”的問(wèn)題。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園—進(jìn)課堂—全覆蓋—擴(kuò)面提質(zhì)的基礎(chǔ)上,制定全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“知行合一”行動(dòng)方案,推薦若干傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng),拓寬德育渠道,通過(guò)“學(xué)典立德”內(nèi)化學(xué)生的思想品質(zhì),通過(guò)知行合一外化學(xué)生的行為,達(dá)到“修身育人”的教育目標(biāo)。
第二個(gè)方面是規(guī)范“學(xué)典立德”教學(xué)模式,解決了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問(wèn)題。課堂教學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的規(guī)范化要求,一方面突出經(jīng)典教學(xué)對(duì)于學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀形成的關(guān)注,總結(jié)出誦讀經(jīng)典—理解經(jīng)典—拓展延伸(領(lǐng)悟和實(shí)踐經(jīng)典)—背誦經(jīng)典這樣一個(gè)基本的教學(xué)模式;充分挖掘和利用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源,結(jié)合學(xué)校實(shí)際,開(kāi)設(shè)“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專(zhuān)題的地方課程和校本課程,擴(kuò)展了我市的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。
:開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,需要多個(gè)抓手,其中課程是最基本的保證,肇慶是如何整合這方面資源,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程教材的?
彭銀祥:我市主要從以下三個(gè)方面解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“課程化”問(wèn)題。一是教育人群全覆蓋,從小學(xué)一直到大學(xué),整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;二是學(xué)科課程全覆蓋,將教育內(nèi)容融入語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科課程中去。三是教育環(huán)節(jié)全覆蓋,形成了學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育合力育人的良好局面。
首先來(lái)說(shuō)教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時(shí)、有教師、有經(jīng)費(fèi)這“四有”上保障傳統(tǒng)文化教育課程的落實(shí)。從幼兒園到高三,每班每周一節(jié)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀課,安排專(zhuān)任教師上課,教材根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平進(jìn)行分層設(shè)計(jì):幼兒園和小學(xué)低年級(jí)使用蒙學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《孝經(jīng)》,小學(xué)高年級(jí)和初中七、八年級(jí)使用“四書(shū)”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》,九年級(jí)至高二著重傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀——《道德經(jīng)》《禮記》,高三主要是“中華文化之源”——《易經(jīng)》。這樣的設(shè)計(jì)既體現(xiàn)出每部(篇)經(jīng)典的獨(dú)立精神,又能兼顧系列經(jīng)典的整體關(guān)聯(lián),具備系統(tǒng)性和完整性,較好地遵循了道德行為習(xí)慣養(yǎng)成由淺入深、循序漸進(jìn)的教育規(guī)律。
再說(shuō)說(shuō)學(xué)科課程的全覆蓋。我市各學(xué)校結(jié)合思品、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程,利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時(shí)間進(jìn)行多種形式的經(jīng)典誦讀活動(dòng),讓學(xué)生做到“樂(lè)讀”“美讀”,從而激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感、認(rèn)同感,理解和傳承中華文明和傳世智慧,感悟民族精神內(nèi)涵,增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心,全方位滲透家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育、人格修養(yǎng)教育,取得了良好的效果。
最后來(lái)談一談教學(xué)環(huán)節(jié)的全覆蓋。根據(jù)《方案》要求,我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育由進(jìn)校園到進(jìn)課堂,以課堂教學(xué)為主陣地,社團(tuán)活動(dòng)作延伸,校內(nèi)外主題實(shí)踐活動(dòng)為拓展,縣(市、區(qū))主題活動(dòng)為窗口,各中小學(xué)通過(guò)周末大講堂、研究性學(xué)習(xí)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書(shū)節(jié)等活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的初步理解和理性認(rèn)識(shí),傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,進(jìn)而輻射社區(qū)和家庭,構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的育人格局。
:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的關(guān)鍵一環(huán)是教師,只有通過(guò)教師的言傳身教,學(xué)生才能更好感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。那么,在師資隊(duì)伍建設(shè)方面,肇慶做了哪些工作?
彭銀祥:我市堅(jiān)持以人為本、研訓(xùn)結(jié)合的原則,為教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展搭建平臺(tái),努力提高教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),并通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式搭建多元學(xué)習(xí)平臺(tái),全面提升教師的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)能力:
專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)引領(lǐng)。我們成立了市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)中心,制訂全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃、方案,組織指導(dǎo)全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)研究、課題研究與實(shí)驗(yàn)工作,定期開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研(督查),有力推進(jìn)了傳統(tǒng)文化教學(xué)的常態(tài)化開(kāi)展。
強(qiáng)化教師培訓(xùn)。市教育局聯(lián)合有關(guān)單位共同舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)班,組織各類(lèi)學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)、教師參加中華書(shū)局、國(guó)家教育行政學(xué)院、國(guó)學(xué)藝術(shù)中心等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)舉辦的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)班,培訓(xùn)教育教學(xué)骨干教師三千余人次。各縣(市、區(qū))和學(xué)校也紛紛組織傳統(tǒng)文化專(zhuān)題培訓(xùn),為老師提供交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
注重教研提升。教育局定期舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng),努力通過(guò)教育教學(xué)研究活動(dòng)打造一批骨干教師,錘煉一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師;各縣(市、區(qū))教育局和學(xué)校也通過(guò)舉辦教學(xué)比賽和傳統(tǒng)文化教研活動(dòng),以傳經(jīng)、教研的方式進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
搭建展示平臺(tái)。我們還開(kāi)展了全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)規(guī)劃和教案共享活動(dòng),通過(guò)經(jīng)典誦讀展演、演講比賽、教師素養(yǎng)比賽等活動(dòng),展現(xiàn)教師個(gè)人魅力, 引導(dǎo)教師創(chuàng)新發(fā)展,促進(jìn)教師的自我肯定和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
健全激勵(lì)機(jī)制。市教育局每?jī)赡暝u(píng)選一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)秀教師和教育工作者,多方調(diào)動(dòng)教師的工作積極性和主動(dòng)性,激發(fā)教師的活力和創(chuàng)造力,真正打造出一支熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍。
:學(xué)校任何一項(xiàng)工作的順利開(kāi)展,都離不開(kāi)家校合作。請(qǐng)您談一談,肇慶是如何搭建家校合作平臺(tái),發(fā)揮家庭在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的作用?
彭銀祥:一方面強(qiáng)化家?;?dòng)。要求各學(xué)校通過(guò)“小手拉大手”形式,邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)校舉行的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng),把《肇慶市中小學(xué)生傳統(tǒng)美德行為指引》和低年級(jí)教材印發(fā)到學(xué)生手中,開(kāi)展親子誦讀活動(dòng)、傳統(tǒng)美德“五個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng);通過(guò)評(píng)選“經(jīng)典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長(zhǎng)參與的積極性;借助家長(zhǎng)會(huì)、校訊通等平臺(tái)倡導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)言傳身教,形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風(fēng),營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。
另一方面創(chuàng)設(shè)交流平臺(tái)。市教育局編印《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育簡(jiǎn)訊》,開(kāi)設(shè)肇慶市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)站和新浪、網(wǎng)易博客平臺(tái),及時(shí)發(fā)布全市各地各校教育動(dòng)態(tài),報(bào)道各地各校教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)心得,開(kāi)辟“錦言錄”專(zhuān)欄,反饋分享家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
:開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以來(lái),肇慶教育系統(tǒng)發(fā)生了哪些變化?
彭銀祥:最明顯的效果,就是學(xué)生精神面貌的改變。根據(jù)我們的訪校記錄和家長(zhǎng)、學(xué)校反饋,課程實(shí)施以來(lái),無(wú)論城區(qū)還是鄉(xiāng)村的學(xué)生,都已經(jīng)能熟讀或背誦相關(guān)經(jīng)典選段,學(xué)生通過(guò)誦讀和吟誦,熟悉經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典,培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣,并受到潛移默化的影響,尊師行孝等行為有明顯的改善,日常行為更趨規(guī)范,涌現(xiàn)出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創(chuàng)全國(guó)文明城市”活動(dòng)測(cè)評(píng)中,我市未成年人思想道德建設(shè)得分以高于第二名15分的壓倒性優(yōu)勢(shì)取得了廣東省五個(gè)城市中第一名的好成績(jī),得到了測(cè)評(píng)組的高度評(píng)價(jià)。
在開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中,我市教師積極參與,深入研究,大膽創(chuàng)新,專(zhuān)業(yè)能力不斷提高,教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進(jìn)行了“示范教案推薦”和“優(yōu)秀課程規(guī)劃與教案征集”,評(píng)選出25部?jī)?yōu)秀課程規(guī)劃和203份優(yōu)秀教案,并向全市推廣使用。此外,在由國(guó)家重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”工作委員會(huì)等機(jī)構(gòu)舉辦的“第四屆全國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教學(xué)研討會(huì)”錄像課、教學(xué)設(shè)計(jì)、論文評(píng)比中,我市教師獲得三個(gè)項(xiàng)目的特等獎(jiǎng),有27名教師獲得一等獎(jiǎng),獲獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)達(dá)51人,獲獎(jiǎng)檔次之高,覆蓋面之廣,令人矚目。
全市各學(xué)校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,通過(guò)教育一個(gè)學(xué)生帶動(dòng)一個(gè)家庭,通過(guò)學(xué)校教育輻射整個(gè)社會(huì),把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輻射到家庭和社區(qū),引起社會(huì)的極大關(guān)注。市教育局還接到家長(zhǎng)表示贊揚(yáng)和支持中華傳統(tǒng)文化教育的電話,一對(duì)耄耋之年的退休大學(xué)教授,聽(tīng)說(shuō)學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,還專(zhuān)程到學(xué)校聽(tīng)課。如今,傳統(tǒng)文化經(jīng)典親子閱讀、創(chuàng)建“書(shū)香家庭”、傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)在肇慶蔚然成風(fēng)。
:正所謂努力耕耘結(jié)碩果。四年播種,肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了諸多可喜的成就和變化,但實(shí)施的過(guò)程中必定有苦有甜,請(qǐng)您談?wù)勥@中間遇到的主要問(wèn)題和困難,有哪些經(jīng)驗(yàn)可以分享?
彭銀祥:確實(shí)如此,我想有三個(gè)方面值得我們重點(diǎn)關(guān)注。
認(rèn)識(shí)是先導(dǎo)。同樣是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,縣區(qū)之間、學(xué)校之間、甚至校內(nèi)班級(jí)之間,課程教學(xué)水平和質(zhì)量一直存在不同程度的不均衡現(xiàn)象。造成不均衡現(xiàn)象的根源,主要是管理層以及任課老師的思想認(rèn)識(shí)差異。幫助全體教育工作者覺(jué)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史意義和時(shí)代價(jià)值,統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí),是推進(jìn)落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的先導(dǎo)性問(wèn)題。
師資是關(guān)鍵。能否通過(guò)有效的情境創(chuàng)設(shè)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)給學(xué)生,老師是至為關(guān)鍵的因素。我們通過(guò)骨干教師培訓(xùn)和結(jié)合實(shí)地觀摩的研修活動(dòng),培養(yǎng)一批傳統(tǒng)文化教學(xué)“種子”,起到了很好的示范引領(lǐng)作用,但是如何擴(kuò)大培訓(xùn)的范圍,調(diào)動(dòng)教師自我進(jìn)修的積極性,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能否在全覆蓋的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
教材是重點(diǎn)。我們使用自編的《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》,該讀本提供的是沒(méi)有刪節(jié)也沒(méi)有注釋和翻譯的“素讀本”,這可能給授課老師的教學(xué)帶來(lái)了一定程度的困難和障礙。為此,我們一方面建議教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái),把握教材的基本內(nèi)涵和育人價(jià)值;另一方面,我們也在教材原典基礎(chǔ)上,完成了經(jīng)典讀本的修編,增加了闡釋經(jīng)典的“大意理解”、以價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)的“思考與感悟”、以實(shí)踐活動(dòng)和趣味故事為導(dǎo)行的“拓展與延伸”等內(nèi)容。編撰了參考課程規(guī)劃和教案,同時(shí)向老師推薦了另外兩個(gè)權(quán)威版本的教材,作為教學(xué)參考。
困難和問(wèn)題是不可避免的,我們的工作,就是要面對(duì)困難,解決問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅是當(dāng)前教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù),更是立德樹(shù)人、傳承文明的光榮使命。我們會(huì)在已有的工作基礎(chǔ)上,不斷總結(jié)、不斷進(jìn)步,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為民族文化復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的豐富的精神滋養(yǎng)。
責(zé)任編輯/曾 夏