黃琪
【摘要】本文將結(jié)合《蛙》的經(jīng)典情節(jié)片段,通過對《蛙》中的第一人稱“我”,也即是蝌蚪在作品中所承擔(dān)的角色進(jìn)行多層次、多方面的分析,并借此探究蝌蚪復(fù)雜的角色背后所代表的人性弱點(diǎn),并進(jìn)行具體分析與闡述,從中感知莫言體現(xiàn)的對人性的大悲憫。
【關(guān)鍵詞】情節(jié) 蝌蚪 角色 人性弱點(diǎn)
前言
莫言曾經(jīng)說過:“我對小說中蝌蚪毫不留情剖析,就是對自己的剖析,我沒有把自己塑造成完美的形象,我把自己心里很多卑微的想法或者陰暗的想法全部袒露出來。”因?yàn)楣餐纳罱?jīng)歷使得《蛙》中的蝌蚪帶有莫言的自傳性。
通過對蝌蚪形象的剖析后筆者發(fā)現(xiàn),蝌蚪代表的更是一個(gè)生活在特殊時(shí)期下的群體,他們帶著殘缺的人性生存,但他們又是復(fù)雜的,在多重角色下透露出的人性的弱點(diǎn),更是整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)都有可能存在的弱點(diǎn)。
莫言正是通過對蝌蚪的形象淋漓盡致地展現(xiàn),為我們創(chuàng)造一個(gè)遍布人性黑洞的世界。
正文
一、敘述者
《蛙》是以給“杉谷義人先生”的一封信為開頭,在信中,“我”也就是“蝌蚪”(筆名)是這樣介紹自己寫作的初衷的:“先生,我想寫一部以姑姑的一生為素材的話劇?!蓖瑫r(shí)在《蛙》的前一部分,“我”并沒有參加到整個(gè)故事的矛盾沖突中?!膀蝌健睋?dān)任的只是一個(gè)敘述者,而這樣一來,也就使得“蝌蚪”這個(gè)角色的責(zé)任在整個(gè)故事中被淡化。
但也正因?yàn)槿绱?,許多人都忽略了在“蝌蚪”身上承載著的更為重要的東西。
暫且拋開所有的故事情節(jié),我們首先應(yīng)該考慮的是,“蝌蚪”這個(gè)筆名的含義究竟是什么?這個(gè)名字與故事的關(guān)系值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
從“蝌蚪”的科學(xué)意義來看,它是兩棲動(dòng)物——蛙的幼體。
這個(gè)故事的題目就是“蛙”,而“蛙”又與“娃”和“媧”讀音相似,因此“蛙”有三個(gè)方向的解讀:首先“蛙”字本身代表著胎兒在母親腹中的生長發(fā)育過程,而且“高密東北鄉(xiāng)一直有著蛙圖騰,人們對蛙及其代表的生育繁衍有著虔誠的崇拜……”[1];其次“娃”代表的是孩子,也就是生育繁殖的愿望;還有“媧”指的是女媧,女媧造人,這也體現(xiàn)了女性與其承擔(dān)的生育繁殖的社會(huì)功能。
因此“蝌蚪”對于整部作品而言是主題的直接承擔(dān)者,體現(xiàn)的是莫言筆下的社會(huì)對繁衍生息,傳宗接代的執(zhí)念,以及當(dāng)這種執(zhí)念發(fā)展成整個(gè)社會(huì)的走火入魔的可悲可嘆。男權(quán)主義就像存在于整個(gè)社會(huì)的一大黑洞,正貪婪地吸取著女性的精神與生命。
二、幫兇
王仁美懷上二胎這一事件的發(fā)生,卻讓“蝌蚪”在無形中卷入一場蓄勢待發(fā)的矛盾中,開始承擔(dān)起局內(nèi)人的角色作用。與此同時(shí),在這一情節(jié)發(fā)展中將暴露出以蝌蚪為代表的人群所隱藏的人性弱點(diǎn)。
1.被身份地位所禁錮:情感缺失
作為一個(gè)丈夫,當(dāng)?shù)弥拮討焉隙r(shí),本該是喜悅與激動(dòng),但蝌蚪的反應(yīng)卻恰恰相反,“惱火”“恨恨地罵著”“這個(gè)臭娘們兒”……蝌蚪此時(shí)是一位軍官,在部隊(duì)任職,那么相對于陳鼻、張拳那些農(nóng)民階層,蝌蚪屬于知識分子階級,再加上他在國家機(jī)關(guān)里任職的工作性質(zhì),他受到的身份束縛會(huì)更多,因此受到計(jì)劃生育這一政策的影響也就更加嚴(yán)重。
蝌蚪在這個(gè)軍官位置上得到的尊重、榮譽(yù)是無法估量的,也正是因?yàn)閷@些資本的不舍,才使得他在一開始選擇了完全站在國家政策這一邊。
因此,這個(gè)事件本身折射出在國家意志的灌輸與壓迫下,人被套上了身份地位的同時(shí),其天性中的一些原始的發(fā)自本能的情感例如父愛等,在很大程度上被活生生遏制,從而人性日益呈現(xiàn)出退化的狀態(tài)。
2.背離原始鄉(xiāng)土勞作:忘本自私
《蛙》中蝌蚪對于老母親的請求,說出了以下這番話:“部隊(duì)有紀(jì)律,要是生了二胎,我就要被開除黨籍,撤銷職務(wù),回家種地。我奮斗了這么多年才離開莊戶地,為了多生一個(gè)還是把一切都拋棄了,這值得嗎?”這段話中,蝌蚪說出了心里的“委屈”:他是賣命努力才使自己逃離農(nóng)村,而如今卻因?yàn)橐粋€(gè)孩子,一切都恢復(fù)原狀。從“這值得嗎?”這個(gè)反問句中我們可以看出蝌蚪從內(nèi)心深處其實(shí)十分排斥那種農(nóng)村生活,他要出人頭地,甚至不惜將自己的孩子與之放在同一個(gè)天平上作比較。
這段話雖然很簡短,但卻很清晰地看出,以蝌蚪為代表的一部分人在背離原始鄉(xiāng)土勞作后對家庭責(zé)任的淡漠甚至忽視。
3.對以姑姑為代表的勢力無力抵抗:自我麻痹
王仁美這一事件爆發(fā)后,蝌蚪先是竭力反對,但后來在袁腮的說服下,讓王仁美生下孩子的念頭一閃而過,然而在姑姑的發(fā)泄和質(zhì)問下,“蝌蚪”被動(dòng)地接受了姑姑的安排:讓王仁美流產(chǎn)。
在文中,“蝌蚪”面對姑姑的強(qiáng)勢,他收起了在家里對王仁美與母親的強(qiáng)硬,“那您說怎么辦呢?”“事到如今也只好聽您的了……要不要部隊(duì)來人配合一下?”他變得懦弱無能,對自己孩子的生死如此草率。這種軟弱實(shí)際上是一種自我麻痹,在面對兩難抉擇時(shí),他選擇當(dāng)一個(gè)木偶人,讓自己選擇性冷漠,聽由事態(tài)發(fā)展。
我們不難看出“蝌蚪”在面對王仁美腹中胎兒時(shí)是面臨著兩難的困境的?!懊鎸@樣的矛盾,逼迫蝌蚪必須在自我發(fā)展和人道主義之間走出條合適的道路,而這條道路注定是難以兩全其美的?!盵6]個(gè)人身份地位與前途的束縛是他自私自利、忘記根本、軟弱無能等的根源,這一切人性的弱點(diǎn)也導(dǎo)致了一大家庭與生命的悲劇。
三、主謀
一開始王仁美的死,蝌蚪在其中擔(dān)任的只是幫兇的身份,而此時(shí),在陳眉代孕事件中,卻成為主謀,即使一開始并沒有主觀意愿,但到后來,收買法官等一系列行為,蝌蚪真正地把陳眉推向了深淵,美其名曰“救贖”。
1.救贖包裝下的自我催眠
首先談?wù)劸融H是什么。
"救贖"從普適性的角度來解釋,救贖就是對自己的罪過進(jìn)行懺悔,在自己付出一定的代價(jià)的前提下,獲得真正意義上的心靈解放。
而在文中莫言多次提到“救贖”二字,其中比較經(jīng)典的是“我感到我的靈魂受到了一次莊嚴(yán)的洗禮,我感到我過去的罪惡,終于得到一次救贖的機(jī)會(huì),無論是怎樣的前因,無論是怎樣的后果,我都要張開雙臂,接住這個(gè)上帝賜給我的赤子!”蝌蚪在經(jīng)歷許多次掙扎后,在布滿嬰兒照的廣告牌上,他突然被感動(dòng),從原先的排斥,想讓陳眉流產(chǎn)到現(xiàn)在的無比喜愛與滿足,就像姑姑做泥娃去紀(jì)念因?yàn)樗茨艹錾哪切┖⒆?,把陳眉代孕生出來的孩子?dāng)做對自己的救贖。于是他這樣安慰自己:“這個(gè)孩子其實(shí)就是那個(gè)孩子,他晚來了20年,但畢竟還是來了。”
這只不過是一種對自己的催眠,試圖去模糊自己的罪惡感,逃避內(nèi)心的愧怍,自欺欺人。
2.救贖表面包含著對血緣關(guān)系與生命價(jià)值的蔑視
從第八幕劇的情節(jié)來看,小獅子和蝌蚪為了孩子與陳眉理直氣壯的打官司,還用十萬收買了法官。奪走陳眉的孩子,就等于漠視陳眉與孩子之間的血緣聯(lián)系,同時(shí)也隔斷了他們之間的物理聯(lián)系,這是對一個(gè)生命的不尊重,而這與之前讓王仁美流產(chǎn)從本質(zhì)上來看罪行是一致的,都是對一個(gè)生命的肆意掌控,由此看出蝌蚪對其犯過的“罪行”仍沒有進(jìn)行深刻的反省。
沒有反省,何來救贖?
救贖一詞只是蝌蚪自欺欺人的工具。“陷溺在罪與贖罪的無盡循環(huán)中,人不可能擺脫負(fù)罪感。”[7]他們對自己所犯過錯(cuò)的用另一種錯(cuò)誤的方式進(jìn)行掩蓋,這就是人性中的虛偽。
四、受害者
無論是誰,在這場計(jì)劃生育中都不能全身而退。“我們既是罪行的受害者,也是罪行的施行者?!盵8]以蝌蚪為例,他對王仁美,對他未出生的孩子,還有為他代孕的陳眉,都造成了不可磨滅的傷害。
然而在整個(gè)故事當(dāng)中,他同時(shí)也背負(fù)著許多痛苦。
“我已經(jīng)害了一個(gè)女人了,不能再害第二個(gè)了。”這是他在拒絕娶小獅子時(shí)說的話,由此可見,王仁美流產(chǎn)后失血過多而死后,他一直帶著這份愧怍生活著。除了這份對逝者的懷念,從更高的角度來看,他心中還有一種令人痛苦的掙扎,“實(shí)際是個(gè)體在集體和國家意志面前的掙扎、無力、妥協(xié)和承擔(dān)?!盵9]當(dāng)他在面對姑姑以及背后所代表的國家意志時(shí),他顯得十分渺小,到處充斥著無力感,因此在反復(fù)搖擺和矛盾中,無形中成了姑姑的幫手,造成了以他為核心的一系列家庭、婚姻以及生命悲劇。
因此他的可憐之處就在于,他的人性弱點(diǎn)同時(shí)也給自己帶來了痛苦不堪的內(nèi)心生活。然而人本來就是脆弱的,生命對渾濁的承受力相當(dāng)有限,正如蝌蚪在信中問道:“被罪惡感糾纏的靈魂,是不是永遠(yuǎn)也得不到解脫呢?”
莫言借描寫“殘缺人物尷尬而痛苦的生存狀態(tài),并在作品中蘊(yùn)托著深厚的人道主義關(guān)懷。”[10]來表現(xiàn)人道主義,而這恰恰體現(xiàn)的是莫言的廣闊胸懷,他對生活的審丑已上升到對民族人性的包容與關(guān)懷。
結(jié)語
在莫言《蛙》中,“蝌蚪”承擔(dān)著多重角色,而在他復(fù)雜形象的背后也展露著更多人性的弱點(diǎn),而在莫言所創(chuàng)造的社會(huì)中,善與惡的界線被模糊化了,每個(gè)人都是殘缺的,都帶著一副面具過日子?;貧w到現(xiàn)實(shí)生活中,莫言筆下的所謂人性弱點(diǎn),善惡美丑,都正如他所言:“他人有罪,我也有罪?!备矣谡娴孛鑼懩阄抑觞c(diǎn),大惡之惡,才是一部真正宏大寬闊的作品,而莫言強(qiáng)調(diào)的其實(shí)就是這種大包容、大悲憫的心態(tài)。
【參考文獻(xiàn)】
[1][5][6][7]論莫言《蛙》中“蝌蚪”形象的內(nèi)涵及意義.[J].駱敏霞.名作欣賞.2015.
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[2]論莫言小說中殘缺人物形象與生命觀照.[D]張琳.山東師范大學(xué).2013.
[8][9]莫言《蛙》三題.[M].孟慶澍.藝術(shù)廣角.2011
[10]小人物與大歷史—莫言《蛙》中的底層人物書寫及價(jià)值.[J]周銀銀.南京師范大學(xué)文學(xué)院