大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀及價(jià)值分析

傅志平+何正英+安婧??

摘 要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展要求大學(xué)生具備相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的發(fā)展及現(xiàn)狀的述評(píng)，分析其研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，為當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的進(jìn)一步研究指明方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)生態(tài)；媒介素養(yǎng) ；研究現(xiàn)狀；研究?jī)r(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）01-0138-02

一、目前國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀述評(píng)

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)由媒介素養(yǎng)演變而來(lái)的。媒介素養(yǎng)是20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)在歐洲、北美洲以及拉丁美洲、亞洲等地區(qū)的。媒介素養(yǎng)的定義目前較多，它最初由英國(guó)學(xué)者提出的。目前被普遍認(rèn)可的定義：媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)于媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，以及思辨的反應(yīng)能力[1]。媒介素養(yǎng)教育的定義首次出現(xiàn)在英國(guó)學(xué)者ER·利維斯和他的學(xué)生丹尼斯·桑普森在其文學(xué)批評(píng)著作《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》中[2]。他們認(rèn)為，新媒體所提倡和推廣的文化，往往是具有一定的商業(yè)動(dòng)機(jī)，是一種“低水平的滿(mǎn)足”，這是最容易誤導(dǎo)人的精神追求，尤其是對(duì)于青少年學(xué)生的影響。鑒于此，社會(huì)必須通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)青少年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介的批判意識(shí)，以此來(lái)抵制大眾傳媒的影響。在1930年到1960年期間這種觀點(diǎn)得到了世界各國(guó)學(xué)者的普遍認(rèn)同。此階段被認(rèn)為“詭辯與抵制”范式階段。

20世紀(jì)60年代以后，隨著時(shí)代的發(fā)展，各國(guó)學(xué)者對(duì)于新媒體一些功能的認(rèn)識(shí)也逐漸有了提高，他們開(kāi)始不斷反思自身對(duì)于媒介的抵制態(tài)度，所以在對(duì)媒介素養(yǎng)教育的態(tài)度上慢慢趨于理性，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)對(duì)于媒介辨別能力的“大眾文藝”范式階段。在這個(gè)階段中不要求學(xué)生直接反對(duì)和排斥媒介，而是教育青少年學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別和判斷媒介。在媒介素養(yǎng)的概念認(rèn)識(shí)上各國(guó)學(xué)者還存在著較大的分歧，但是在推廣媒介素養(yǎng)教育方面是大家所共同研究和認(rèn)可的主題。直到現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家的素質(zhì)教育已將媒介素養(yǎng)教育列為重要部分。

20世紀(jì)70年代至80年代，各國(guó)學(xué)者對(duì)于媒介素養(yǎng)教育的研究進(jìn)入 “表現(xiàn)”范式階段。在這一階段研究中，媒介素養(yǎng)教育的重要任務(wù)不再是討論媒介透明與否的問(wèn)題，而是討論媒介是如何“表現(xiàn)”的，其中包括媒介是怎樣表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的，怎樣分辨媒介中滲透的意識(shí)形態(tài)等等。此后，由于聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于媒介素養(yǎng)的積極關(guān)注和介入，世界各國(guó)的人們開(kāi)始慢慢重視起青少年學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。其中美國(guó)成立了“媒介素養(yǎng)研究中心”；英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展迅速，在此時(shí)期該國(guó)的許多學(xué)院都開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育教師的培訓(xùn)項(xiàng)目；1999年起，加拿大各省將媒介素養(yǎng)教育作為一門(mén)獨(dú)立的課程納入到課堂中；澳大利亞則積極在各級(jí)青少年學(xué)生中普及媒介素養(yǎng)教育，并為了增強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的理論和實(shí)踐研究的力度將媒介素養(yǎng)教育設(shè)置為獨(dú)立的學(xué)科；而在德國(guó)，在政治、社會(huì)常識(shí)和社會(huì)研究等課程中常常講授有關(guān)媒介素養(yǎng)的知識(shí)；1990年以來(lái)，日本、印度、韓國(guó)、菲律賓等亞洲國(guó)家也結(jié)合自身的國(guó)情，開(kāi)始大力推廣和普及媒體素養(yǎng)教育，并取得了相當(dāng)可觀的效果[3]。顯然，媒體素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)正在全世界范圍內(nèi)蓬勃開(kāi)展，表明其受到世界各國(guó)越來(lái)越廣泛的重視。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國(guó)，1997年才真正提出了媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育，目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究處于起步階段。我國(guó)的第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文是中國(guó)社科院卜衛(wèi)發(fā)表的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》[4]。此后，才逐漸有相關(guān)的論文發(fā)表。由于我國(guó)起步較晚，在最初的研究中，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此研究主要是通過(guò)翻譯、閱讀相關(guān)國(guó)外的研究成果，如《英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義》[5]、《西方學(xué)者論媒介素養(yǎng)》[6]等。2004年，由上海交通大學(xué)謝金文博士主編并出版的著作《新聞·傳媒·傳媒素養(yǎng)》是我國(guó)第一部針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的傳媒素養(yǎng)教育[7]。18年124篇的研究論文，標(biāo)志著我國(guó)在媒介素養(yǎng)這一領(lǐng)域的研究尚處于起步階段，而我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的快速普及和發(fā)展與這一研究現(xiàn)狀形成了鮮明的反差。隨著我國(guó)全球化和信息化進(jìn)程的加快，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育顯得尤其迫切。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知素養(yǎng)、自我約束素養(yǎng)、道德法律素養(yǎng)、安全素養(yǎng)等顯得尤為重要。上海交通大學(xué)在2004年9月第一次針對(duì)本科生開(kāi)設(shè)了傳媒素養(yǎng)教育的課程。2004年10月，以“信息社會(huì)中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的中國(guó)首屆媒介素養(yǎng)國(guó)際研討會(huì)在中國(guó)傳媒大學(xué)舉辦。會(huì)議明確指出，中國(guó)的媒介環(huán)境正不斷豐富，社會(huì)大眾所面對(duì)的信息越來(lái)越多，民眾對(duì)于媒體的態(tài)度逐漸發(fā)生了改變，從最初的絕對(duì)信任到相對(duì)質(zhì)疑、從被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇。2004年10月，國(guó)內(nèi)第一個(gè)媒介素養(yǎng)專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站（http：//medialit.banzhu.com）在復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建并正式開(kāi)通了；2005年9月中國(guó)傳媒大學(xué)面對(duì)全體學(xué)生正式開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)成立了媒介素養(yǎng)研究中心。同時(shí)，國(guó)內(nèi)相關(guān)的研究案例研究不斷涌現(xiàn)。2007年4月東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程研究中心作為中國(guó)首家媒介素養(yǎng)課程研究中心正式成立。自2007年以來(lái)有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究及其論文逐步增多，大部分研究主要集中在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀、問(wèn)題、原因、對(duì)策的研究。

我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)媒介教育發(fā)展非常的迅速，香港地區(qū)形成了一個(gè)媒介教育網(wǎng)絡(luò)教育，它借助于優(yōu)質(zhì)教育基金，推動(dòng)了課程、教材與國(guó)際交流之間的互動(dòng)。臺(tái)灣地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)媒介教育也取得了突出成果，主要在理論研討、教材開(kāi)發(fā)、師資培訓(xùn)及教育實(shí)踐等五個(gè)方面；2002年臺(tái)灣公布了《媒體素養(yǎng)教育政策白皮書(shū)》，此書(shū)的公布開(kāi)創(chuàng)了亞洲地區(qū)由政府部門(mén)主管媒介素養(yǎng)教育的先例。

總體說(shuō)來(lái)，自1997年卜衛(wèi)的第一篇系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育的文章發(fā)表以來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于此項(xiàng)的研究理論發(fā)展迅速，在高校和各科研機(jī)構(gòu)的共同推動(dòng)下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育正在逐步推進(jìn)，也取得了一些理論和實(shí)踐研究成果，但仔細(xì)分析存在以下問(wèn)題：第一，前期的研究主要停留在對(duì)國(guó)外著作的翻譯、介紹或是定性研究上；第二，在各類(lèi)研究中就具體問(wèn)題分析并提出切實(shí)可行的合理方案的論著很少。由于我國(guó)此項(xiàng)研究開(kāi)展的時(shí)間較晚，而結(jié)合我國(guó)大學(xué)生實(shí)際情況的，適合國(guó)情并對(duì)實(shí)踐操作有指導(dǎo)意義的理論研究相對(duì)更少；第三，定性分析的研究遠(yuǎn)多于定量研究。目前針對(duì)大學(xué)生的相關(guān)研究成果大部分停留在主觀評(píng)述的水平。在目前現(xiàn)有的研究成果中，基于定量調(diào)查的、能夠?qū)Υ髮W(xué)生媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行分析的研究成果還很少。這方面研究成果的欠缺，使得學(xué)者們無(wú)法在基于豐富而準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上提出解決之策。最后，由于國(guó)內(nèi)研究者針對(duì)此領(lǐng)域的研究最初是從傳統(tǒng)大眾傳媒的視角來(lái)研究和探討的，研究媒介素養(yǎng)教育演變的歷程是從網(wǎng)絡(luò)生態(tài)視角來(lái)研究的，將其與優(yōu)化對(duì)策相結(jié)合的理論成果幾乎沒(méi)有。

二、研究的理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2012年12月底，我國(guó)網(wǎng)民的規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)的普及率非常高，分別是5.64億和42.1%。同時(shí)，該報(bào)告公布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)網(wǎng)民中尤其以大學(xué)生群體上網(wǎng)最為普遍和頻繁。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一信息龐雜、影響力強(qiáng)大的傳播媒介時(shí)，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)知和態(tài)度、接觸和應(yīng)用、傳播內(nèi)容的甄別與判斷、傳播信息的吸收和剔除等等，這些都關(guān)系到大學(xué)生們世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成?；诖丝紤]，筆者試圖從以下幾方面進(jìn)行研究：第一，結(jié)合現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，依據(jù)研究者對(duì)媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育相關(guān)概念的界定，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，從概念的內(nèi)涵、外延的角度界定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的概念。第二，通過(guò)分析比較國(guó)內(nèi)外針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的演變過(guò)程，總結(jié)出發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，借鑒有利于、可行的策略。第三，利用定性和定量相結(jié)合的方法，從網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的視角通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)發(fā)展演變歷程的進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，揭示其發(fā)展的規(guī)律。具體從信息意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)接觸行為中自我管理能力、網(wǎng)絡(luò)媒介特性的認(rèn)知及網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)等方面分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。從學(xué)校、家庭、社會(huì)以及個(gè)體四位一體的因素來(lái)分析原因。第四，從發(fā)展理念、體制保障、內(nèi)容設(shè)計(jì)、實(shí)施方式四個(gè)方面來(lái)提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。借此來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生們正確理解并積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，增強(qiáng)他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的全面認(rèn)識(shí)和辨別能力，從而確立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、傳媒觀。具體為，發(fā)展理念：合理定位網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育；體制保障：建立聯(lián)動(dòng)教育體制；內(nèi)容設(shè)計(jì)：全方位構(gòu)建多層次模式框架；實(shí)施方式：打造多元化的教育平臺(tái)。

本文在國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)的基礎(chǔ)上，分析目前針對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究的不足，并提出了從網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的視角對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)進(jìn)行研究的命題，闡釋了其研究的理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。最終能有效地提高大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的全面解讀和批判的能力、加強(qiáng)大學(xué)生在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中的自我約束和控制能力、提高大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用中的道德和法律意識(shí)，能夠?qū)⒏鞣N媒介信息運(yùn)用到工作以及生活中的能力，促使大學(xué)們?cè)谛畔⒘魁嬰s而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)資源中能始終明晰自身前進(jìn)的目標(biāo)，能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中有用的知識(shí)不斷完善自我、提升自我，并通過(guò)自身的努力積極參與到社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1] POTTER W J. Argument for the Need for a Cognitive Theory of Media Literature[J].American Behavioral Scientist，2004，（48）：266-272.

[2] 張志安，沈國(guó)麟.媒介素養(yǎng)：一個(gè)函待重視的全民教育課題[J].新聞?dòng)浾撸?004（5）.

[3] 宋小衛(wèi).學(xué)會(huì)解讀大眾傳播（上）一一國(guó)外媒介素養(yǎng)教育概述[J].當(dāng)代傳播，2000（3）.

[4] 卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法田[J].現(xiàn)代傳播，1997（1）.

[5] （英）大衛(wèi)·帕金翰.英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義[J].新聞與傳播研究，2002（2）.

[6] 宋小衛(wèi)譯.西方學(xué)者論媒介素養(yǎng)[J].國(guó)際新聞界，2000（4）.

[7] 謝金文.新聞·傳媒·傳媒素養(yǎng)[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2004.

[責(zé)任編輯：艾涓]