大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀及價值分析

傅志平+何正英+安婧??

摘 要：網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展要求大學(xué)生具備相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，通過對國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的發(fā)展及現(xiàn)狀的述評，分析其研究的理論意義和實踐價值，為當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的進(jìn)一步研究指明方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)生態(tài)；媒介素養(yǎng) ；研究現(xiàn)狀；研究價值

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）01-0138-02

一、目前國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀述評

（一）國外研究現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)由媒介素養(yǎng)演變而來的。媒介素養(yǎng)是20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)在歐洲、北美洲以及拉丁美洲、亞洲等地區(qū)的。媒介素養(yǎng)的定義目前較多，它最初由英國學(xué)者提出的。目前被普遍認(rèn)可的定義：媒介素養(yǎng)就是指人們對于媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，以及思辨的反應(yīng)能力[1]。媒介素養(yǎng)教育的定義首次出現(xiàn)在英國學(xué)者ER·利維斯和他的學(xué)生丹尼斯·桑普森在其文學(xué)批評著作《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識》中[2]。他們認(rèn)為，新媒體所提倡和推廣的文化，往往是具有一定的商業(yè)動機(jī)，是一種“低水平的滿足”，這是最容易誤導(dǎo)人的精神追求，尤其是對于青少年學(xué)生的影響。鑒于此，社會必須通過教育來培養(yǎng)青少年對于網(wǎng)絡(luò)媒介的批判意識，以此來抵制大眾傳媒的影響。在1930年到1960年期間這種觀點得到了世界各國學(xué)者的普遍認(rèn)同。此階段被認(rèn)為“詭辯與抵制”范式階段。

20世紀(jì)60年代以后，隨著時代的發(fā)展，各國學(xué)者對于新媒體一些功能的認(rèn)識也逐漸有了提高，他們開始不斷反思自身對于媒介的抵制態(tài)度，所以在對媒介素養(yǎng)教育的態(tài)度上慢慢趨于理性，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)對于媒介辨別能力的“大眾文藝”范式階段。在這個階段中不要求學(xué)生直接反對和排斥媒介，而是教育青少年學(xué)生學(xué)會區(qū)別和判斷媒介。在媒介素養(yǎng)的概念認(rèn)識上各國學(xué)者還存在著較大的分歧，但是在推廣媒介素養(yǎng)教育方面是大家所共同研究和認(rèn)可的主題。直到現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家的素質(zhì)教育已將媒介素養(yǎng)教育列為重要部分。

20世紀(jì)70年代至80年代，各國學(xué)者對于媒介素養(yǎng)教育的研究進(jìn)入 “表現(xiàn)”范式階段。在這一階段研究中，媒介素養(yǎng)教育的重要任務(wù)不再是討論媒介透明與否的問題，而是討論媒介是如何“表現(xiàn)”的，其中包括媒介是怎樣表現(xiàn)現(xiàn)實的，怎樣分辨媒介中滲透的意識形態(tài)等等。此后，由于聯(lián)合國教科文組織對于媒介素養(yǎng)的積極關(guān)注和介入，世界各國的人們開始慢慢重視起青少年學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。其中美國成立了“媒介素養(yǎng)研究中心”；英國的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展迅速，在此時期該國的許多學(xué)院都開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育教師的培訓(xùn)項目；1999年起，加拿大各省將媒介素養(yǎng)教育作為一門獨(dú)立的課程納入到課堂中；澳大利亞則積極在各級青少年學(xué)生中普及媒介素養(yǎng)教育，并為了增強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的理論和實踐研究的力度將媒介素養(yǎng)教育設(shè)置為獨(dú)立的學(xué)科；而在德國，在政治、社會常識和社會研究等課程中常常講授有關(guān)媒介素養(yǎng)的知識；1990年以來，日本、印度、韓國、菲律賓等亞洲國家也結(jié)合自身的國情，開始大力推廣和普及媒體素養(yǎng)教育，并取得了相當(dāng)可觀的效果[3]。顯然，媒體素養(yǎng)教育運(yùn)動正在全世界范圍內(nèi)蓬勃開展，表明其受到世界各國越來越廣泛的重視。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國，1997年才真正提出了媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育，目前對于網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究處于起步階段。我國的第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文是中國社科院卜衛(wèi)發(fā)表的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》[4]。此后，才逐漸有相關(guān)的論文發(fā)表。由于我國起步較晚，在最初的研究中，國內(nèi)學(xué)者對此研究主要是通過翻譯、閱讀相關(guān)國外的研究成果，如《英國的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義》[5]、《西方學(xué)者論媒介素養(yǎng)》[6]等。2004年，由上海交通大學(xué)謝金文博士主編并出版的著作《新聞·傳媒·傳媒素養(yǎng)》是我國第一部針對大學(xué)生進(jìn)行的傳媒素養(yǎng)教育[7]。18年124篇的研究論文，標(biāo)志著我國在媒介素養(yǎng)這一領(lǐng)域的研究尚處于起步階段，而我國網(wǎng)絡(luò)的快速普及和發(fā)展與這一研究現(xiàn)狀形成了鮮明的反差。隨著我國全球化和信息化進(jìn)程的加快，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育顯得尤其迫切。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知素養(yǎng)、自我約束素養(yǎng)、道德法律素養(yǎng)、安全素養(yǎng)等顯得尤為重要。上海交通大學(xué)在2004年9月第一次針對本科生開設(shè)了傳媒素養(yǎng)教育的課程。2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的中國首屆媒介素養(yǎng)國際研討會在中國傳媒大學(xué)舉辦。會議明確指出，中國的媒介環(huán)境正不斷豐富，社會大眾所面對的信息越來越多，民眾對于媒體的態(tài)度逐漸發(fā)生了改變，從最初的絕對信任到相對質(zhì)疑、從被動接受到主動選擇。2004年10月，國內(nèi)第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站（http：//medialit.banzhu.com）在復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建并正式開通了；2005年9月中國傳媒大學(xué)面對全體學(xué)生正式開設(shè)媒介素養(yǎng)課程；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)成立了媒介素養(yǎng)研究中心。同時，國內(nèi)相關(guān)的研究案例研究不斷涌現(xiàn)。2007年4月東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程研究中心作為中國首家媒介素養(yǎng)課程研究中心正式成立。自2007年以來有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究及其論文逐步增多，大部分研究主要集中在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀、問題、原因、對策的研究。

我國港臺地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)媒介教育發(fā)展非常的迅速，香港地區(qū)形成了一個媒介教育網(wǎng)絡(luò)教育，它借助于優(yōu)質(zhì)教育基金，推動了課程、教材與國際交流之間的互動。臺灣地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)媒介教育也取得了突出成果，主要在理論研討、教材開發(fā)、師資培訓(xùn)及教育實踐等五個方面；2002年臺灣公布了《媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》，此書的公布開創(chuàng)了亞洲地區(qū)由政府部門主管媒介素養(yǎng)教育的先例。

總體說來，自1997年卜衛(wèi)的第一篇系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育的文章發(fā)表以來，國內(nèi)關(guān)于此項的研究理論發(fā)展迅速，在高校和各科研機(jī)構(gòu)的共同推動下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育正在逐步推進(jìn)，也取得了一些理論和實踐研究成果，但仔細(xì)分析存在以下問題：第一，前期的研究主要停留在對國外著作的翻譯、介紹或是定性研究上；第二，在各類研究中就具體問題分析并提出切實可行的合理方案的論著很少。由于我國此項研究開展的時間較晚，而結(jié)合我國大學(xué)生實際情況的，適合國情并對實踐操作有指導(dǎo)意義的理論研究相對更少；第三，定性分析的研究遠(yuǎn)多于定量研究。目前針對大學(xué)生的相關(guān)研究成果大部分停留在主觀評述的水平。在目前現(xiàn)有的研究成果中，基于定量調(diào)查的、能夠?qū)Υ髮W(xué)生媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行分析的研究成果還很少。這方面研究成果的欠缺，使得學(xué)者們無法在基于豐富而準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上提出解決之策。最后，由于國內(nèi)研究者針對此領(lǐng)域的研究最初是從傳統(tǒng)大眾傳媒的視角來研究和探討的，研究媒介素養(yǎng)教育演變的歷程是從網(wǎng)絡(luò)生態(tài)視角來研究的，將其與優(yōu)化對策相結(jié)合的理論成果幾乎沒有。

二、研究的理論意義和實際應(yīng)用價值

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布統(tǒng)計報告，截至2012年12月底，我國網(wǎng)民的規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)的普及率非常高，分別是5.64億和42.1%。同時，該報告公布的數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民中尤其以大學(xué)生群體上網(wǎng)最為普遍和頻繁。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)這一信息龐雜、影響力強(qiáng)大的傳播媒介時，他們對網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)知和態(tài)度、接觸和應(yīng)用、傳播內(nèi)容的甄別與判斷、傳播信息的吸收和剔除等等，這些都關(guān)系到大學(xué)生們世界觀、價值觀、人生觀的形成?；诖丝紤]，筆者試圖從以下幾方面進(jìn)行研究：第一，結(jié)合現(xiàn)有的國內(nèi)外相關(guān)研究成果，依據(jù)研究者對媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育相關(guān)概念的界定，結(jié)合我國的國情，從概念的內(nèi)涵、外延的角度界定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的概念。第二，通過分析比較國內(nèi)外針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的演變過程，總結(jié)出發(fā)展的趨勢和規(guī)律，借鑒有利于、可行的策略。第三，利用定性和定量相結(jié)合的方法，從網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的視角通過對我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)發(fā)展演變歷程的進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，揭示其發(fā)展的規(guī)律。具體從信息意識、網(wǎng)絡(luò)接觸行為中自我管理能力、網(wǎng)絡(luò)媒介特性的認(rèn)知及網(wǎng)絡(luò)安全意識等方面分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。從學(xué)校、家庭、社會以及個體四位一體的因素來分析原因。第四，從發(fā)展理念、體制保障、內(nèi)容設(shè)計、實施方式四個方面來提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。借此來引導(dǎo)大學(xué)生們正確理解并積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，增強(qiáng)他們對網(wǎng)絡(luò)信息的全面認(rèn)識和辨別能力，從而確立科學(xué)的人生觀、價值觀、傳媒觀。具體為，發(fā)展理念：合理定位網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育；體制保障：建立聯(lián)動教育體制；內(nèi)容設(shè)計：全方位構(gòu)建多層次模式框架；實施方式：打造多元化的教育平臺。

本文在國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評的基礎(chǔ)上，分析目前針對大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究的不足，并提出了從網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的視角對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)進(jìn)行研究的命題，闡釋了其研究的理論意義和實際應(yīng)用價值。最終能有效地提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)識和態(tài)度、增強(qiáng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的全面解讀和批判的能力、加強(qiáng)大學(xué)生在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中的自我約束和控制能力、提高大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用中的道德和法律意識，能夠?qū)⒏鞣N媒介信息運(yùn)用到工作以及生活中的能力，促使大學(xué)們在信息量龐雜而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)資源中能始終明晰自身前進(jìn)的目標(biāo)，能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中有用的知識不斷完善自我、提升自我，并通過自身的努力積極參與到社會文明的發(fā)展和進(jìn)步。

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[責(zé)任編輯：艾涓]