粗解電影景觀化的必然性

張丹?

摘 要：電影誕生于工業(yè)革命時(shí)期，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，因此現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)對(duì)它的成長(zhǎng)也有巨大的影響力。而今很明顯的是數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，電影的景觀化趨勢(shì)同時(shí)愈演愈烈，曾經(jīng)大制作的“奇觀電影”還可以帶來(lái)高關(guān)注高票房，但是隨著爛片橫行，對(duì)電影景觀化的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)兩極化，有人嘆息這是進(jìn)入了一個(gè)“過(guò)度迷戀技術(shù)”的幼稚時(shí)期，有人則認(rèn)為這是數(shù)字時(shí)代下的必然階段。本文則試圖運(yùn)用電影語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)來(lái)解答這道“論述題”。

關(guān)鍵詞：電影語(yǔ)言；數(shù)字化；電影景觀化

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）01-0094-02

一、解題的角度：把電影作為一種語(yǔ)言來(lái)分析

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上5000多種語(yǔ)言，其中有一些語(yǔ)言已經(jīng)瀕臨滅絕，但是，世界上卻有一種正在形成中的語(yǔ)言——電影語(yǔ)言[1]。作為后起的綜合性媒介的語(yǔ)言，僅一百余年的年紀(jì)，革新的速度卻令人感嘆。從停機(jī)再拍的出現(xiàn)、聲音的出現(xiàn)、色彩的出現(xiàn)、蒙太奇的出現(xiàn)等，再到二十世紀(jì)數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，都一次次推動(dòng)了電影以及電影語(yǔ)言發(fā)展的進(jìn)程。可見(jiàn)，電影作為現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，科學(xué)技術(shù)革新對(duì)它的影響力是巨大的。

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于電影語(yǔ)言的研究才剛剛起步，尤其在麥茨之后，研究電影語(yǔ)言幾乎成了一個(gè)“不可能完成的任務(wù)”，但國(guó)內(nèi)的研究學(xué)者則試圖繼續(xù)完成這個(gè)“不可能的任務(wù)”，賈磊磊的《電影語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》客觀的來(lái)說(shuō)是中國(guó)內(nèi)地第一部用語(yǔ)言學(xué)的方法研究電影的學(xué)術(shù)專著[2]，王志敏的《電影語(yǔ)言學(xué)》則認(rèn)為電影語(yǔ)言學(xué)中的部分研究難題可以在科學(xué)足夠發(fā)展后得到解決。兩本著作基本都追溯了電影理論中關(guān)于電影語(yǔ)言的研究歷史，從阿斯特呂克到馬爾丹，從貝拉·巴拉茲、愛(ài)森斯坦、巴贊、讓·米特里的經(jīng)典電影理論再到麥茨、帕索里尼的現(xiàn)代電影理論都在探討電影作為一種語(yǔ)言的可行性和規(guī)律性。法國(guó)阿斯特呂克的著名論斷：“攝影機(jī)等于自來(lái)水筆”認(rèn)為“電影逐漸成為一種語(yǔ)言，所謂語(yǔ)言，就是一種形式，一個(gè)藝術(shù)家能夠通過(guò)和借助這種形式準(zhǔn)確表達(dá)自己無(wú)論多么抽象的思想，表達(dá)縈繞心頭的觀念，正如散文或小說(shuō)的做法。……他意味著電影必將逐漸擺脫純視覺(jué)形象、純畫(huà)面、直觀故事和具體表象的束縛，成為與文字語(yǔ)言一樣靈活、精妙的寫(xiě)作手段。[3]”三十年后讓·米特里、安德烈·馬爾羅電影理論學(xué)家等也認(rèn)為“只有電影遇到了敘事問(wèn)題，它才形成了一套獨(dú)特的表意手段”，“電影語(yǔ)言，首先是對(duì)一個(gè)情節(jié)的表述”[4]，可見(jiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電影與語(yǔ)言的密切聯(lián)系?，F(xiàn)今國(guó)內(nèi)關(guān)于電影語(yǔ)言的描述引用的基本都是馬塞爾·馬爾丹的《電影語(yǔ)言》：電影語(yǔ)言是電影藝術(shù)在傳達(dá)和交流信息中所使用的各種特殊媒介、方式和手段的統(tǒng)稱。即電影用以認(rèn)識(shí)和反映客觀世界、傳遞思想感情的特殊藝術(shù)語(yǔ)言。它以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的一定的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，其演進(jìn)與電影技術(shù)的進(jìn)步有密切聯(lián)系[5]。綜上所述，電影可以作為一種語(yǔ)言來(lái)分析，并且二十世紀(jì)末期數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)電影語(yǔ)言的改變是必然的。

二、解題的邏輯：技術(shù)的變化必然帶來(lái)產(chǎn)品的變化

如同互聯(lián)網(wǎng)會(huì)誕生流行詞一般，國(guó)內(nèi)電影學(xué)術(shù)界為了歸納總結(jié)新的電影類別或者對(duì)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的相似電影進(jìn)行更好的理論思辨，也會(huì)提出一些新的概念詞匯（部分為國(guó)外理論翻譯引申而來(lái)）來(lái)方便理解和探究，例如“小妞電影”“后情節(jié)電影”“現(xiàn)象電影”“新都市電影”等。其中“景觀電影”或曰“奇觀電影”這個(gè)概念，在二十一世紀(jì)初才出現(xiàn)，之后“景觀”一詞便開(kāi)始泛濫于各類期刊文獻(xiàn)，也象征著電影景觀化的開(kāi)始。而二十一世紀(jì)，正是數(shù)字化來(lái)臨的時(shí)代。

眾所周知，從電影誕生之初，它的發(fā)展就一直與科技進(jìn)步密不可分。當(dāng)電影從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、從膠片到數(shù)字，只要技術(shù)的變革被合理的運(yùn)用于電影之中，無(wú)不促進(jìn)藝術(shù)手法或是電影理論的深刻革新。而數(shù)字技術(shù)自二十世紀(jì)八十年代發(fā)軔以來(lái)，便如星火燎原般徹底的改變了電影的制作方式和播放方式。電影的數(shù)字化制作是指計(jì)算機(jī)全面參與電影創(chuàng)作和制作的整個(gè)工藝流程，在前期的劇本創(chuàng)作中，拍攝過(guò)程之中的控制燈光或者人物虛擬動(dòng)作采集等，以及在后期剪輯中大量的工作都需要數(shù)字技術(shù)的輔助才能實(shí)現(xiàn)，另外其對(duì)于電影的存儲(chǔ)、傳輸和播放等各方面，也有舉足輕重的革新作用?？梢?jiàn)數(shù)字化的出現(xiàn)帶來(lái)的是電影本質(zhì)的變化，數(shù)字化加強(qiáng)了電影作為語(yǔ)言的表達(dá)能力和溝通能力，它可以最大限度地實(shí)現(xiàn)移情入夢(mèng)傳達(dá)作者思想，它可以還原因技術(shù)限制無(wú)法百分百再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)景觀，它也可以將人腦海中天馬行空的想象制作出來(lái)，數(shù)字化的手段讓電影作為一種語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了如同文字語(yǔ)言一般的自由靈活，讓電影語(yǔ)言不再是單純的敘事表意工具，而使其擁有了更大更廣闊的表達(dá)空間。

其實(shí)電影語(yǔ)言和文字語(yǔ)言的發(fā)展一樣，應(yīng)該有一個(gè)漸進(jìn)式的積累和持續(xù)不斷過(guò)程。而此時(shí)電影語(yǔ)言正處在它自己“倉(cāng)頡造字”階段，當(dāng)然在這一階段中，電影的數(shù)字化是最具推動(dòng)力的因素。只要我們對(duì)二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的中國(guó)電影理論進(jìn)行觀察，一定就能發(fā)現(xiàn)，在所有電影理論的話語(yǔ)中，數(shù)字化這一用語(yǔ)的使用率是最高的[6]。盡管這一表述一開(kāi)始還承受著“過(guò)度迷戀技術(shù)”、“技術(shù)不是一切”，“感官刺激不能取代藝術(shù)”等類似指責(zé)，但情況能否可以“柳暗花明又一村”呢？

《泰坦尼克號(hào)》《阿凡達(dá)》等國(guó)外諸多優(yōu)秀影片證明了將數(shù)字化運(yùn)用到電影中的可行性，并且將電影景觀化推向高潮，但是國(guó)內(nèi)的發(fā)展卻充滿艱辛。2003年，中國(guó)“第五代導(dǎo)演”的領(lǐng)軍人物張藝謀推出一部新作《英雄》，高關(guān)注高票房，卻遭人詬病。之后，《無(wú)極》《功夫》《十年埋伏》《滿城盡帶黃金甲》和《夜宴》等大片相繼出現(xiàn)，在2003年至2006年間霸占了票房榜，這批影片的出現(xiàn)可以稱作是國(guó)內(nèi)早期電影景觀化的小高潮。但是近兩年，影片想單單打著“3D”、“奇觀”、“數(shù)字化制作”的旗號(hào)引來(lái)票房已有難度。隨著觀眾對(duì)于技術(shù)新鮮感的消逝以及電影評(píng)分制度的完善，沒(méi)有質(zhì)量的3D影片也會(huì)出現(xiàn)“入不敷出”的情況?？v觀人類歷史我們也可以發(fā)現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都是一柄雙刃劍，技術(shù)越是進(jìn)步，其異化作用的表現(xiàn)就越是明顯。對(duì)于電影制作的這股數(shù)字化潮流，一方面我們要肯定它的積極意義，另一方面又要避免走向數(shù)字化的誤區(qū)，成為數(shù)字化的奴隸[7]。

其實(shí)數(shù)字化只是一個(gè)新的載體，它提供了一種全新的技術(shù)，是創(chuàng)作電影的工具，本身是不具有善惡屬性的，包括在其影響下應(yīng)時(shí)而生的“景觀電影”也沒(méi)有好與壞的屬性，影片的好壞主要是看導(dǎo)演是在技術(shù)中迷失上癮還是可以達(dá)到合理節(jié)制的使用技術(shù)。就像當(dāng)初蒙太奇理論出現(xiàn)，愛(ài)森斯坦的“理性電影”便是對(duì)新生技術(shù)的實(shí)驗(yàn)，但是由于他沉迷于蒙太奇這種工具獨(dú)特的性質(zhì)，為了極大程度地發(fā)揮其特點(diǎn)反而忽略了電影的流暢敘事和正常表達(dá)，《總路線》等概念電影遭到了慘敗。但正是有了對(duì)于“工具”的各種實(shí)驗(yàn)測(cè)評(píng)影片，創(chuàng)作者才可以慢慢尋找到它正確的使用方法，并奠定了它在電影理論以及制作中不可替代的位置。電影的數(shù)字化也是一樣的道理，它影響著電影的發(fā)展走向，也必將成為一種趨勢(shì)，遭人詬病的部分“景觀電影”，僅僅是電影數(shù)字化發(fā)展的初級(jí)階段，如何將電影語(yǔ)言更加融會(huì)貫通，是時(shí)間問(wèn)題也是態(tài)度問(wèn)題。對(duì)于很多人，尤其是人文知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，接受數(shù)字技術(shù)對(duì)電影面貌的全面革新可能是相當(dāng)困難的。我們心懷憂慮：現(xiàn)代科技會(huì)阻礙和摧殘我們的精神世界嗎？現(xiàn)在看來(lái)，我們唯一能做和應(yīng)該做的就是充分理解并勇于承擔(dān)起讓技術(shù)為人類服務(wù)的責(zé)任，讓科學(xué)真正推動(dòng)人類文明的進(jìn)程[8]。因此，技術(shù)的變革必然帶來(lái)電影的變革，而電影景觀化則是數(shù)字時(shí)代下的必然形態(tài)。

三、結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)電影語(yǔ)言學(xué)誕生之日起，就面臨著來(lái)自不同向度的挑戰(zhàn)。然而當(dāng)數(shù)字化時(shí)代全面來(lái)臨，電影的準(zhǔn)備、拍攝、制作和剪輯從本質(zhì)上發(fā)生變化，電影的選題、類型、審美也有新的思路和嘗試。此時(shí)，電影語(yǔ)言學(xué)也可以成為一種分析的工具讓我們思辨電影技術(shù)的屬性。理論和實(shí)踐這種相互輔助、相互促進(jìn)的關(guān)系有助于二者都在辯證思考的理性環(huán)境中行進(jìn)。現(xiàn)今電影的“景觀化”盛行，有人說(shuō)這是一個(gè)幼稚時(shí)代的來(lái)臨，也有人說(shuō)這是必然發(fā)展趨勢(shì)，本人同意后者的觀點(diǎn)，并且在上文中運(yùn)用電影作為一種語(yǔ)言作為分析角度訴明了原因。另外，當(dāng)出現(xiàn)一些過(guò)度迷戀技術(shù)的影片，不可全面否定，說(shuō)不定一個(gè)寬容的大環(huán)境以及充裕的時(shí)間，它們可以涅磐重生。但是希望電影制作人在滿是物質(zhì)化的環(huán)境中，可以保持對(duì)電影藝術(shù)性的追求，這樣的電影環(huán)境才有利于電影的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：傳馨]