如何理解語(yǔ)文高考作文的立意

王廣杰

全國(guó)I卷：獎(jiǎng)懲之后（適用地區(qū)：河北、河南、江西、廣東、安徽、湖南、湖北、福建、山西）

閱讀漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2016年全國(guó)I卷漫畫(huà)作文的話題很明晰，是關(guān)于“獎(jiǎng)懲之后”的一個(gè)情境。這里，“之后”大致可以有兩種理解：一是時(shí)間上的，一是“背后”。如果做第二種理解，就有無(wú)限的空間可供我們浮想聯(lián)翩了。我們應(yīng)該有這樣一個(gè)基本認(rèn)識(shí)：在很多情況下，作文題目本質(zhì)上只是一個(gè)寫(xiě)作的引子或由頭，本身沒(méi)有高低好壞之分，任何題目都可以寫(xiě)出好文章，關(guān)鍵是我們能否解讀出自己獨(dú)特、深刻的意蘊(yùn)內(nèi)涵，能否通過(guò)此題目充分調(diào)動(dòng)起自己深刻的人生感悟。從此種意義上說(shuō)，高考作文本質(zhì)上不是拿一個(gè)固定的題目來(lái)限制，而是鼓勵(lì)我們借一個(gè)題目來(lái)抒寫(xiě)自己的人生見(jiàn)識(shí)和感悟。高考結(jié)束后，我拿此作文題目在高二的課堂上與班內(nèi)學(xué)生進(jìn)行了交流、探討。他們的解讀新穎獨(dú)到，令人贊嘆。

立意一：分?jǐn)?shù)不能涵蓋所有的素質(zhì)

當(dāng)今教育的一大弊端是，只看分?jǐn)?shù)，唯分?jǐn)?shù)論。分?jǐn)?shù)好，就表?yè)P(yáng)；分?jǐn)?shù)不好，就批評(píng)。其實(shí)，可以由此繼而上升談教育評(píng)價(jià)機(jī)制的問(wèn)題。分?jǐn)?shù)只是一個(gè)結(jié)果，不能反映一個(gè)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此應(yīng)該加入過(guò)程性評(píng)價(jià)。中國(guó)高考到目前為止，基本上仍是“一考定終身”，這種做法明顯有其不合理性。

我們可以借鑒其他國(guó)家的一些做法，降低高考分?jǐn)?shù)的比重，將平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)、課外活動(dòng)表現(xiàn)及日常德行表現(xiàn)等都納入總評(píng)中。理想的教育應(yīng)因人而異，因材施教，這是孔子等古圣先賢早就留下的教育智慧。而今天，我們卻只是將目光簡(jiǎn)單地聚焦到單一的分?jǐn)?shù)上，這不能不說(shuō)是一種教育思想上的倒退。

立意二：教育中適度懲罰的必要性

懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)一樣，在教育中都是必不可少的。嚴(yán)師出高徒?！岸崦婷辈恢皇浅烧Z(yǔ)，更是一種教育智慧。從“教”字本身便可以看出，教育本來(lái)應(yīng)有一定的強(qiáng)制性。“教”的右半邊“攵”由“攴”演化而來(lái)?！墩f(shuō)文解字》中：“攴，小擊也?！薄瓣贰敝w像“以手持杖或執(zhí)鞭”之形，為“敲擊、擊打”之意，故“教”字本身就蘊(yùn)含著一種適度的強(qiáng)制性。

教育中一定的批評(píng)或懲罰是必要的，起到一種警醒的作用。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，適度的批評(píng)和懲罰應(yīng)是教育的必要組成部分，就像表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)是教育中的必要組成部分一樣。教育如同社會(huì)中的其他行業(yè)一樣，獎(jiǎng)與懲應(yīng)是共存的。教育要讓學(xué)生親歷成功和失敗等不同的人生情境，只有獎(jiǎng)勵(lì)而無(wú)懲罰的教育注定是不完整的。

立意三：反映了教育和社會(huì)其他領(lǐng)域中的不公平現(xiàn)象

漫畫(huà)中的家長(zhǎng)或?qū)W校對(duì)兩個(gè)孩子所持的態(tài)度是不公平的。對(duì)于經(jīng)常考100分的孩子，偶然考了98分便不能容忍，這樣的要求顯然過(guò)于苛刻。讓人不可思議的是，他們對(duì)經(jīng)?？?5分、偶爾考了61分的孩子，卻采取了極其包容的態(tài)度。同樣都是學(xué)生，待遇差別為何會(huì)如此之大？

更讓人遺憾的是，此類(lèi)現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)中并不罕見(jiàn)。比如，一個(gè)公眾人物平時(shí)表現(xiàn)極佳，但只要他偶爾犯了一點(diǎn)兒錯(cuò)，我們便會(huì)對(duì)其不加饒恕地橫加指責(zé)，而對(duì)那些作惡多端的尸位素餐者的要求會(huì)一降再降，或者根本不敢有什么要求的奢望，甚至但凡發(fā)現(xiàn)他們做了一點(diǎn)兒常人所應(yīng)該做的事，我們便會(huì)感恩戴德一般地對(duì)之大加表?yè)P(yáng)。對(duì)先進(jìn)嚴(yán)格要求和對(duì)后進(jìn)提攜鼓勵(lì)的情感是完全可以理解的，但是這種將人的缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)肆意放大的有選擇、有差別地對(duì)待的行為，本質(zhì)上是對(duì)人的不夠

尊重。

子曰：“不患寡而患不均?！比藗冃奶锢锞袂楦械姆峙洳痪c農(nóng)田里物質(zhì)食糧的分配不均，后果是一樣可怕的。獎(jiǎng)懲皆寡的結(jié)果可能是，優(yōu)者在高尚的自律精神支撐之下依然保持自優(yōu)，而劣者會(huì)因?yàn)閼?yīng)得的懲戒而不敢繼續(xù)頑劣下去并開(kāi)始從此一心向善。獎(jiǎng)懲不均的結(jié)果則很有可能是，優(yōu)者的自律精神最終被擊跨，而劣者卻會(huì)在廉價(jià)的表?yè)P(yáng)中從此變得揚(yáng)揚(yáng)自得、不思進(jìn)取。

立意四：應(yīng)該養(yǎng)成坦然處世、淡定做人的基本態(tài)度

上述立意都是以孩子的對(duì)立面—家長(zhǎng)、學(xué)校或社會(huì)為主體來(lái)加以探討的。其實(shí)，此漫畫(huà)有一個(gè)全新的視角，即從孩子的視角來(lái)審視。從漫畫(huà)中孩子在不同情境下的表情，我們可以看到很多信息。孩子得到100分，因此而得到表?yè)P(yáng)，自己也嘴角上揚(yáng)，表現(xiàn)出十足的高興；得到98分，因此而得到批評(píng)，自己也嘴角下垂，表現(xiàn)出十足的悶悶不樂(lè)的情緒。另一個(gè)孩子也是如此，得55分就悲傷，得了61分就高興。似乎從中可以看出，學(xué)生的心性不夠淡定，其心情更多的是建立在外在評(píng)價(jià)刺激的基礎(chǔ)上，而不是靠某種內(nèi)在的主見(jiàn)做支撐。

學(xué)習(xí)的終極目的不是為了最后的分?jǐn)?shù)，它應(yīng)和我們做其他事情一樣，是為了借此來(lái)養(yǎng)成一種達(dá)觀平和的心性。學(xué)生應(yīng)避免只看分?jǐn)?shù)的這種極端近視的行為，家庭、學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)營(yíng)造足夠平和的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生擁有大思遠(yuǎn)慮，讓他們做到“不以物喜，不以己悲”，最終養(yǎng)成坦然處世、淡定做人的基本態(tài)度。

立意五：孩子純真情感的消失

與立意四相反，我們可以肯定此漫畫(huà)中的內(nèi)容，認(rèn)為這是一種孩子極為正常而應(yīng)該擁有的表情和表現(xiàn)。但可惜的是，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種單純的表情和表現(xiàn)卻逐漸地消失了。小時(shí)候的我們，拿到一個(gè)好成績(jī)，會(huì)歡呼雀躍，將自己的開(kāi)心毫不遮掩地表達(dá)出來(lái)；拿了一個(gè)糟糕的成績(jī)，同樣也會(huì)在第一時(shí)間將心頭的悲傷盡情展現(xiàn)。總之，喜怒是要形于色的。

長(zhǎng)大之后，這種豐富的表情不再，好了要掩飾自己的喜悅，不好也要掩飾自己的悲傷；或者是好了也愁苦著臉，不好也同樣的悶悶不樂(lè)?？傊且桓蹦救槐浠蚩啻蟪鹕畹臉幼印Ｏ才?lè)本是人的正常情感，成年人應(yīng)該像孩子那樣毫不掩飾、盡情及時(shí)地將之抒發(fā)或傾泄出來(lái)。

立意六：這是一個(gè)惡性循環(huán)的可悲結(jié)果

造成學(xué)生唯分?jǐn)?shù)論的一個(gè)直接誘因，很可能就是家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的評(píng)價(jià)方式。孩子本身一開(kāi)始不可能自發(fā)地產(chǎn)生唯分?jǐn)?shù)論的觀念。究其源頭，正是因?yàn)橐婚_(kāi)始家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，漸漸地促成學(xué)生自我追求的方向。他們最初都是一張純凈的白紙，可惜的是一開(kāi)始便會(huì)被引向一個(gè)錯(cuò)誤的方向。從此以后，當(dāng)一個(gè)循環(huán)形成時(shí)，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)便理直氣壯地以此標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，學(xué)生自己也會(huì)理所當(dāng)然地這樣要求自己。這一切顯得天經(jīng)地義，似乎本來(lái)如此。

問(wèn)題是，魯迅在《狂人日記》中早就替我們質(zhì)問(wèn)過(guò)：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”學(xué)生正是在這種不良的分?jǐn)?shù)導(dǎo)向下漸漸地走向“為他人而學(xué)”的路子，很難真正堅(jiān)定地、淡定地為提升自己的修為而學(xué)。這必然是一個(gè)方向性的大錯(cuò)誤。因此，教育一開(kāi)始的導(dǎo)向所產(chǎn)生的影響是巨大的?；A(chǔ)教育的重要性從中可見(jiàn)一斑，基礎(chǔ)不正，上梁必歪。

立意七：充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的尊重

漫畫(huà)中，家長(zhǎng)或教師對(duì)孩子的教育方式是可取的，而且體現(xiàn)了一種極高的教育智慧，因?yàn)樗麄兛吹搅瞬煌⒆拥牟町?。?duì)于第一個(gè)孩子，也許他們了解他有能力考得更好，因此，當(dāng)他的成績(jī)有所下滑時(shí)，就對(duì)他嚴(yán)加要求。而對(duì)于第二個(gè)孩子，他們同樣了解從55分到61分已經(jīng)是他的極限了，于是給予他毫不吝嗇的鼓勵(lì)。漫畫(huà)展示出家長(zhǎng)、學(xué)?；蛏鐣?huì)對(duì)每個(gè)孩子的深入了解程度，他們能夠針對(duì)不同的學(xué)生定制與之匹配的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是教育關(guān)注個(gè)體差異的體現(xiàn)。這樣的教育重視“這一個(gè)”學(xué)生，而不是簡(jiǎn)單地將他們視為“這一群”。

遺憾的是，當(dāng)前教育中不乏將學(xué)生視為“這一群”的現(xiàn)象，“這一個(gè)”學(xué)生的個(gè)體生命往往不自覺(jué)地被湮沒(méi)于“這一群”學(xué)生之中。有時(shí)候，會(huì)簡(jiǎn)單地以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一為學(xué)生貼標(biāo)簽，明確地告訴我們，高分的就是好學(xué)生，低分的就是差學(xué)生。這是將本來(lái)復(fù)雜的教育簡(jiǎn)單化的一個(gè)重要表現(xiàn)，而且這種分?jǐn)?shù)的量化分類(lèi)本身就是對(duì)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立生命個(gè)體的極大不尊重。

立意八：揭示了一個(gè)普遍存在的斷章取義的社會(huì)現(xiàn)象

我們可以跳出漫畫(huà)對(duì)其進(jìn)行重新審視。此張漫畫(huà)類(lèi)似于一個(gè)連環(huán)畫(huà)中的某一中間截圖。此截圖只是整個(gè)事件的一部分，不能反映事件全貌，而我們觀看者卻常常是就此進(jìn)行肆意的猜想和解讀，并對(duì)其背后的家長(zhǎng)、學(xué)?；蚪處熯M(jìn)行或褒或貶的評(píng)價(jià)。顯然，這樣的評(píng)價(jià)有失公允。

事實(shí)上，此漫畫(huà)所揭示的也許不只是教育問(wèn)題。漫畫(huà)作者也許是想通過(guò)教育這樣一種典型的個(gè)案，來(lái)揭示一個(gè)普遍存在的斷章取義的社會(huì)現(xiàn)象。比如，當(dāng)前社會(huì)中普遍存在的扶老人過(guò)馬路的現(xiàn)象，當(dāng)我們看到網(wǎng)上的一張截圖或一段錄像時(shí)，整個(gè)輿論便會(huì)齊刷刷地倒向一邊，而等還原了事件的完整過(guò)程，看到事件的前因后果后，我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)事情的真相遠(yuǎn)非我們所看到的那樣。

也許，此“獎(jiǎng)懲之后”漫畫(huà)的作者只是想借此圖就事論事地說(shuō)教育，但也有可能是想借此來(lái)說(shuō)與此相類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)象，以傳達(dá)其相應(yīng)的思考和認(rèn)識(shí)。即使他不說(shuō)，我們作為獨(dú)立的讀者，一定程度上也是有權(quán)進(jìn)行形而上、更加普泛化的解讀的。我們相信，高妙的漫畫(huà)大多不是停留于就事論事，往往是借題發(fā)揮，由此

及彼。

立意九：習(xí)慣性的思維和心理預(yù)期導(dǎo)致我們的雙眼常常受到蒙蔽

我們還可以這么看：漫畫(huà)中的人可能不是孩子，而是代表了某兩類(lèi)人。也許左邊一列是我們的父母，右邊一列是陌生的路人。父母在平日的生活中對(duì)我們百般呵護(hù)，所給予我們的愛(ài)常常是達(dá)到了100分，而我們對(duì)此卻習(xí)以為常，心安理得地享受著。于是偶爾有一天，父母因?yàn)榉N種原因?qū)ξ覀兊恼疹櫳杂胁钸t，我們便會(huì)耍起威風(fēng)，頤指氣使，橫眉冷對(duì)，怒氣沖沖。而對(duì)于路人呢，雖然平時(shí)也對(duì)他們的冷漠無(wú)情心懷憤恨，然而有一天，當(dāng)他不經(jīng)意地扶了我們一把，便會(huì)感慨萬(wàn)千，感激

涕零。

再如，我們生活中常常有些人雖身處中國(guó)，卻總是時(shí)不時(shí)地抱怨中國(guó)怎么不好，同時(shí)又竭力地贊揚(yáng)著國(guó)外是怎么好。殊不知，她已經(jīng)為你提供了100分或最低也是98分的安全保障。就在2016年高考前后，國(guó)外發(fā)生的幾起槍擊案，又無(wú)不用血的事實(shí)讓我們?yōu)橹捏@膽戰(zhàn)。這何嘗不是習(xí)慣性的思維和心理預(yù)期所致的蒙蔽？我們這樣草率的態(tài)度對(duì)給予自己生存安全保障的祖國(guó)來(lái)說(shuō)，同樣不公平。

立意十：為自己留有余地是一種非凡的生存智慧

從漫畫(huà)中兩個(gè)孩子的成績(jī)表現(xiàn)及他們各自所得到的獎(jiǎng)懲，我們可以得到一點(diǎn)重要的啟發(fā)：學(xué)會(huì)為自己留有余地，不要“考得太好”。如果平時(shí)考得太好，就會(huì)給他人造成一種很高的心理預(yù)期，因此，一旦有一次考得不好了，他人就會(huì)對(duì)我們冷眼相待。明智的做法是，知道自己的能量有多少，就在平時(shí)表現(xiàn)得比此能量少一些，這樣便有了一個(gè)能夠完全自我把控的底限，反正怎樣都能夠達(dá)到這樣的水平，以后的表現(xiàn)只需稍微努力一下便可以達(dá)到他人的預(yù)期了。

從這個(gè)意義上說(shuō)，漫畫(huà)中的第一個(gè)孩子是不夠聰明的，第二個(gè)孩子則有著自己較為明確的生存智慧。這一觀點(diǎn)乍一看，似乎有些消極，似乎是一種逃避、偷懶和狡猾的表現(xiàn)。但如果從一個(gè)人學(xué)習(xí)生活是否從容的角度來(lái)看，這種心態(tài)未必就一定是錯(cuò)的。也許這種從容的生活狀態(tài)，恰恰為他贏得了讓自我心性能夠得到更好發(fā)展的余地。一個(gè)人在一個(gè)充滿世俗評(píng)價(jià)的社會(huì)里，能夠做到不追隨外在評(píng)價(jià)，不讓外在的評(píng)價(jià)隨意地綁架自己，這怎能說(shuō)不是一種超常、非凡的生存智慧？

既然外在評(píng)價(jià)不可回避，那么我們就用我們的方式來(lái)“迎合”，為自己的生命贏得主動(dòng)權(quán)，而不讓自己隨隨便便地陷入他人評(píng)價(jià)的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象之列，不讓自己綁架于他人評(píng)價(jià)的尖頂，然后便可真正地得勝了，因?yàn)榻酉聛?lái)這會(huì)為自己贏得足夠的時(shí)間和空間，讓自己左右逢源、游刃有余地過(guò)自己真正想過(guò)的從容生活。這不正是老子所推崇的韜光養(yǎng)晦、和光同塵的人生態(tài)度嗎？

這與莊子不做匠人眼中有用的樹(shù)而做一個(gè)大而無(wú)用的社樹(shù)，似乎有異曲同工之妙。梨樹(shù)、橘樹(shù)等著實(shí)有用且招人喜歡，然而待果實(shí)成熟即被剝落，剝完以后，大枝小枝都會(huì)被砍傷折斷。這些有用的樹(shù)明明是“自苦其生”，一切都是自取其辱，并最終導(dǎo)致了自己“不終其天年而中道夭”的悲慘命運(yùn)。與之相比，那無(wú)用的大社樹(shù)卻可以享受天地間的陽(yáng)光雨露、濃蔭清涼，做到“終其天年”而不“苦其生”。莊子的判斷是對(duì)的：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。”這種不入他人法眼的“無(wú)用之用”，讓它因“無(wú)所待”而達(dá)到真正的逍遙之態(tài)。

我們可以認(rèn)為這是一種為人的怯懦與不思進(jìn)取，也可以認(rèn)為這是一種對(duì)生命的大尊重。如何評(píng)定，完全取決于自己的人生態(tài)度。在這個(gè)漫畫(huà)中，成績(jī)何嘗不是惹人生厭的世俗評(píng)價(jià)，所代表的是外在世俗的目光和要求。莊子的無(wú)用之用并非常人所能解，其保身之道與眾人自是不同?！耙蕴煜聻槌翝幔豢膳c莊語(yǔ)?！贝寺?huà)也許正如莊子的寓言那樣，作者同樣是“以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”來(lái)訴說(shuō)自己對(duì)這濫俗塵世的看法。我們不能用常人的眼光，而應(yīng)該用對(duì)待莊子那樣的眼光來(lái)審視它。

總之，全國(guó)I卷的這則漫畫(huà)如同一則好的寓言故事，寓意是多元開(kāi)放且立體豐富的。高考作文的核心是要由題目所給的話題材料，激發(fā)起我們對(duì)社會(huì)生活的深度思考和感悟，以此展現(xiàn)自身飽含情感價(jià)值取向的人生態(tài)度。

（作者系語(yǔ)文教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)高級(jí)教師、文科實(shí)驗(yàn)班班主任）

責(zé)任編輯：孫建輝

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