淺談紫砂壺壺藝的特點及文化內(nèi)涵

勇麗琴

摘 ? 要：闡述了紫砂壺藝的歷史及特點，概略地分析了紫砂壺藝的文化內(nèi)涵紫砂壺作為一種傳統(tǒng)藝術，古今往來，不僅深受普通百姓的喜愛，也得到了許多文人雅士的欣賞！綜觀紫砂壺藝，它不僅有著端莊清麗的迷人風采、氣韻生動的造型藝術，也包含著深厚的文化底蘊，其內(nèi)涵根植于質(zhì)地、造型、裝飾、做工的互相結合之中，通過器皿造型藝術與砂泥的質(zhì)地美來顯示其古樸、高雅的形象，給人以精神的感受與愉悅。

關鍵詞：紫砂壺;文化;造型

中圖分類號：J527 ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2017）02-0034-01

一、紫砂壺泥料的得天獨厚

在宜興的文化積淀中，陶瓷藝術自六朝以來，先后有以火青瓷為特色的“宜興窯”（南山窯），以月白、天青等彩釉為特色的“歐窯”和以紫砂器為特色的“蜀山窯”三種陶瓷體系在此產(chǎn)生、發(fā)展，正是在這種民族的地域的文化背景下，宜興以手工成型為主的紫砂壺藝作為具有地方特色的傳統(tǒng)工藝由此產(chǎn)生的紫砂文化，融合了宜興七千多年的陶瓷文化和幾千年的茶文化累積的精髓，融合了周邊地區(qū)其它民間工藝的文化成果，形成了獨具特色的民族民間文化遺產(chǎn)，為中國傳統(tǒng)藝美術以及中國傳統(tǒng)文化藝術的發(fā)展作出了重要的貢獻宜興紫砂壺，造型千姿百態(tài)，色澤淳樸古雅，表現(xiàn)形式獨具匠心，手工工藝精美絕倫，以及獨特的泡茶功能和深厚的文化底蘊，廣譽海內(nèi)外。紫砂壺藝之所以在宜興起源！發(fā)展，其中一個很重要的因素，就是其獨特優(yōu)質(zhì)！名冠天下的紫砂泥。

據(jù)考古學家證明，紫砂泥早在春秋戰(zhàn)國時期，便被宜興先民們夾雜在“夾泥”陶土中使用。宜興紫砂壺的制作原料就是深藏于丁山黃龍山黃巖石中薄薄的一層紫砂泥，號稱泥中泥，其泥特點是：（1）含砂低，可塑性強，易于造型;（2）含有較多的硅！鋁！鐵！鈣！鎂！鉀！納等有益人體的多種微量元素;（3）燒成后呈雙氣孔特殊分子結構，透氣而不滲水，故沏出之茶不失原味，盛暑隔宿也不餿;（4）紫砂壺扶揭不燙手，而且越用越光亮;（5）色澤純樸古雅，并非單一紫色，還有紅、黃、綠、青等色澤，人稱“五色土”。難怪古人留下“人間珠玉安足取，豈如陽羨（宜興）溪頭一丸土”的贊語。為了豐富紫砂壺的外觀色澤，滿足制壺工藝變化和創(chuàng)作設計的要求，可以把幾種色泥混和配比，也可以用其他方法使產(chǎn)品燒成后呈現(xiàn)多種色彩，產(chǎn)生各種不同的視覺效果。配制后的紫砂泥，呈現(xiàn)鐵青、深紫、海棠紅、墨綠等多種顏色，成為實用性與欣賞性俱佳的藝術品。由于紫砂泥具有以上種種先天的優(yōu)良條件，用紫砂泥制作的紫砂壺就成為最理想的茶具。

二、文化的結緣

從供春開始，把砂壺從一般粗糙的手工業(yè)品推進為精致的工藝美術品，這份貢獻無可爭議，就該歸諸于供春。宜興紫砂自北宋起步至今，除了繼承已有的成就外，還要能適應現(xiàn)代生活的需要，文化發(fā)展及工藝水平的提高，創(chuàng)造出具有時代特征的品種尤其從明代開始，宜興紫砂茶具的創(chuàng)新得到了文人學士的參與，這在中國陶瓷歷史上也是獨一無二的。如明代文人董其昌，清代文人鄭板橋，陳鴻壽（曼生）等等。這些文人不僅設計圖樣，而且撰壺銘，書款識，以物寓志，使紫砂茶具發(fā)出如文人般的巧思和雅趣，成為上層社會飲宴斗茶的高檔茗器和廳堂雅陳的精美藝術品。陶文化是伴隨著人類文明而起源的！紫砂壺的問世，給宜

興陶瓷 9888 年文化史添上了濃墨重彩的一筆！特別是紫砂茶具捏筑和片接成型技法，是我國乃至世界陶瓷制作中所僅有的。用這些方法制成的紫砂壺，使用一段時間后，會產(chǎn)生一種上古時代器物的感覺，古樸而典雅，受到中外陶瓷專家的極力推崇，稱之為“碩果僅存”的陶瓷文化藝術。

三、紫砂壺多樣的裝飾形式

紫砂壺的裝飾有多種形式，其中的陶刻裝飾較多地融匯書法"繪畫"歷史"文學"金石學諸方面精華！在壺體上進行鐫刻裝飾，始于明代，興于清代！清嘉慶到光緒年間，是紫砂壺造型藝術的轉化時期！這個時期以壺上鐫刻書畫為時尚，其鐫刻的內(nèi)容多與古人詩句"名人題詠有關！其畫面較多地取材于《芥子園畫譜》《風雨樓畫集》和有關畫冊。在明清兩代，著名詩人，學者，書畫家，藝術家如趙宦光、董其昌、鄭板橋、徐渭、吳大徽、吳昌碩、任伯年等都親自在紫砂壺上題詩、刻字、繪畫，這些詩銘、繪畫清雅淡遠，寥寥數(shù)語使作者所要表達的意趣、情性與茶馨融合一體，大大提高了紫砂壺本身的文化內(nèi)涵和藝術品味！

四、金石銘刻的運用

宜興紫砂茶具既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，它將詩"書"畫"銘吸納交融，充盈文化味和書卷氣，滿足了人們的審美和鑒賞需求！古往今來，不少書法家"畫家"文學家"藝術家如劉

海粟"唐云"朱屺瞻"陳十發(fā)"范曾"馮其庸"俞振飛等，都喜歡在紫砂壺上親筆書畫，鐫刻定制作文人的參與，提高了紫砂藝術的品位和身價$歷來紫砂壺對社會有影響，吸引了不少文人，已步入高層次欣賞的殿堂，它不僅保值！增值并體現(xiàn)了社會發(fā)展各個歷史時期的藝術價值和社會地位，同時也包含了紫砂文物的價值，名人佳作不僅價埒金玉，而且為四方好事者收藏殆盡。

綜上所述，證明了一點，就是紫砂茶具豐富的文化內(nèi)涵是歷代陶藝家挖掘我國陶瓷文化富礦過程中，把握時代脈搏，按照文化藝術的規(guī)律，通過泥土的捏制，所展示出來的，有著與人類依存的淵源關系從某種意義上說，紫砂茶具已超越了實用功能的束縛，逐步成了物化了的精神藝術品。

參考文獻：

[1]唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港：萬里機構，萬里書店，1992.