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      打“虎”莫做孤膽武松

      2017-02-24 02:23:19宮春科
      中華魂 2017年2期
      關(guān)鍵詞:謀私御史武松

      文/宮春科

      打“虎”莫做孤膽武松

      文/宮春科

      《資治通鑒·唐記二十六》曾記載唐睿宗說(shuō)過(guò)的一段話:“鷹搏狡兔,須急救之,不爾必反為所噬。御史繩奸慝亦然。茍非人主保衛(wèi)之,則亦為奸慝所噬矣?!边@是針對(duì)當(dāng)時(shí)的御史楊孚講的。御史就是監(jiān)察官,身為御史的楊孚不畏權(quán)貴,履職盡責(zé),彈糾了不少朝廷當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的人的過(guò)失,于是,他們聯(lián)合起來(lái)在睿宗面前詆毀楊孚。睿宗對(duì)楊孚給予了及時(shí)的保護(hù),讓那些作奸犯科的權(quán)貴得到應(yīng)有的懲罰,與此同時(shí),在朝堂上樹(shù)立了典范,讓更多的御史言官敢于以楊孚為榜樣,履職盡責(zé),當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)氣也有了好轉(zhuǎn)。

      權(quán)與力能為民謀利,也能為己謀私,更可用以傷人。古今中外,作奸犯科者,以武犯禁者,往往有權(quán)有力而謀私者被稱為惡、霸、虎等等。柳宗元在其名作《捕蛇者說(shuō)》中認(rèn)為弄權(quán)謀私的惡政“猛于虎”,可見(jiàn)權(quán)力濫用為一己之私的危害和可怕。古今中外,有多少敢于挑戰(zhàn)惡勢(shì)力的人,在強(qiáng)大邪惡的權(quán)與力面前因得不到應(yīng)有及時(shí)的保護(hù)從而打虎不成反被虎噬,讓千秋垂淚,萬(wàn)眾止步。

      楊孚幸運(yùn)地遇到了睿宗,但睿宗僅憑一人之力,能護(hù)他一時(shí),難護(hù)他一世,能護(hù)他一人,難護(hù)天下蒼生。當(dāng)前,黨中央英明決策,頻出反腐重拳,“老虎”“蒼蠅”紛紛落馬,人民群眾無(wú)不稱快。但是,老虎都是有堅(jiān)爪和利齒的。濫用權(quán)力的貪腐者可以用權(quán)力謀利,也可以用權(quán)力來(lái)傷人,即使是“武松”,也難免為惡虎群虎所傷。一個(gè)好漢三個(gè)幫,在形勢(shì)喜人的情況下,還必須保持清醒的頭腦,為“武松” 們找好三個(gè)幫手,壯大反腐的陣營(yíng)和力量,確保反腐倡廉有效持久。

      第一個(gè)幫手是群眾,群眾才是最可靠的后盾。公道自在人心,用好這個(gè)護(hù)身符的關(guān)鍵就是要發(fā)動(dòng)群眾,讓他們敢于愿意支持為民除害的反腐行動(dòng)。反貪除惡的攻堅(jiān)戰(zhàn)即將到來(lái),“老虎”在紛紛落馬之時(shí)往往正在摩拳擦掌,伺機(jī)反撲。雖說(shuō)反腐斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性,但給予憎腐反貪的先鋒力量以更多的理解、支持和及時(shí)的援助,莫讓繩奸慝者為奸慝所噬,莫讓武松被老虎所傷的悲劇上演,將成為改變正義與邪惡較量的平衡,長(zhǎng)期形成有利的反腐氛圍和反腐態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵所在。反腐也是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。要始終堅(jiān)持利為民所謀,全心全意為人民群眾服務(wù),盡心盡力為維護(hù)群眾利益去和貪腐做最堅(jiān)決的斗爭(zhēng),就可以贏得群眾,擁有最強(qiáng)大最可靠的后盾力量確保反腐斗爭(zhēng)戰(zhàn)無(wú)不勝。

      第二個(gè)幫手是法制,法制才是最有效的“護(hù)身符”。明太祖朱元璋不可謂不強(qiáng)勢(shì),他的反腐力度和手段,不可謂不嚴(yán)厲。無(wú)論是剝皮填草還是瓜蔓抄,雖然護(hù)得了自己,但依舊沒(méi)能護(hù)得住子孫,腐敗依舊把明王朝吞噬。打虎需要“武松”,也需要“籠子”,只有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,武松們才能如虎添翼,既有哨棒又有甲衣,不再赤手空拳,打起虎來(lái)才能更得心應(yīng)手。要避免時(shí)緊時(shí)松運(yùn)動(dòng)式的反腐,防止“老虎”在此消彼長(zhǎng)式的反腐浪潮過(guò)后東山再起,報(bào)復(fù)式的加倍反彈。必須建立完備切實(shí)有效的法規(guī)制度,推進(jìn)依法治國(guó),讓更多打虎人有法可依,有法可用,讓法制真正成為反腐的利器,才能讓遏制腐敗有了巋然不動(dòng)的基石。

      第三個(gè)幫手是文化,文化是持久的“動(dòng)力源”。有了適應(yīng)老虎生存的環(huán)境必然多生老虎,同樣,適宜武松成長(zhǎng)的環(huán)境必然多出武松。文化既是反腐的環(huán)境,也是打虎者取之不盡用之不竭的源泉。營(yíng)造好的文化環(huán)境,讓更多的人在潛移默化中景仰武松,希望成為武松,才是對(duì)武松最好的保護(hù)。相反,如果任由考駕照需要給師傅送禮,住醫(yī)院需要給醫(yī)生行賄,上學(xué)校需要給老師好處的腐朽社會(huì)文化風(fēng)氣蔓延,會(huì)讓更多的人羨慕老虎,甚至想成為老虎,最終不是武松因勢(shì)單力薄精疲力竭被眾多老虎所傷,就是喪失精神動(dòng)力反而淪落成新的老虎。

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