武松的醉與不醉

張義春

武松有兩次著名的吃酒。景陽岡前一次，前往快活林的路上一次。武松吃酒“激”不得。在景陽岡前，因?yàn)榫萍乙粋€勁絮叨他那“三碗不過崗”，被激怒的武松就連吃它一十八碗。在前往快活林的路上，武松吃酒已經(jīng)不止區(qū)區(qū)的一十八碗。究其原因則是因?yàn)槭┒鞲缸訐?dān)心武松吃酒誤事，不敢將酒端出來，武松覺得被人小瞧了。

武松吃酒很牛，可實(shí)際上卻并不特別的好酒，更談不上酒精依賴。梁山好漢中，典型的酒精依賴癥患者是魯智深。趙員外幾日不使人給他送酒吃，那廝嘴里就淡出鳥來。武松放開吃酒往往與挑戰(zhàn)自我、成就自我相聯(lián)系，與證明一個“能”字相聯(lián)系。武松吃酒的機(jī)緣百出，在武松的吃酒生涯中，一旦涉及這些問題，武松的酒量就說不得。

武松吃酒非常在乎數(shù)與量的問題，“三碗”是最基本的數(shù)量單位，一個個的“三碗”無限疊加就是武松的吃酒行狀。在景陽岡前，“三碗”作為基本的單位是酒家的規(guī)矩，他照著規(guī)矩，一連吃了六個這樣的基本單位，亦即所謂之一十八碗；前往快活林的路上，“三碗”則是他個人的創(chuàng)意，過一個酒店吃“三碗”，且吃了就走，“遮莫酸咸苦澀，問甚滑辣清香”。

武松的酒量很可愛，也很嫵媚。在武松與魯智深之間，有人曾經(jīng)討論過誰的酒量大。這個問題需要分情況回答。因?yàn)槲渌傻木屏渴莻€變數(shù)，或者說也大也不大。在柴進(jìn)莊上，很可能并沒有吃多少酒，武松卻日日醉酒鬧事。一次因?yàn)榫谱恚€差點(diǎn)揍了他的那個好哥哥宋江。在孔太公莊外，武松吃酒肉不過八分，可在追趕一條狗時，他還“翻筋斗倒撞下溪里去”了。

但武松勇于挑戰(zhàn)精神的極限，自控能力極強(qiáng)，一旦現(xiàn)在他不準(zhǔn)備醉了，就可以憑借堅強(qiáng)的意志控制著自己絕對不醉。在武松吃酒的故事中，醉與不醉與吃多少酒無關(guān)，而在于武松這大爺他究竟是想醉還是不想醉?！端疂G傳》中沒有描寫梁山好漢之間斗酒，假如讓武松與魯智深兩個斗酒，假如武松重視這斗酒，把它當(dāng)回事，那魯智深根本不在話下。武松吃酒有一很大的境界。大凡面臨挑戰(zhàn)，大凡涉及“能”與“不能”這個事關(guān)尊嚴(yán)與臉面的根本問題，武松吃酒再多也不醉。武松有一句名言：“要你扶的，算不上好漢?！?/p>

武松是行走江湖的戰(zhàn)士，也是一個富有理性與激情的好漢。在江湖生涯中，吃酒是戰(zhàn)前的熱身運(yùn)動。只要有足量的酒可吃，武松就所向披靡、戰(zhàn)無不勝。有人曾經(jīng)擔(dān)心武松醉了沒本事，可實(shí)際上武松卻是沒酒沒本事，帶一分酒，便有一分本事，五分酒，五分本事，若吃了十分的吃酒，氣力就不知從何而來。

武松吃酒越多心理素質(zhì)越好，越吃酒越從容不迫。吃過酒吃足酒以后，武松霎時就完成由“人”而“神”的脫胎換骨，同時還要選擇做些事來展示這酒氣澆灌出來的神性。于是武松就去打虎，就去殺幾個壞人。武松打虎的故事馳名中外，實(shí)際上武松殺人才是絕活。在所有梁山好漢中，論殺人的手段，別人都不及武松。武松殺人最好與庖丁解牛對看。特別是在完工的那一剎那。在無邊的血腥中，天空與大地仿佛只留給武松一個人。他善刀而藏之，為之四顧，為之躊躇滿志。

征討方臘勝利后，武松在六和寺出家，最后享年八十善終。武松已經(jīng)長眠在西湖的青綠之中，再也呼喚不起。但武松吃酒的精神卻穿越時空，為后人感懷不已?！耙惴龅?，算不上好漢”，是武松吃酒精神的核心。這是一種自強(qiáng)精神，也是一種自重精神。

【戴敦邦/圖】