西柏坡時(shí)期戲劇改革經(jīng)驗(yàn)及啟示

周美娟，陳 平，孔令春

（1.中共石家莊市委黨校 統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部，河北 石家莊 050051；2.石家莊市藝術(shù)研究所，河北 石家莊 050000；）

西柏坡時(shí)期戲劇改革經(jīng)驗(yàn)及啟示

周美娟1，陳 平2，孔令春1

（1.中共石家莊市委黨校 統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部，河北 石家莊 050051；2.石家莊市藝術(shù)研究所，河北 石家莊 050000；）

西柏坡時(shí)期，中共中央非常重視華北地區(qū)的戲劇改革，毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)同志相繼就此作出重要指示，中共華北局直接領(lǐng)導(dǎo)了華北的戲劇改革工作。華北局機(jī)關(guān)報(bào)和行使中央機(jī)關(guān)報(bào)職能的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》的專(zhuān)論，作為華北戲劇改革的指導(dǎo)性文件。華北戲劇改革采取了建立機(jī)構(gòu)、教育改造舊藝人、審查劇目、創(chuàng)作新戲等措施，取得了很大的成績(jī)，為建國(guó)初期的戲劇改革創(chuàng)造了有利條件，提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。華北戲劇改革具有十分重要的地位，所取得經(jīng)驗(yàn)對(duì)于當(dāng)今貫徹習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)文藝工作的重要指示，進(jìn)行戲劇的改革和創(chuàng)新具有極大的指導(dǎo)作用和價(jià)值。

西柏坡；中共華北局；舊戲；戲劇改革；創(chuàng)新

西柏坡時(shí)期，中央工委和中共中央在領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和土地改革及籌劃建國(guó)大業(yè)的同時(shí)，非常重視并領(lǐng)導(dǎo)戲劇改革取得了很大的成就，為中華人民共和國(guó)成立后的戲劇改革提供了許多經(jīng)驗(yàn)，也為當(dāng)今戲劇改革和發(fā)展提供了許多有益的啟迪。但是，理論界和學(xué)術(shù)界對(duì)此研究的著作和論文還極少，這和西柏坡時(shí)期華北戲劇改革的地位和重要性很不相稱(chēng)，本文根據(jù)相關(guān)資料對(duì)此問(wèn)題加以探討，請(qǐng)各位專(zhuān)家批評(píng)指正。

一、華北戲劇改革的必然性

（一）戲劇改革是新民主主義文化建設(shè)的必然要求

華北戲劇主要指平（京）劇，也包括河北梆子、山西梆子、晉劇、山西秧歌以及絲弦、老調(diào)梆子等地方劇種。進(jìn)行戲劇改革，是新民主主義革命性質(zhì)所決定的，中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命就是要推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，成立民主聯(lián)合政府，建立新民主主義的國(guó)家。包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面，其中建立的科學(xué)的、民主的、大眾文化是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，具有極其重要的地位和作用。戲劇是中華文化遺產(chǎn)的組成部分，自古以來(lái)就有著娛樂(lè)享受、知識(shí)傳播、價(jià)值導(dǎo)向的作用，其所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)觀賞者產(chǎn)生深刻的、潛移默化的影響，只有對(duì)其取其精華，去其糟粕，進(jìn)行科學(xué)的揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，才能發(fā)揮其功能。這就要求必然要對(duì)不適應(yīng)需要的舊戲進(jìn)行改革，使之不斷適應(yīng)新時(shí)代的需要。舊劇改革，早在“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)就已經(jīng)提出，但是長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過(guò)程中，十分重視發(fā)揮戲劇的重要作用。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就十分重視發(fā)揮戲劇的作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就為適應(yīng)抗日斗爭(zhēng)的需要，注意發(fā)揮戲劇的“振奮民族精神，打擊敵人”[1]的作用，對(duì)舊劇進(jìn)行了一定的改革，僅以平（京）劇為例，有的采取“舊瓶裝新酒”，在不根本改變戲劇道具、語(yǔ)言、唱腔等形式的基礎(chǔ)上，改編舊劇加上宣傳抗日救亡的內(nèi)容，有的采取“新瓶裝新酒”的辦法，創(chuàng)作并演出新劇，發(fā)揮了很好的作用。如1939—1942年，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)創(chuàng)作了新劇《雙拾金》，華北聯(lián)大文工團(tuán)改編《陸文龍》、創(chuàng)作了現(xiàn)代劇《救國(guó)公糧》，抗敵劇社新編了歷史劇《史可法》，冀中軍區(qū)火線劇社新編了《大報(bào)仇》《松花江上》，第四軍分區(qū)火線劇社改編了《岳云》等。這些改編和創(chuàng)作，都突出了民族精粹，剔除了封建糟粕，“積極弘揚(yáng)民族氣節(jié)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義精神和懲惡揚(yáng)善”[2]的主題，注重適應(yīng)形式的要求和需要，發(fā)揮了積極的作用。尤其是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，廣大戲劇工作者更是積極開(kāi)展下鄉(xiāng)入伍活動(dòng)，主動(dòng)與群眾結(jié)合，與時(shí)代結(jié)合，積極反應(yīng)新世界，新任務(wù)。但是由于戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦，抗日根據(jù)地的戲劇改革仍然不能滿足形勢(shì)的需要。進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視戲劇在建設(shè)新民主主義文化中的地位和作用，加強(qiáng)了對(duì)戲劇改革的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）中共中央重視華北的戲劇改革

西柏坡時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折時(shí)期，華北肩負(fù)著進(jìn)行新中國(guó)成立后各項(xiàng)事業(yè)探索的重要使命。華北的戲劇改革，上承延安時(shí)期，下啟中華人民共和國(guó)成立后的戲劇改革，有著十分重要的地位和作用。因此，中共中央和毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志十分重視戲劇改革，并作出了許多重要的論述和指示。早在1944年1月9日，毛澤東觀看了平（京）劇《逼上梁山》后，就致信楊紹萱、齊燕銘：“歷史是人民創(chuàng)造的，但在舊戲舞臺(tái)上人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺(tái)，這種歷史的顛倒，現(xiàn)在由你們?cè)兕嵉惯^(guò)來(lái)，恢復(fù)了歷史的面目，從此舊劇開(kāi)了新生面，所以值得慶賀?！盵3]1947年11月石家莊解放后，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)同志多次到石家莊觀看戲劇，并作出指導(dǎo)。1947年12月21日，毛澤東在對(duì)晉綏平（京）劇院的講話中指出：“世界上本來(lái)百分之九十的人是工人、農(nóng)民，我們住的房子，都是他們雙手蓋起來(lái)的，土豪劣紳連個(gè)柱子都搬不動(dòng)，可是許多的舊戲卻把勞動(dòng)人民表現(xiàn)成小丑”“有些舊戲你們可以改造它，用自己的創(chuàng)造力掌握了這門(mén)藝術(shù)，并且從政治上來(lái)個(gè)進(jìn)步，你們就可能寫(xiě)些新的東西”“平劇把老爺、太太、少爺、小姐寫(xiě)成一個(gè)世界，窮人就不算數(shù)”“希望你們大膽地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，將來(lái)奪取大城市后還要改造更多的舊戲?！盵4]“平劇在我國(guó)有幾十萬(wàn)人搞，蔣介石那里還有一攤攤”“將來(lái)我們這些同志，在政治上提高了，到大城市把那些舊的接收過(guò)來(lái)，去領(lǐng)導(dǎo)他們。如果單靠演舊戲，我們?nèi)匀谎莶贿^(guò)他們的，如果政治上不提高，就領(lǐng)導(dǎo)不了他們”。[5]1948年1月9日，周恩來(lái)在看望晉綏軍區(qū)評(píng)劇院的成員時(shí)，提出“要對(duì)戲劇進(jìn)行改革”“戲劇對(duì)人的思想品質(zhì)等有著潛移默化影響，但是舊戲內(nèi)容有很多毒素，在不知不覺(jué)中會(huì)感化人的，不要認(rèn)為光為娛樂(lè)而已，在現(xiàn)在反封建時(shí)，還演封建戲，是成問(wèn)題的，一定要改”[6]。中共中央一直把戲劇改革作為重要工作來(lái)抓，在1948年6月發(fā)出的《關(guān)于宣傳工作中請(qǐng)示與報(bào)告制度的規(guī)定》中規(guī)定要報(bào)告“文藝活動(dòng)的情況與城鄉(xiāng)群眾中的宣傳情況，如戲劇、墻報(bào)、夜校等活動(dòng)的情況”。1948年6月3日，周恩來(lái)指出：“為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的需要，劇社應(yīng)有幾個(gè)把戲劇工作視為終身事業(yè)的人，以?shī)^斗終身的決心，為部隊(duì)創(chuàng)造出好的作品來(lái)”“要寫(xiě)反映勝利情緒的戲，鼓勵(lì)生產(chǎn)的戲，不要老演苦戲，太沉重了”[7]。1948年7月，周恩來(lái)同志指示華北戲劇音樂(lè)委員會(huì)主任馬彥祥：“過(guò)去幾年，我們比較重視話劇、電影，對(duì)于舊劇重視得少了點(diǎn)。今后，我們要進(jìn)大城市了，舊劇問(wèn)題擺在我們面前，舊劇問(wèn)題很復(fù)雜，它是過(guò)去封建社會(huì)留下來(lái)的藝術(shù)遺產(chǎn)，人民喜愛(ài)它，它的觀眾不知要比話劇多幾十倍，我們?cè)趺茨懿恢匾暷?？但是，它還要改造”。[8]1948年8月9日，中共中央發(fā)出《關(guān)于各中央局、分局、軍區(qū)、軍委分會(huì)及前委向中央請(qǐng)示報(bào)告制度的決議》規(guī)定報(bào)告：“關(guān)于電影戲劇及其他文藝事業(yè)的管理方針”[9]。1948年10月2日，劉少奇同志提出：戲劇要“引導(dǎo)人民向好的方向走，引導(dǎo)人民前進(jìn)，引導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)人民走向真理”[10]。

（三）華北戲劇現(xiàn)狀決定了改革的必然性

西柏坡時(shí)期，華北已大部解放，但是對(duì)于舊戲，還有許多不正確的認(rèn)識(shí)和做法。有些干部群眾，借口群眾喜歡舊戲，就支持舊戲演出，不重視反映火熱現(xiàn)實(shí)，反映工人、農(nóng)民、市民、軍隊(duì)現(xiàn)實(shí)生活的新戲的創(chuàng)作和演出，引起了廣大干部群眾的不滿，也使得戲劇脫離了現(xiàn)實(shí)生活，如在石家莊市區(qū)，有平（京）劇、河北梆子、絲弦、道情等劇種，“每天觀眾上萬(wàn)人，但是，除《三打祝家莊》《河伯娶婦》《逼上梁山》等幾出劇目外，很少演出新戲，甚至有劇團(tuán)根本不演出新戲；有些地方從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，對(duì)劇目不加選擇、不加限制，允許一些含有毒素的劇目上演；有的干部任意點(diǎn)演連一般群眾都認(rèn)為非常有害的劇目；有的地方，不注意建立和扶持新劇團(tuán)，甚至武強(qiáng)縣有新劇團(tuán)轉(zhuǎn)演舊戲的現(xiàn)象”[11]。天津市軍管會(huì)文藝處處長(zhǎng)、音樂(lè)家周巍峙在《天津文藝工作的主要經(jīng)驗(yàn)》一文中指出：“解放后，國(guó)民黨反動(dòng)殘余隱蔽勢(shì)力尚未肅清，政治情況仍很復(fù)雜，加上城市社會(huì)階層眾多，思想要求不一致，各種有害的舊的藝術(shù)觀點(diǎn)又在群眾中有很深的影響，舊藝術(shù)有它較大的陣地，有它的傳播者，而我們又缺乏建設(shè)城市的經(jīng)驗(yàn)，文藝工作者又不熟悉工人、學(xué)生和市民的生活，表現(xiàn)工人階級(jí)和城市勞動(dòng)人民的作品實(shí)在太少了些”[12]。華北戲劇存在著這些問(wèn)題，決定了對(duì)戲劇進(jìn)行改革成為一種必然選擇。

二、《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)戲劇改革的討論

戲劇作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，必須隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷地改革發(fā)展，在華北，對(duì)舊劇進(jìn)行改革成為一種共識(shí)，但是，在改什么、怎么改的問(wèn)題上，還有些爭(zhēng)論。在中共華北局機(jī)關(guān)報(bào)和行使中共中央機(jī)關(guān)報(bào)職能的《人民日?qǐng)?bào)》上，對(duì)舊劇存在的問(wèn)題、改革的方向和方式等問(wèn)題，進(jìn)行了深入的反思和探討。

（一）關(guān)于劇目及內(nèi)容的反思和探討

《華北文藝》編輯秦兆陽(yáng)在《人民日?qǐng)?bào)》撰文認(rèn)為：舊劇具有兩方面：“一種是健康的成份，表現(xiàn)了反抗情緒；另一種是不健康的成份，表現(xiàn)了宿命觀念、因果報(bào)應(yīng)等”[13]。石家莊戲劇音樂(lè)工作委員會(huì)副主任張夢(mèng)庚提出：“《四郎探母》《烏盆計(jì)》《盤(pán)絲洞》《紅娘》等戲，內(nèi)容不健康，不應(yīng)該演出”[14]。中共華北局宣傳部副秘書(shū)長(zhǎng)阮章競(jìng)認(rèn)為：一些劇目缺乏正確的歷史觀，甚至歪曲歷史，把農(nóng)民起義領(lǐng)袖演成帝王將相，這是錯(cuò)誤的，同樣，“反對(duì)帝國(guó)主義”“解放人民”“反封建”等口號(hào)出現(xiàn)在歷史劇中，也是錯(cuò)誤的?！安荒馨褮v史死去的人物，硬拉到現(xiàn)在，同時(shí)也不能把現(xiàn)在推到數(shù)百年前的枯骨堆中去。我們寫(xiě)歷史劇，是要從歷史上吸取教訓(xùn)，而不是以現(xiàn)在的政治斗爭(zhēng)來(lái)修改它”。[15]戲劇家張國(guó)礎(chǔ)認(rèn)為：“一些劇目把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖如黃巢、李自成、洪秀全等，污蔑為當(dāng)成反面角色來(lái)演；把為異民族效忠的程敬思、彭朋、施公、黃天霸、曾國(guó)藩等當(dāng)成國(guó)家忠良來(lái)演；贊賞仆人為主舍身的行為等，都是宣揚(yáng)封建思想和提倡奴隸思想?！短m花山》《韓信算卦》《背頭》《陰陽(yáng)報(bào)》《探地穴》等戲?qū)儆诿孕?；《雙頭馬》《豹子山》《富貴圖》《羅璋跪樓》等戲?qū)儆谝x劇目；《三上轎》《拐騾子》等臺(tái)詞中包含封建思想和淫穢內(nèi)容，這些劇目戲應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決停止其上演。一些劇目中包含大量精怪恐怖內(nèi)容，如《打蠻子》中的小鬼捧音，《碰碑》中的七郎托夢(mèng)等，都是不健康的”。[16]華北大學(xué)劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人羅合如主張“將歌頌帝王地主、愚忠愚孝的戲，說(shuō)帝王地主應(yīng)該壓迫人民的戲，說(shuō)老百姓的受苦受難是命該如此的戲，主張萬(wàn)民要服從帝王地主的戲，都翻過(guò)身來(lái)，翻過(guò)案來(lái)，改為批評(píng)與嘲笑帝王和地主的戲，暴露其壓迫人民的罪惡，說(shuō)明群眾的災(zāi)難是由壓迫者的暴力、剝削所致，不是命運(yùn)所定，應(yīng)當(dāng)推翻它、打倒它等等的戲。要把為封建服務(wù)的戲，變?yōu)闉槿嗣穹?wù)的戲”。[17]戲劇家阿荃則提出不同意見(jiàn)，認(rèn)為：如果按照上面的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)禁演劇目，如把孫悟空、楊二郎、李天王、因果報(bào)應(yīng)都看成是有害的東西，那么，90%的舊劇馬上都不能演了。[18]戲劇家王克錦認(rèn)為：“舊劇是封建社會(huì)的產(chǎn)物，是為封建王朝、貴族士大夫階級(jí)服務(wù)，作為他們行愚民政策的教育工具。但它有悠久的歷史，不能否認(rèn)其有一定的價(jià)值。我們改造舊劇的目的，是要把它從封建毒害中解放出來(lái)，為人民大眾服務(wù)”“在即將成立民主聯(lián)合政府的情況下，一味強(qiáng)調(diào)反清，是宣傳大漢族主義，黃天霸、施公一類(lèi)的戲，有一定的藝術(shù)價(jià)值，是可以演出的”[19]。

（二）關(guān)于戲劇的表現(xiàn)形式

中共華北局宣傳部副秘書(shū)長(zhǎng)阮章競(jìng)認(rèn)為：“許多作品孤立地、片斷地、割裂歷史地片面反映生活，缺乏馬列主義的批判分析，一些作品一定要把貧雇農(nóng)描寫(xiě)成‘二流子’‘不勞動(dòng)’式的人物，使人看了可恨可憎。有的過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了黨員干部貪污、腐化、多占，作風(fēng)不純、思想不純，夸大了黨員干部的消極和黑暗的東西，而對(duì)于中共領(lǐng)導(dǎo)革命的功績(jī)和體現(xiàn)的精神，則很含糊，或者沒(méi)有，這是極其不正確的。有些作品，寫(xiě)光明與前進(jìn)的東西，則如嚼破絮，枯燥寡味，在寫(xiě)黑暗落后的東西，倒是興趣橫生，有聲有色，如反迷信的作品，幾乎全部是謊誕離奇的傳說(shuō)，如《河伯娶婦》《關(guān)公制周倉(cāng)》《周倉(cāng)整觀音》等等；人民劇團(tuán)演出《紅鞋女妖精》后，把許多小孩和勤務(wù)員嚇得不敢上茅房了。”[20]《華北文藝》編輯秦兆陽(yáng)提出：“舊戲在形式上都比較生動(dòng)活潑，有實(shí)生活感。但是，許多劇目是反映人民所不熟習(xí)的生活和人物，是偶像化了的人物，所以非常的形式主義和公式化。越是帶原始性的地方土戲，就越是比較健康、生動(dòng)活潑、有實(shí)生活感、公式化程度小、較宜于表現(xiàn)新的現(xiàn)實(shí)生活，易于改造。越是較‘高級(jí)’的戲劇如平（京）劇，就越是內(nèi)容反動(dòng)、不健康、公式化程度高，在內(nèi)容上脫離人民的實(shí)生活，在形式上公式化到了凝固化的程度，應(yīng)該改掉平（京）劇，大力改革和發(fā)展地方戲”。[21]華北大學(xué)文藝學(xué)院劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人羅合如則反對(duì)秦兆陽(yáng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為戲劇“不管它到了凝固化的程度與否，是可以改造的，如袍帶戲適用于上層人物如曹操、周瑜等，是壓迫階級(jí)的衣冠形式。褶子與老斗衣等戲則不然，固然有捉放曹的陳宮，四進(jìn)士私訪時(shí)的毛朋，他們這一類(lèi)的在逃跑時(shí)，在私訪時(shí)的官兒們穿上褶子，但除此之外，褶子與老斗衣等要算是一般老百姓的穿著。如開(kāi)飯店的宋士杰，當(dāng)仆人的莫成，老薛寶，抄寫(xiě)墨卷的宋江，打魚(yú)的蕭恩，青風(fēng)亭賣(mài)草鞋的張某等，這些并不是上層人物。不怕它凝固到什么程度，是有熱力來(lái)溶解它的”。[22]

（三）關(guān)于戲劇改革的方式方法

戲劇家張國(guó)礎(chǔ)提出：被統(tǒng)治階級(jí)歪曲了歷史真象的戲如《曾國(guó)藩打南京》《施公案》等，不但要在臺(tái)詞方面進(jìn)行修改，必須用新的歷史觀點(diǎn)徹底改造?！霸鴩?guó)藩等的漢奸面目應(yīng)當(dāng)揭穿，正義的農(nóng)民起義應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)。要“推陳出新”，創(chuàng)造新的歷史劇代替舊的東西。各個(gè)上演劇團(tuán)都有義務(wù)將每出戲中含有提倡封建壓迫，奴隸教育，提倡迷信、提出淫亂享樂(lè)色情的部分，檢舉出來(lái)，進(jìn)行修改。對(duì)每一個(gè)劇的演出，都應(yīng)當(dāng)是對(duì)人民負(fù)責(zé)任的態(tài)度。就是比較好的節(jié)目里邊含有封建迷信低級(jí)淫蕩的詞句與場(chǎng)面也應(yīng)當(dāng)刪掉或修改，不能因?yàn)槭禽^好的便不管不問(wèn)，這一類(lèi)的戲只要稍加修改便可成為較好的節(jié)目了”[23]?！度A北文藝》編輯秦兆陽(yáng)提出，應(yīng)以改造地方戲?yàn)橹?，待得到了一定的成?jī)和經(jīng)驗(yàn)以后，再進(jìn)一步改造平（京）劇。[24]山東省立劇院教師劉念渠認(rèn)為：“要把編寫(xiě)新內(nèi)容的劇本、如何創(chuàng)造新的演出形式及改造舊藝人結(jié)合起來(lái)，這個(gè)問(wèn)題有了合理的解決，才可以達(dá)到推陳出新。首先要打破程式化的桎梏，不使新內(nèi)容被這種桎梏所妨礙或傷害，這就是推陳。在批判的吸收和運(yùn)用舊劇的某些部分與不斷的擴(kuò)大和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造，就是出新。主要有兩個(gè)途徑：一條是從秧歌到新秧歌劇到《白毛女》的道路，一條是由平（京）劇到新平（京）劇的道路。將廣大勞動(dòng)人民做為真正主角來(lái)表現(xiàn)。改造舊劇，應(yīng)該先從改造藝人入手，要進(jìn)一步的使舊藝人成為一個(gè)新藝人，與群眾結(jié)合，向群眾學(xué)習(xí)”[25]。華北大學(xué)劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人羅合如則認(rèn)為：“一切舊戲都是應(yīng)當(dāng)改造的，籠統(tǒng)地說(shuō)先改造地方戲，然后再改造平（京）劇，或說(shuō)以改造地方戲?yàn)橹?，都是不大適合的。主觀地規(guī)定以什么戲?yàn)橹?，便?huì)脫離群眾。地方戲的劇團(tuán)可以搞地方戲，搞平（京）劇的團(tuán)體可以從事平（京）劇的改造，它應(yīng)以平（京）劇為主，但也得參考研究地方戲”[26]。戲劇家王克錦認(rèn)為：舊劇是封建社會(huì)的產(chǎn)物，但它有悠久的歷史，不能否認(rèn)其有一定的價(jià)值。我們改造舊劇的目的，是要把它從封建毒害中解放出來(lái)，為人民大眾服務(wù)。我們?nèi)绮荒苷_認(rèn)識(shí)舊劇的歷史價(jià)值，就不能提出舊劇的發(fā)展方向問(wèn)題，所以建設(shè)新歌劇既不是“舶來(lái)”，又不是憑空“創(chuàng)造”，基本上要接收歷史遺產(chǎn)[27]。

三、改革的探索與實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)

（一）“有計(jì)劃有步驟改革”路徑的提出

華北的戲劇改革是在中央工委和中共中央指導(dǎo)下，在中共華北局直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。1948年11月23日，具有中共中央機(jī)關(guān)報(bào)職能的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》的專(zhuān)論，提出要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地、比較大規(guī)模地進(jìn)行舊劇改革，為戲劇改革工作制定了基本方針。首先，專(zhuān)論提出了戲劇改革的必要性，指出：“雖然對(duì)平（京）劇及其他舊劇進(jìn)行了若干改革，但傳播毒素的舊劇仍在一些地方上演，是不符合新民主主義文化建設(shè)的方向的，這種情況必須要加以改變。隨著大城市相繼解放，舊劇改革的任務(wù)更急迫地?cái)[在面前，需要認(rèn)真解決。雖然在解放區(qū)，產(chǎn)生了《逼上梁山》《三打祝家莊》等新平（京）劇，產(chǎn)生了很好的效果，但仍然沒(méi)有根本解決舊劇改革的問(wèn)題”[28]。其次，專(zhuān)論指出：著手改革舊劇，“首先必須對(duì)于舊劇有一個(gè)正確的態(tài)度。主張不對(duì)戲劇進(jìn)行改革，任其上演，是錯(cuò)誤的，主張一律禁止，這也是錯(cuò)誤的，對(duì)舊劇不問(wèn)不聞，任其自生自滅也是錯(cuò)誤的。因此改造舊劇是一個(gè)非常重要的任務(wù)，也是一個(gè)非常復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)。對(duì)于舊劇只能采取積極改革的方針，在這里，任何單純行政命令或急性病都是不能解決問(wèn)題的，應(yīng)該有計(jì)劃、有系統(tǒng)地、比較大規(guī)模地進(jìn)行舊劇改革”[29]。

（二）審查劇目

華北地區(qū)戲劇改革，首先是從審查劇目著手的。審查標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否有利于人民，是否符合人民的觀點(diǎn)，對(duì)人民有利的則加以發(fā)揚(yáng)和推廣，對(duì)人民利多害少的，則加以修改，去弊取利；對(duì)人民絕對(duì)有害的，加以禁演，對(duì)人民害多利少的，則進(jìn)行大幅度修改。對(duì)于戲劇審查，根據(jù)《有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》專(zhuān)論，分為有利、有害與無(wú)害三大類(lèi)：第一，有利部分，分3種：第一種為表現(xiàn)反封建、反壓迫、反剝削、反貪官污吏、反迷信的戲，如《反徐州》《打漁殺家》等；第二種為歌頌民族氣節(jié)、民族英雄的戲，如《蘇武牧羊》《史可法守?fù)P州》等；第三種為歌頌婚善行義舉、婚姻自主、勤儉起家等戲。[30]第二，無(wú)害部分，包括反映歷史故事、民間傳說(shuō)的戲，如《群英會(huì)》《肅何月夜追韓信》等。第三，有害的部分，分2種，一種是提倡封建壓迫、奴隸道德的戲，如《九更天》《翠屏山》等，第二種為淫亂享樂(lè)與色情的戲，如《游龍戲鳳》《醉酒》等。如：高調(diào)是冀魯豫最流行的一種地方戲。初步審查過(guò)的151出戲中有利部分的占15出，無(wú)害部分的49出，提倡封建壓迫奴隸道德，淫亂享樂(lè)色情和迷信的85出，準(zhǔn)許上演的64出。[31]

（三）健全機(jī)構(gòu)

為加強(qiáng)對(duì)戲劇改革工作的領(lǐng)導(dǎo)，華北人民政府在教育部?jī)?nèi)成立了華北戲劇音樂(lè)工作委員會(huì)，主要職能是主持華北戲劇改革工作，任命馬彥祥為主任，楊紹萱、賀緣汀、陳荒煤、周巍峙、丁里、阿甲等為委員。下分編審、研究、聯(lián)絡(luò)3個(gè)小組，會(huì)址設(shè)在石家莊市。[32]該委員會(huì)由華北局宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，在華北局宣傳部副部長(zhǎng)周揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)下撰寫(xiě)了一篇《有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》的文章，以專(zhuān)論的形式，發(fā)表在華北《人民日?qǐng)?bào)》上。作為黨對(duì)戲曲工作帶有指導(dǎo)性的一篇重要文章。同時(shí)，石家莊等大城市也成立了戲劇音樂(lè)工作委員會(huì)，后改為文藝工作委員會(huì)，具體領(lǐng)導(dǎo)戲劇改革工作，各縣也建立了相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

在戲劇改革過(guò)程中，華北平（京）劇院發(fā)揮了引導(dǎo)和帶動(dòng)作用，華北平（京）劇院前身是延安平（京）劇研究院，1947年春離開(kāi)延安，由華北聯(lián)合大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)到達(dá)河北束鹿，改稱(chēng)華北平（京）劇院，石家莊解放后，進(jìn)駐石家莊市區(qū)。毛澤東為該院成立題詞“推陳出新”，為戲劇改革確立了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方針。首任院長(zhǎng)由時(shí)任中央黨校教務(wù)主任劉芝明兼任。主要?jiǎng)?chuàng)作、演出人員有阿甲、羅合如、魏靜生、任桂林等。

（四）對(duì)藝人進(jìn)行改造教育

覺(jué)悟決定著方向，決定著動(dòng)力，決定著價(jià)值取向和精神追求，對(duì)自身的正確認(rèn)知和對(duì)新政權(quán)及人民觀點(diǎn)的認(rèn)同，以及對(duì)未來(lái)美好生活的期盼，直接決定著戲劇工作者的主動(dòng)性、積極性，因?yàn)檎J(rèn)知和認(rèn)同能產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量和維新政權(quán)服務(wù)，為人民服務(wù)的強(qiáng)大動(dòng)力。戲劇是由人創(chuàng)作和演出并由人來(lái)欣賞的，人們欣賞戲劇從中得到享受、知識(shí)和教育。因此，戲劇改革能否取得成功，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在于創(chuàng)作和演出人員能否解決為誰(shuí)演、演什么、為什么演的問(wèn)題。華北的戲劇改革一條很重要的經(jīng)驗(yàn)就是首先從對(duì)藝人的改造教育入手。

在戲劇改革過(guò)程中，在華北戲劇音樂(lè)工作委員會(huì)和各級(jí)戲劇管理部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)了對(duì)藝人的改造和教育，如石家莊戲劇音樂(lè)工作委員會(huì)副主任張夢(mèng)庚同志和電影戲劇專(zhuān)家崔嵬同志親自到石家莊的劇社給藝人們上政治課。各地還采取召開(kāi)文藝座談會(huì)、補(bǔ)習(xí)班等方式，對(duì)藝人們進(jìn)行教育，如天津解放后，就舉辦了3期有1 400多人參加的學(xué)習(xí)班，啟發(fā)提高藝人的覺(jué)悟，使他們自覺(jué)為人民服務(wù)，為新社會(huì)服務(wù)的觀念。[33]戲劇改革委員會(huì)成員崔嵬、馬彥祥、阿甲等都給藝人們講過(guò)課，向他們宣傳毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的精神和“推陳出新”的方針，提高藝人的思想認(rèn)識(shí)，分清好戲、壞戲，認(rèn)清精華、糟粕，有組織有計(jì)劃地改戲。并且?guī)椭薷膭”?，進(jìn)行“消毒”工作。[34]對(duì)藝人的改造是一項(xiàng)全方位的系統(tǒng)工程，也是戲劇改革的重要方面，這種改造是全方位的，主要集中在世界觀、價(jià)值導(dǎo)向和對(duì)新政權(quán)的自覺(jué)認(rèn)同上。使藝人由名利的追逐者，轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)為新社會(huì)，為人民群眾服務(wù)的新社會(huì)戲劇工作者。使他們對(duì)自身使命和中共路線方針政策、新政權(quán)、新民主主義綱領(lǐng)有正確而清醒的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向并變?yōu)閮?nèi)生動(dòng)力，以此來(lái)約束自己的行為，這是戲劇改革的重要方面和重要一環(huán)。對(duì)藝人的改造和教育取得了很大的成功，從而促進(jìn)了戲劇改革的取得成功。

（五）戲劇改革的成就和影響

通過(guò)采取了一系列措施，華北的戲劇改革取得了很大的成就，得到了中共中央的肯定。戲劇工作者自覺(jué)深入實(shí)際，深入生活，“深入到田野、農(nóng)村、工廠、部隊(duì)，向農(nóng)民、戰(zhàn)士、工人學(xué)習(xí)，體驗(yàn)他們的生活，發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，并將這些融入到戲劇的創(chuàng)作和演出過(guò)程之中”[35]。

石家莊著名演員劉硯芳為響應(yīng)毛澤東同志發(fā)出的“將革命進(jìn)行到底”的號(hào)召，與華北平（京）劇院薛恩厚合作，“根據(jù)希臘寓言故事《農(nóng)夫與蛇》創(chuàng)作出《斬草除根》，以及根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作的《神水害》《潘老保進(jìn)城》等，對(duì)于宣傳發(fā)動(dòng)和教育群眾，發(fā)揮了積極作用”[36]。中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)召開(kāi)后，阿甲和任桂林創(chuàng)作了《進(jìn)長(zhǎng)安》，得到了廣泛的歡迎和贊譽(yù)，“著名演員梅蘭芳看后，認(rèn)為這個(gè)戲內(nèi)容好，是出好戲”[37]。在劇團(tuán)審改和大學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，各劇團(tuán)積極地排演了一批新戲，計(jì)有：“《兄妹開(kāi)荒》《白毛女》《三打祝家莊》《闖王進(jìn)京》《反南陽(yáng)》《陳勝王》《河伯娶婦》《九尾狐》《正氣圖》等。還有劇團(tuán)自編自演的劇目如：絲弦劇團(tuán)的《農(nóng)民服務(wù)所》《農(nóng)民與蛇》”等。[38]華北平（京）劇院新編了許多的劇本，如“《逼上梁山》《三打祝家莊》《河伯娶婦》《四勸》《中山狼》《進(jìn)長(zhǎng)安》《紅娘子》等，還改編了一些舊劇本，如《十一郎》《坐樓殺惜》”[39]等。這些新戲和改編后的戲在多次的演出中博得了廣大觀眾的好評(píng)?！端膭瘛吩谌A北大學(xué)演出后，師生們反映：“這種有意義的真實(shí)的戲，還是第一次看到，如果在城市里演出，可以溝通城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，使城市人民了解土地改革后的農(nóng)村情況”。[40]這些戲在石家莊演出后，干部工人們都反映：“過(guò)去我就不愛(ài)看舊戲，因?yàn)槲铱床欢?，那里邊也沒(méi)有我們的事，但我這次看了《紅巾起義》等新戲，我一直看完真痛快，都說(shuō)的是窮人翻身的事，希望你們多給我們演幾次吧”“你們的新戲，比過(guò)去進(jìn)了一大步，不但有教育意義，而且有了主角，也沒(méi)有那些羅嗦場(chǎng)子了，有吸引力，看了一遍還想看”。[41]冀中軍分區(qū)司令員孫毅將軍，看到石家莊“絲弦大王”劉魁顯的《調(diào)寇》后，贊不絕口，親筆書(shū)寫(xiě)了“布景合理幕幕引人入勝，劇情緊湊場(chǎng)場(chǎng)動(dòng)人心弦”的錦旗贈(zèng)送給絲弦劇社。[42]1948年絲弦劇社“在中山路人民禮堂（解放前叫建國(guó)堂）為愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生專(zhuān)場(chǎng)演出了《九件衣》，中央首長(zhǎng)陪同陳先生觀看了演出”[43]。1948年6月，華北平劇院和石家莊戲劇工作者赴西柏坡為中央領(lǐng)導(dǎo)演出了《打漁殺家》等節(jié)目，毛澤東、劉少奇、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志都觀看了演出，并給于贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。1948年底，石家莊革新劇社在西柏坡為中央領(lǐng)導(dǎo)演出改革后的《法門(mén)寺》《春秋配》《孔雀東南飛》《三打祝家莊》《空城計(jì)》《四進(jìn)士》等劇目，演出期間，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)同志曾經(jīng)到后臺(tái)親切接見(jiàn)演員。1949年3月，華北平（京）劇院和石家莊革新劇社的演員張夢(mèng)庚，任桂林、阿甲、楊素芬、鄭玉華、郭志祥、王占魁等共20余人赴西柏坡為中共七屆二中全會(huì)演出，除了第一次演過(guò)的劇目外，還演了平（京）劇《宋江》、《進(jìn)長(zhǎng)安》等，絲弦《闖王進(jìn)京四十天》、《陳勝王》等，受到了大會(huì)代表的歡迎。[44]

四、對(duì)當(dāng)前戲劇改革與發(fā)展的啟示

新時(shí)代、新時(shí)期，戲劇仍然有著重要的作用，時(shí)代的變化與發(fā)展，并不能改變戲劇的重要作用。戲劇若想跟上時(shí)代發(fā)展的需要，必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新。戲劇現(xiàn)代化的問(wèn)題，其實(shí)就是適應(yīng)時(shí)代的問(wèn)題，如何實(shí)現(xiàn)戲劇現(xiàn)代化，是一個(gè)必須要面對(duì)和解決的問(wèn)題，要對(duì)戲劇的內(nèi)容、程式、音樂(lè)、服裝等進(jìn)行全面改革，才能適應(yīng)發(fā)展的需要。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，以及人們欣賞口味的變化，當(dāng)今的戲劇受到了很大的沖擊，觀眾尤其是年輕觀眾對(duì)戲劇的興趣越來(lái)越小，戲劇對(duì)人們的吸引力減弱，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益都呈下滑態(tài)勢(shì)，解決這些問(wèn)題應(yīng)該從西柏坡時(shí)期華北的戲劇改革的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷促進(jìn)戲劇的改革和發(fā)展。

當(dāng)前，在戲劇創(chuàng)作演出等方面存在著許多問(wèn)題，正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題”“有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味”“有的胡編亂寫(xiě)、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容。”[45]

解決當(dāng)前戲劇存在的問(wèn)題，推進(jìn)戲劇的改革和發(fā)展，戲劇工作者必須深入生活、深入實(shí)際、深入群眾，要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)”[46]的要求，“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品?！盵47]不論是戲劇創(chuàng)作還是演出，都要能正確的反映歷史、反映現(xiàn)實(shí)、反映生活，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷創(chuàng)作出符合時(shí)代要求，符合人民群眾需要的，反映現(xiàn)實(shí)生活，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“立之當(dāng)世、傳之后人”[48]的戲劇作品。

戲劇工作者還要解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題，要明白為誰(shuí)創(chuàng)作和演出，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子?！盵49]的要求來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和演出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，戲劇工作者應(yīng)該能耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、穩(wěn)得住心神，敢于抵制浮夸和低俗媚以及向見(jiàn)利忘義行為。自覺(jué)“成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。[50]戲劇的改革和發(fā)展，離不開(kāi)創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就不會(huì)有戲劇的創(chuàng)新與發(fā)展，戲劇工作者就要把改革創(chuàng)新作為生命，貫穿到戲劇創(chuàng)作演出的全過(guò)程，提高原創(chuàng)力上，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法等，讓?xiě)騽∽髌犯右巳雱?。?chuàng)作出了一批有文化內(nèi)涵、精神高度、藝術(shù)價(jià)值戲劇作品。

［1］［2］［8］［12］劉谷.晉察冀革命藝術(shù)發(fā)展史［M］.北京：中央戲劇出版社，2007：120，121，620，604.

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［9］［10］李明華，王榮麗.西柏坡檔案［M］.北京：中國(guó)檔案出版社，2012：448，448，289，507.

［11］冀中十一地委關(guān)于開(kāi)展群眾文藝運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-02-16.

［13］［21］［24］秦兆陽(yáng).談改革舊?。跱］.人民日?qǐng)?bào)，1949-05-11.

［14］夢(mèng)庚.舊劇工作中的幾個(gè)問(wèn)題［N］.人民日?qǐng)?bào)，1948-12-20.

［15］［20］阮章競(jìng).群眾文藝創(chuàng)作上的幾個(gè)問(wèn)題［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-01-09.

［16］［23］［31］張國(guó)礎(chǔ).初步審查地方劇的幾點(diǎn)體驗(yàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-02-01.

［17］［22］［26］羅合如.平（京）劇“難以改造”嗎？［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-05-25.

［18］阿荃.對(duì)改革舊戲問(wèn)題的商榷［N］.人民日?qǐng)?bào)，1948-12-24.

［19］［27］王克錦.對(duì)改造舊劇工作的建議，關(guān)于舊劇改革問(wèn)題的討論［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-01-03.

［25］劉念渠.改革舊劇是為了創(chuàng)造新歌劇［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-05-17.

［28］［29］［30］有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作［N］.人民日?qǐng)?bào)，1948-11-13.

［32］華北戲劇音樂(lè)、工作委員會(huì)成立［N］.人民日?qǐng)?bào)，1948-11-11.

［33］冀中十一地委關(guān)于開(kāi)展群眾文藝運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-02-16.

［34］［38］齊修林.從延安到石家莊：河北省政協(xié)文史委《河北文史資料全書(shū)（石家莊卷.下）》.北京：中國(guó)文史出版社，2011：1788-1792，1788-1792.

［35］蕭三.堅(jiān)決執(zhí)行文藝為工農(nóng)兵的方針，談?dòng)沙鞘腥豚l(xiāng)村，又由鄉(xiāng)村入城市的種種［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-04-01.

［36］劉硯芳.戰(zhàn)火未熄花先開(kāi)［M］.藝苑漫談，1997：85-87.

［37］任桂林.石家莊解放初期的文化工作［A］.河北文史資料全書(shū)（石家莊卷.下）［M］.北京：中國(guó)文史出版社，2011：1781-1787.

［39］青野.華北聯(lián)合大學(xué)在束鹿縣辦校紀(jì)實(shí)［A］.河北文史資料全書(shū)·石家莊卷（下）［M］.北京：中國(guó)文史出版社，2011：1524-1528.

［40］［41］如何改革舊??？從華北平（京）劇院在石家莊的演出起說(shuō)［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949-05-14.

［42］［43］.劉硯芳.戰(zhàn)火未熄花先開(kāi)［A］.藝苑漫談［M］.1997：85-87.

［44］唐佩文.兩上西柏坡為中央領(lǐng)導(dǎo)演出河北省歷史文化全書(shū)（石家莊卷.下）［M］.北京：中國(guó)文史出版社，2011：1843-1845.

［45］［46］［47］習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-11-16.

［48］［49］［50］習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-01.

Experience and Lessons of Drama Reform during Xibaipo Period

Zhou Meijuan1，Chen Ping2，Kong Lingchun1

（1.The United Front and Culture Actuarial-oriented Department，Shijiazhuang Municipal Party School of Communist Party of China，Shijiazhuang 050051，China;2.Shijiazhuang Institute of Art，Shijiazhuang 050000，China）

During the Xibaipo period，the central committee of the communist party of China attaches great importance to the dramatic reform of north China，MAO zedong，zhou enlai，liu shaoqi and other central leading comrades have made important instructions，Huabei bureau of the communist party of China directly led the north China drama reform work.Huabei bureau mouthpiece and People's Daily which exercising the functions of the central organ published the planned and systematic reforming old drama work monographs，as north China drama reform guidance document.North China drama reform taken to establish institutions，educate and reform the old artists，review plays，create new play，etc measures，had made great achievement，created favorable conditions for the reform of drama in the early days after foundation，provided the useful experience.North China drama reform plays a very important position，has a great guiding role and value to implement the general secretary Xi jinping important instructions about the work of literature and art，drama of the reform and innovation.

Xibaipo，the communist party of north China，the old theatre，drama reform，innovation

D231；I23

A

1673-1573（2017）02-0005-07

2017-01-24

周美娟（1982-），女，河北石家莊人，中共石家莊市委黨校統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部講師，研究方向?yàn)闅v史文化；陳平（1962-），男，河北石家莊人，石家莊市藝術(shù)研究所高級(jí)編導(dǎo)，河北省文史研究館館員，研究方向?yàn)閼騽∥幕?、紅色文化；孔令春（1965-），男，河北玉田人，中共石家莊市委黨校統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部副教授，研究方向?yàn)闅v史文化。

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許永兵

●文化與新聞傳播研究