互聯(lián)網(wǎng)思維下的語(yǔ)文教學(xué)變革

王婷

用戶思維、簡(jiǎn)約思維、極致思維是源于互聯(lián)網(wǎng)的三大思維模式，其本質(zhì)是使商業(yè)回歸人性，更看重人的價(jià)值。這三大思維模式給我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也帶來(lái)諸多思考和啟發(fā)。

一、用戶思維

1.深入了解用戶需求——了解學(xué)生實(shí)際需求

“任何時(shí)候，我們都要想，這個(gè)事情是不是從用戶價(jià)值本身出發(fā)思考的?！边@是微信官方出版的第一本商業(yè)筆記《微信思維》中最引人深思的“上帝條款”。一個(gè)企業(yè)要生存，必須要深入了解客戶的需求，沒(méi)有認(rèn)同，就沒(méi)有合同。同樣，一節(jié)課要成功，教師也必須深入了解學(xué)生的實(shí)際需求，要思考語(yǔ)文教學(xué)是否真的站在學(xué)生的立場(chǎng)上、關(guān)注了學(xué)生的感受？

德國(guó)哲學(xué)家格魯斯說(shuō)過(guò)：“整個(gè)兒童時(shí)期就是一個(gè)特殊的游戲期。”玩耍是孩子們一種重要的學(xué)習(xí)行為，是兒童的天性。因此，我嘗試把“玩”引進(jìn)習(xí)作課堂，以學(xué)生的興趣為核心，開(kāi)展各種游戲活動(dòng)。有時(shí)，我抓著一包瓜子走進(jìn)課堂，組織“吃瓜子大賽”，孩子們驚喜萬(wàn)分、興高采烈。有時(shí)，我把一幫孩子帶到操場(chǎng)，集體做游戲“梅花梅花幾朵開(kāi)”，玩兒夠了回去上課。有時(shí)，我會(huì)拋出一個(gè)“奇怪”的問(wèn)題。如“水滴會(huì)被刺破嗎”等，孩子們就回家做實(shí)驗(yàn)。有了種種豐富而有趣的體驗(yàn)，孩子們的作文內(nèi)容更充實(shí)，情感更真摯，文字也更有力量。而課堂生活化，豐富的不僅僅是習(xí)作素材，還有孩子們的童年生活。

2.讓用戶參與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)——轉(zhuǎn)變角色，教學(xué)相長(zhǎng)

好的產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必然充分考慮用戶的需求，甚至讓用戶參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提供滿足個(gè)性化需求的產(chǎn)品。我們的課堂亦可如此，部分課文的教學(xué)，教師可以轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生自主探索，表達(dá)對(duì)文本的獨(dú)特理解。

如教學(xué)《燕子專列》一文時(shí)，我讓學(xué)生在讀完文本后，找出兩三個(gè)核心問(wèn)題，并圍繞問(wèn)題制作出思維導(dǎo)圖，呈現(xiàn)自己的思考和理解。學(xué)生設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：瑞士政府知道情況后，是怎么想的？人們通過(guò)什么來(lái)救燕子？人們?cè)趺淳妊嘧拥模吭谖闹?，瑞士政府為何?huì)決定用列車(chē)來(lái)送凍僵的燕子。是什么力量推動(dòng)著政府做出如此抉擇，是一處留白。而學(xué)生敏銳地抓住了這一空白，體現(xiàn)了他們對(duì)文本的思考。

思維導(dǎo)圖完成后，我邀請(qǐng)學(xué)生走上講臺(tái)，介紹自己的創(chuàng)作思路，分享學(xué)習(xí)成果。教學(xué)內(nèi)容以一種全新的形式呈現(xiàn)，學(xué)生興致盎然，參與感極強(qiáng)，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、簡(jiǎn)約思維

大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)不是簡(jiǎn)單的敷衍，而是用智慧創(chuàng)造的“簡(jiǎn)單”。互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)約思維的核心是少即是多、越專注就越專業(yè)。語(yǔ)文教學(xué)在課堂設(shè)計(jì)中。應(yīng)化零為整，抓住文本中牽一發(fā)而動(dòng)全身的核心問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本的深入思考和感悟。

《畫(huà)楊桃》是人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，講的是“我”根據(jù)自己看到的事實(shí)，把楊桃畫(huà)成像五角星的樣子，被同學(xué)們嘲笑，而老師卻通過(guò)這件事，啟發(fā)同學(xué)們懂得了一個(gè)道理。本文的教學(xué)如果按照事情發(fā)展的順序逐段講解，課堂就有些平鋪直敘。在備課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這篇文章以白描手法敘述事情的經(jīng)過(guò)，但并沒(méi)有真正體現(xiàn)出“我”的心理活動(dòng)。雖然是以第一人稱進(jìn)行敘述，卻連“我”的一句語(yǔ)言描寫(xiě)都沒(méi)有。在事件的發(fā)展過(guò)程中，“我”的內(nèi)心一定有著極大的波動(dòng)：對(duì)父親的話堅(jiān)信不疑地踐行一被同學(xué)懷疑一自我否定一被老師肯定一堅(jiān)定信念。于是，我讓孩子化身為文中的“我”去感受。

孩子們用漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)出“我”的表情變化，并為“我”配上內(nèi)心獨(dú)自。大家設(shè)身處地地去體會(huì)文本中人物的喜怒哀樂(lè)，而補(bǔ)白人物心理活動(dòng)的過(guò)程，也是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程。正如張志公先生說(shuō)過(guò)的，語(yǔ)文教學(xué)要走一個(gè)來(lái)回，從語(yǔ)言文字出發(fā)，到思想情感；再?gòu)乃枷肭楦谐霭l(fā)，重新回歸語(yǔ)言文字。

三、極致思維

好的產(chǎn)品需在細(xì)節(jié)處做到極致，語(yǔ)文教學(xué)同樣如此。教師若能夠于細(xì)微處下工夫，找準(zhǔn)支點(diǎn)，通過(guò)有效的拓展鏈接來(lái)激活學(xué)生的思維，那么，即使是內(nèi)容淺顯的文本，也能給學(xué)生深刻的感觸。

《七顆鉆石》是托爾斯泰的作品，為我們講述了一位姑娘和她的母親讓出了如生命般珍貴的水，她們的愛(ài)心升騰到空中，幻化成鉆石，變成了大熊星座。對(duì)這篇課文比較普遍的教學(xué)思路是以水罐的五次變化為線索依次推進(jìn)，在此過(guò)程中讓學(xué)生感受愛(ài)心的神奇力量。這是文本的一條明線。但我認(rèn)為，文本還有一條暗線。作者為何要以《七顆鉆石》為這個(gè)故事命名？對(duì)于干涸的大地來(lái)說(shuō)，水不是比鉆石更為珍貴嗎？作者最后讓水罐里的水變成鉆石升到天空，有什么內(nèi)在的深意呢？我將這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，同時(shí)，將百度上一段關(guān)于鉆石的介紹呈現(xiàn)給學(xué)生——“鉆石是世界上最堅(jiān)硬、成分最簡(jiǎn)單的物質(zhì)，是在地球深部高壓、高溫條件下形成的寶石”。接下來(lái)的文本閱讀，我讓學(xué)生把握一條明線和一條暗線，并通過(guò)圖文并茂的方式展現(xiàn)閱讀成果。學(xué)生通過(guò)鉆石這一切入點(diǎn)，發(fā)散出不少感悟，對(duì)文本的理解自然深入許多。

如果企業(yè)家不懂得以危機(jī)作為自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力，不把用戶的需求當(dāng)作企業(yè)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)，就難逃失敗的宿命。同理，如果教師不懂得以危機(jī)作為自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力，不把學(xué)生的需求當(dāng)作教育教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，那么教育也很難奏效?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨使教育面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)與教育的融合不僅僅是教學(xué)形式和多媒體技術(shù)的組合，更重要的是教師的思想和意識(shí)的變革。當(dāng)課堂真正能做到“學(xué)生第一”時(shí)，我們才算走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)教育的時(shí)代。