芻議貴州民族聲樂多元化與時(shí)尚元素的結(jié)合發(fā)展

田應(yīng)斌

摘要：貴州民族聲樂擁有深厚的文化底蘊(yùn)，在貴州這塊土地上一直默默繁衍著，而隨著時(shí)代的發(fā)展，我們民族聲樂已經(jīng)逐漸多元化，在這一時(shí)代發(fā)展變化的過程中如何去使其與時(shí)代氣息更好地結(jié)合已成為大家十分關(guān)注的話題，本文就此進(jìn)行簡要的探討。

關(guān)鍵詞：貴州民族聲樂；時(shí)尚元素；聲樂發(fā)展

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）18-0004-02

貴州歷史源遠(yuǎn)流長，屬于少數(shù)民族聚居的省份，民族多樣性分布廣泛，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?7%。在貴州省范圍內(nèi)，常年居住著苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族等十余個(gè)世居少數(shù)民族。各少數(shù)民族都有自己豐富的民族民間文化，是一個(gè)典型的民族民間文化大省。

民族音樂是我國傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，發(fā)展至今已有幾千年的歷史。貴州有大量優(yōu)秀的民族音樂資源，在我國音樂發(fā)展中占有極其重要的地位。貴州少數(shù)民族的音樂文化各具特色，特別是民歌的演唱形式多種多樣、豐富多彩！隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步以及人們審美追求的不斷提高，在全球經(jīng)濟(jì)一體化，文化多元化發(fā)展的今天，貴州民族聲樂為適應(yīng)世界潮流，開始尋求適應(yīng)自己發(fā)展的道路。

一、貴州民族聲樂多元化、時(shí)尚化發(fā)展的基礎(chǔ)

貴州山脈眾多，是一個(gè)典型山區(qū)，但是這里的每一個(gè)地區(qū)都有著自己獨(dú)特的地理面貌，他們的氣候、地勢都彼此各異，這種特殊的地理生態(tài)環(huán)境使得貴州人們主要通過夏種秋收的農(nóng)耕方式生活，因此貴州人骨子里就會有一種實(shí)用價(jià)值，而這一價(jià)值取向成就了貴州人豪爽、粗獷、正直的民族性格，使貴州人更容易以一種寬松的心態(tài)去接受、融合外來的民族文化，因此在長期的歷史發(fā)展中，很多民族就開始在這里生存、發(fā)展、分裂、消失、融合，從而讓貴州成為我國民族聚居最多的省份之一。特殊的地理環(huán)境以及民族環(huán)境造就了貴州的民族音樂文化多元性的特點(diǎn)。

在貴州這塊土地上居住苗族、侗族、布依族、彝族、水族、瑤族、土家族、滿族、白族等十幾個(gè)少數(shù)民族，各民族都有自己特色鮮明的民族文化，千百年來，各民族生活在不同的地域，“大雜居，小聚居”，使各民族形成了不同語言結(jié)構(gòu)和文化多元個(gè)性特征，為民族音樂的多元化提供了先決的歷史條件。各民族經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)姻融合，同時(shí)也有分裂和消失，形成一個(gè)我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體，可以說貴州這個(gè)民族地區(qū)是“歌的故鄉(xiāng)”，具有豐富多彩的傳統(tǒng)民族音樂形式，曾經(jīng)被譽(yù)為“世界少數(shù)民族文化保護(hù)圈”。侗族大歌的多聲部演唱自然諧和，藝術(shù)風(fēng)格莊重輝煌，富有氣勢；苗族飛歌高遠(yuǎn)飄逸、粗獷率真；布依族民歌委婉動聽、細(xì)膩感人；彝族民歌調(diào)式豐富、轉(zhuǎn)換多樣；土家族、仡佬族民歌相互融合、滲透，優(yōu)美動聽！不同文化習(xí)俗與民族個(gè)性，形成了內(nèi)容豐富、形式多樣、各具特色的多元音樂文化根基，為民族多元化傳承打下了良好的基礎(chǔ)。數(shù)不勝數(shù)的民間歌謠和各具特色的原生態(tài)唱法，這些寶貴的民族資源為貴州民族聲樂的多元化發(fā)展提供了取之不盡，用之不竭的文化源泉。

二、貴州民族聲樂多元、時(shí)尚發(fā)展的必然性

隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展可以說突飛猛進(jìn)，文化經(jīng)濟(jì)市場日新月異，網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體已成為當(dāng)今人們傳遞、接受信息的主要途徑。世界變得越來越小，頻繁的國際交流，促使音樂元素更加豐富多，在個(gè)性追求的同時(shí)，共性特點(diǎn)的納入、時(shí)尚元素的增加，成為許多民族歌手演唱的新特點(diǎn)和新亮點(diǎn)。在全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽的比賽中，許多原生態(tài)獲獎(jiǎng)歌手的演唱除了特色鮮明以外，往往是接受過專門歌唱訓(xùn)練，具有演唱音區(qū)較高、音符時(shí)值很長的共性特點(diǎn)，音樂的表現(xiàn)方面不僅強(qiáng)調(diào)粗獷、豪放的民歌演唱特點(diǎn)，還在細(xì)膩、感人方面下足了功夫。多元文化的發(fā)展是世界文化發(fā)展的必然趨勢，也是中國、貴州文化發(fā)展的時(shí)代潮流，貴州民族聲樂在立足本土特色文化，引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)文化的同時(shí)，肩負(fù)著走向世界的歷史重任。在當(dāng)今文化的交流、碰撞、融合中，各種藝術(shù)形式不可避免的帶來了融匯、變異和發(fā)展的契機(jī)，在“變”與“不變”的動態(tài)發(fā)展過程中，走出一條具有貴州特色多元文化發(fā)展的道路，勢在必行，刻不容緩。

首先，貴州民族音樂的演唱多元化。在貴州，隨著全國音樂多元化的今天，美聲、民族、通俗唱法已經(jīng)不能滿足人們深層次的試聽和欣賞需求，近幾年來民通唱法已經(jīng)開始在這里盛行，已得到很多音樂人士的認(rèn)可，很受大眾歡迎。民族美聲的混合演唱方式也在得到不斷嘗試，很多貴州歌手或教師教學(xué)生時(shí)也要先使用美聲的方法進(jìn)行訓(xùn)練，最后會把兩種唱法綜合起來進(jìn)行演唱和教學(xué)。而貴州比較有名的原生態(tài)演唱方法也處在不斷的發(fā)展變化中，尤其在原生態(tài)演唱發(fā)被引進(jìn)高校教育以后，更是得到很大的提高和發(fā)展。

其次，音樂作品的創(chuàng)作多元化。近年來，隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化，文化的多元趨勢日益明顯，為了滿足人們不斷增長的文化需求，作曲家們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在創(chuàng)作上進(jìn)行了很多創(chuàng)新和嘗試，不斷把貴州的音樂元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合。尤其在“多彩貴州”創(chuàng)作大賽的推動下，產(chǎn)生了很多反映當(dāng)下貴州生活風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，作品的形式和表演等方面都體現(xiàn)了多元發(fā)展的趨勢。

因此，多元音樂文化的發(fā)展是世界音樂文化發(fā)展的必然趨勢，也是中國音樂文化發(fā)展的時(shí)代潮流，貴州民族音樂當(dāng)然也不例外，作為具有如此深厚音樂資源的少數(shù)民族地區(qū)，貴州更要肩負(fù)起多元音樂文化發(fā)展的重任。要在和全國各地乃至世界文化的交流、碰撞、融合之中，抓住藝術(shù)文化和藝術(shù)形式融匯、變化和發(fā)展的機(jī)遇，這一過程是時(shí)代發(fā)展的必然，我們要在這一過程中不斷總結(jié)和探索，走一條適合貴州民族聲樂發(fā)展的新道路，所以多元化、時(shí)尚化發(fā)展是一個(gè)必然趨勢。

三、貴州民族聲樂多元化、時(shí)尚化的前景

貴州民族聲樂以前為單一的音樂表演形式，歌者往往是跟著音樂的律動，輕輕搖晃身體，是完完全全的原生態(tài)，雖然有自己獨(dú)有的特點(diǎn)，但音樂表演過于單調(diào)，平直，藝術(shù)性不夠高。近年來，經(jīng)過“青歌賽”、“多彩貴州”以及全國各種原生態(tài)歌唱大賽、活動的磨練，貴州的民族聲樂在演唱形式、方式等許多方面發(fā)生了明顯變化。以侗族大歌為例：在貴州代表團(tuán)連續(xù)參加青歌賽以后，通過合唱專家的介入，在合唱聲部方面，按照侗族大歌的特點(diǎn)，增加了和聲的聲部，豐富音樂了內(nèi)涵。在聲音的表現(xiàn)方面，加強(qiáng)了力度的變化，特別是漸強(qiáng)、漸弱的使用，增強(qiáng)了音樂的細(xì)膩感，極大地增強(qiáng)了侗族大歌的音樂表現(xiàn)力和感染力，在青歌賽的舞臺上多次獲獎(jiǎng)。同樣在青歌賽的舞臺上，阿幼朵參加了原生態(tài)組比賽，演唱形式經(jīng)專家的經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，把大號蘆笙、木鼓搬到舞臺上，載歌載舞唱酒歌，產(chǎn)生了很大的聽覺和視覺沖擊力，也取得了較好成績。更有近年來活躍在各類舞臺上的“苗族歌王”潘興周，通過“青歌賽”和“多彩貴州”歌唱大賽的磨練，其唱法發(fā)生了根本性的改變，在原有的原生態(tài)唱法基礎(chǔ)上，充分吸收了流行時(shí)尚的演唱方式，《銀白色的山歌》等作品，向人民展示了一個(gè)藝術(shù)效果和感染力非凡的不同的原生態(tài)演唱方式。這些少數(shù)民族的演唱形式、方式都得到了本民族的人們、專家和普通老百姓的廣泛認(rèn)可和接受，是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和老百姓需要的精神文化產(chǎn)品。再比如風(fēng)靡在貴州舞臺上的少數(shù)民族歌舞《多彩貴州風(fēng)》這臺節(jié)目，就是從原生態(tài)逐步走向多元素、多方位的結(jié)合，在保留原有貴州民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對很多民族音樂都進(jìn)行了重新編曲，融入了現(xiàn)代的音樂元素，增加了豐富的配器與合聲，運(yùn)用全新的聲、光、電及高科技技術(shù)的一臺綜合節(jié)目，演出從舞蹈、歌曲、樂器、表演形式、舞美服裝等方面進(jìn)行了全新的展示，獲得了極大的成功，為貴州民族文化和原生態(tài)音樂的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

貴州的民族聲樂需要的時(shí)多元化、時(shí)尚化的創(chuàng)新表演形式，只有這樣才能賦予作品更多、更強(qiáng)的時(shí)代精神。音樂是貴州少數(shù)民族地區(qū)人們生活的一部分，所以當(dāng)我們的生活不在是單一的發(fā)展途徑的時(shí)候，單一類型的音樂是不能滿足大家對音樂的審美需求的，我們更需要更靈活多變、更具時(shí)代特色的時(shí)尚的多元化表演形式。對于貴州的民族音樂而言，無論是器樂或聲樂都需要加入更多的時(shí)尚元素，從而多角度充分展現(xiàn)我們的民族音樂。就聲樂而言，我們需要摒棄學(xué)院派的千人一面、千聲一律的現(xiàn)象，更多地鼓勵(lì)表演者采用更具民族特色的多元化的演唱方法和表演形式，從而讓我們的民族音樂更具時(shí)代性和市場價(jià)值，讓貴州民族音樂添加更多的時(shí)尚性元素。比如從服裝、化妝、舞美設(shè)計(jì)等各方面進(jìn)行包裝，還可以吸收流行音樂元素等，這樣我們的民族音樂就會更加接近地氣，會得到大眾的追捧和熱愛。

時(shí)代賦予了貴州民族音樂新的發(fā)展要求，新的多元化和時(shí)尚元素的加入為貴州民族聲樂的發(fā)展注入了新的活力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)民族音樂與流行音樂與時(shí)俱進(jìn)的完美結(jié)合。我們相信，貴州如此豐厚的民族音樂資源會得到堅(jiān)實(shí)的傳承，這些積累下來的寶貴音樂財(cái)富也將為我們提供更多、更好的民族聲樂發(fā)展基礎(chǔ)，成為順應(yīng)時(shí)代需求，人民普遍接受的新的民歌。

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