從《葉限》和《灰姑娘》看“灰姑娘”故事中的文化差異

摘 要：以“灰姑娘”為母題的故事在世界各地廣泛流傳?！度~限》和《格林童話》中的《灰姑娘》是在中西兩方比較有代表性的“灰姑娘”題材的故事，也反映了同一母題下中西方敘事和背后的文化差異。本文通過(guò)比較《葉限》和《灰姑娘》情節(jié)、人物、和表現(xiàn)手法的異同，探究文本中體現(xiàn)的中西方文化的差異以及這種差異對(duì)故事創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：葉限；灰姑娘；文化差異

作者簡(jiǎn)介：唐雯，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02--02

“灰姑娘”的故事可以說(shuō)是世界范圍內(nèi)最著名的民間故事之一，許多國(guó)家都有自己民族的“灰姑娘”。關(guān)于“灰姑娘”的起源目前還沒(méi)有定論，比較有代表性的是亞洲說(shuō)和歐洲說(shuō)。在西方，較為流行的是法國(guó)人佩羅的版本和德國(guó)格林兄弟收入《格林童話》的《灰姑娘》。在中國(guó)，詹姆森教授發(fā)表了《關(guān)于中國(guó)民間故事的三個(gè)講座》，書中首次提到了“灰姑娘”型故事在中國(guó)的記載是出自唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)《支諾皋》上篇的《葉限》[1]。格林兄弟的《灰姑娘》和段成式的《葉限》在中西“灰姑娘”母題下的故事中可以說(shuō)是不可回避的兩篇作品。

《葉限》和《灰姑娘》雖同為“灰姑娘”類型的作品，但在情節(jié)、人物和表現(xiàn)手法上仍存在很大差異。這種差異并不只是文本的表面不同，還包含著不同民族，不同國(guó)家之間的文化差異。這種文化差異影響著文本的寫作，在文本中又有其具體體現(xiàn)。下面就情節(jié)、人物和表現(xiàn)手法三方面進(jìn)行《葉限》和《灰姑娘》的文本比較，探究差異背后的文化內(nèi)涵。

一、情節(jié)

《葉限》與《灰姑娘》都是寫一個(gè)又漂亮又溫柔賢惠的女子，受到后母的嫌棄和刁難，但仍忍辱負(fù)重，堅(jiān)韌不屈的生活。后都得神力相助，都有參加宴會(huì)的情節(jié)，都因鞋子而被王子或國(guó)王發(fā)現(xiàn)，最終嫁給王子或國(guó)王的故事。但具體的情節(jié)發(fā)展上還是有很多的不同。

后母對(duì)丈夫前妻女兒的態(tài)度，都是嫌棄和虐待?；夜媚锏暮竽赶胍s灰姑娘去干活，找了一個(gè)理由是誰(shuí)要吃面包就要自己掙。很明顯這個(gè)理由是不成立的，因?yàn)樗退呐畠憾紱](méi)有勞動(dòng)，都是靠灰姑娘的父親得以生活。《格林童話》問(wèn)世于十九世紀(jì)的德國(guó)，正值工業(yè)革命和啟蒙思潮盛行，就算是法律上的母親也不能隨意剝奪女兒已有的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。后母的這番話，將灰姑娘在家里的地位將至被雇傭的女工。在《葉限》中則不用這么麻煩，段成式寫《酉陽(yáng)雜俎》是在唐代，中國(guó)還是一個(gè)儒學(xué)當(dāng)?shù)赖姆饨ù髧?guó)。在家庭中，百善孝為先，注重長(zhǎng)幼尊卑的倫理秩序。葉限在家里是女兒，后母是長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩的要求就應(yīng)該無(wú)條件服從，否則就是違逆?zhèn)惓?。所以要表示后母的殘酷，只需要寫后母讓葉限做什么，而不需要設(shè)置理由。

《灰姑娘》花了大量篇幅寫灰姑娘參加晚會(huì)的情景，《葉限》中同樣有參加宴會(huì)的情節(jié)，但只是一小段敘述?；夜媚镌谕頃?huì)上大放異彩并和王子相遇，而葉限參加洞節(jié)的情節(jié)推動(dòng)意義僅僅是遺失鞋子為被國(guó)王發(fā)現(xiàn)做引。《灰姑娘》中寫參加晚會(huì)，即是寫灰姑娘和王子的邂逅，也就是他們愛(ài)情的萌芽。西方的愛(ài)情描寫一向是熱情而直白的，對(duì)愛(ài)情的態(tài)度也是自由平等的。在與王子的接觸中，灰姑娘吸引了王子的注意，又主動(dòng)地從王子身邊溜走，王子對(duì)她戀戀不舍，二人在結(jié)婚之前有明顯的感情互動(dòng)。但葉限跟國(guó)王明顯缺乏感情交流，文中只寫國(guó)王尋找能夠穿上鞋子的人，葉限盛裝打扮時(shí)很美，也沒(méi)有寫國(guó)王的反應(yīng)。接著就是葉限向國(guó)王陳述事實(shí)，就被國(guó)王帶回國(guó)封了王后。這樣的描寫反映了中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻觀，講究含蓄，特別是在男女之情的表達(dá)上。而婚姻多不由女子做主，也并不以感情作為首要因素，重要講究門當(dāng)戶對(duì)。

還有一個(gè)很大的不同在于神力的寄托者?！痘夜媚铩分兄饕且豢瞄粯?shù)，還有就是小鳥(niǎo)們。榛樹(shù)枝是父親送給灰姑娘的禮物，長(zhǎng)成的地方是母親的墳邊，榛樹(shù)是不是可以看成是灰姑娘父母的守護(hù)，特別是母親的護(hù)佑，而灰姑娘的眼淚和請(qǐng)求榛樹(shù)時(shí)的語(yǔ)言就像是一種祈禱，這跟西方基督教的思想有些契合，上帝保佑著人們，人們的祈禱上帝可以聽(tīng)見(jiàn)。而《葉限》里神力的寄托是魚(yú)骨，魚(yú)骨來(lái)自于葉限打水時(shí)發(fā)現(xiàn)養(yǎng)在后院池塘的一尾魚(yú)。魚(yú)只親近葉限，可以看出魚(yú)有靈性。中國(guó)的鬼怪傳說(shuō)中多是人死后化鬼或登仙才能獲得某種力量，這里沿襲傳統(tǒng)魚(yú)先有靈性，死后為報(bào)葉限才有此神力。最關(guān)鍵的是最后國(guó)王起了貪念，向魚(yú)骨祈求，得到無(wú)數(shù)珠寶。過(guò)了一年，再求魚(yú)骨，什么也得不到了。葉限的善讓她得到魚(yú)骨的眷顧，而國(guó)王一旦起了貪戀，魚(yú)骨便失去作用甚至連同金銀一起消失。這里提出了一個(gè)重要的中國(guó)傳統(tǒng)思想——戒貪。也讓《葉限》的主題不停留于對(duì)葉限的憐愛(ài)，對(duì)后母一類人的批判，還有勸人知足常樂(lè)的道理，這也體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)提倡教化的特點(diǎn)。

二、人物

前面也提到了對(duì)父親的不同書寫。父親這個(gè)形象在《葉限》中著墨不多，只是說(shuō)他是洞主，有二妻，相當(dāng)于給葉限交代了一個(gè)背景。人物的關(guān)鍵在于，父親在世時(shí)，葉限深受父親的寵愛(ài)，但父親一去世，葉限就受到了后母的虐待。跟《灰姑娘》不同，灰姑娘的父親參與了具體情節(jié)，可以看出灰姑娘的父親是一個(gè)溫和慈祥的人，但灰姑娘仍然受到了后母的嫌棄，父親再也沒(méi)有出過(guò)場(chǎng)。

《葉限》中葉限遭后母虐待的直接原因就是父親去世，反映出了中國(guó)作為一個(gè)父權(quán)社會(huì)，父親在一家中的絕對(duì)地位。父親的死對(duì)于葉限來(lái)說(shuō)就是失去了依靠?；夜媚锏纳鐣?huì)與中國(guó)不同，婦女的地位不像中國(guó)封建時(shí)期一樣是男子的從屬，灰姑娘的父親如此溫和，在續(xù)妻的強(qiáng)勢(shì)潑辣下應(yīng)該也是無(wú)可奈何。

再說(shuō)后母這個(gè)人物形象，在《灰姑娘》中后母所做的事就是把灰姑娘趕到廚房，給她很多活做，刁難她不讓她參加晚會(huì)和讓自己的女兒削足試鞋。而葉限的后母除了讓她干活之外，還有專門描寫了她殺魚(yú)的情景。相比灰姑娘的后母，葉限的后母在對(duì)繼女殘酷外還多了一份狡黠?；夜媚锏暮竽缸屪约旱呐畠合髯阍囆还?jié)甚至顯得她有些愚蠢，似乎也降低了后母壞的程度。中國(guó)描寫壞人時(shí)多用奸詐，心機(jī)重重，相比西方的反面角色有時(shí)就顯得魯莽和平面化，通常是直接表示出殘酷和兇惡的一面。這跟西方的直白和東方的含蓄有一定關(guān)系，也受到了中國(guó)與西方國(guó)家的人情世態(tài)的影響。

對(duì)于主人公葉限和灰姑娘，差別不是很大，都是美麗善良的女子，對(duì)于生活的不公平都是隱忍堅(jiān)持，都幸運(yùn)地得到了上天的眷顧，這里也就不再贅述。

三、表現(xiàn)手法

《葉限》與《灰姑娘》具有時(shí)代和國(guó)別的差異，在敘事上也相應(yīng)有一些不同。

首先是文章敘事的簡(jiǎn)繁?！度~限》的情節(jié)并不比《灰姑娘》少，如父親死去，后母殺金魚(yú)，參加宴會(huì)，洞人買鞋，國(guó)王尋人，國(guó)王貪婪至魚(yú)骨消失等，但《葉限》的篇幅比起《灰姑娘》卻短很多，除了文白之間的差異外，重要的還是故事的具體描寫上。《灰姑娘》里有很多的語(yǔ)言神態(tài)和心理描寫，如母親的遺言，父親與孩子的對(duì)話，灰姑娘與后母的對(duì)話，后母與自己女兒的對(duì)話以及王子的話，甚至很多情節(jié)是靠對(duì)話來(lái)推動(dòng)的。但《葉限》中除了情節(jié)敘事外，很少有豐富人物形象的語(yǔ)言描寫和神態(tài)心理等人物的描寫。

再者《葉限》相對(duì)于《灰姑娘》而言少波折?！痘夜媚铩芳兄v述了灰姑娘參加王子舞會(huì)的三天。每天后母都用不同的方法刁難灰姑娘，每天榛樹(shù)給灰姑娘的衣服都不一樣，每天灰姑娘都要想辦法從王子身邊溜走?！度~限》中的情節(jié)并不存在反復(fù)的過(guò)程，加之?dāng)⑹龅暮?jiǎn)單，使讀者并不容易帶入情感，但也能夠在情節(jié)中有所領(lǐng)悟。

這樣的區(qū)別，我想是因?yàn)椤度~限》寫于唐朝，小說(shuō)敘事還不成熟。而《灰姑娘》比《葉限》晚了十來(lái)個(gè)世紀(jì)，敘事技巧也發(fā)展完備。對(duì)于《葉限》斷不能求全責(zé)備。而《灰姑娘》以故事的描寫取勝，《葉限》更多的意義想必還在教化，這跟中國(guó)傳統(tǒng)“文以載道”的思想是分不開(kāi)的。

同樣的“灰姑娘”母題，在不同時(shí)代的不同民族間展現(xiàn)了各有特色的文化現(xiàn)象?！度~限》和《灰姑娘》僅僅是中西，甚至只是中德間文化差異的一個(gè)縮影。通過(guò)不同文明間的更多文學(xué)比較必定還有更廣的視角和更深的內(nèi)涵。

注釋：

[1]邸馨瑤，《灰姑娘故事的跨文化比較》，引自《文學(xué)教育（上）》，2013年03期，第130頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]（德）格林著，楊武能、楊悅譯，《格林童話全集》，譯林出版社，2008年版.

[2]（唐）段成式著，《酉陽(yáng)雜俎》，上海古籍出版社，2012年版.

[3]丁乃通，《中西敘事文學(xué)比較研究》，華中師范大學(xué)出版社，1994年版.

[4]劉曉春，《灰姑娘故事的中國(guó)原型及其世界性意義》，引自《中國(guó)文化研究》，1997年1期，第100-106頁(yè).

[5]邸馨瑤，《灰姑娘故事的跨文化比較》，引自《文學(xué)教育（上）》，2013年03期，第130-132頁(yè).