新文人畫攝影——不僅僅是攝影

王麗娜

[摘要]新文人畫攝影是近年來在國內(nèi)興起的將中國繪畫、詩詞歌賦融入攝影中的新的攝影風(fēng)格，其攝影作品不僅僅是單純的攝影，而是如一幅意境深幽的畫卷，是典型的具有中國特色和傳統(tǒng)文化價(jià)值的藝術(shù)攝影典范。本文主要針對由藝術(shù)攝影類別下人文攝影發(fā)展而來的新文人畫攝影進(jìn)行探索與分析，旨在挖掘新文人畫攝影的藝術(shù)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值及對藝術(shù)攝影的影響。

[關(guān)鍵詞]新文人畫攝影 人文攝影 價(jià)值研究

攝影術(shù)的誕生隨著歐洲資本主義的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，攝影作為藝術(shù)的一個(gè)分支，與繪畫、雕塑等藝術(shù)門類相比，其發(fā)展歷程并不算漫長，自1824年，約瑟夫·尼瑟夫·尼埃普斯捕捉到第一個(gè)永久的正像至今，也才經(jīng)歷了一百九十多年。但在這一百九十多年間，攝影卻經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由黑白到彩色、由手工到自動(dòng)化、由膠片到數(shù)碼方向發(fā)展的過程。為了便于攝影工作者更好地把握不同價(jià)值導(dǎo)向、不同目的、不同功能、不同訴求等攝影作品的內(nèi)在特征與表現(xiàn)形式，也為了使受眾能夠系統(tǒng)、客觀地對攝影作品進(jìn)行評價(jià)，攝影的分類也愈發(fā)細(xì)化。攝影可分為記錄攝影和藝術(shù)攝影兩大類。記錄攝影包括文獻(xiàn)攝影、科學(xué)攝影、生活攝影等；藝術(shù)攝影包括人文攝影、風(fēng)光靜物攝影、探索性攝影。人文攝影當(dāng)中又可細(xì)分為紀(jì)實(shí)性的人文攝影（簡稱紀(jì)實(shí)攝影）和非紀(jì)實(shí)性的人文攝影（如電視、電影的畫面，寫真，商業(yè)攝影等，有時(shí)又被簡稱為人文攝影，不過是狹義理解的）兩大類。

一、人文攝影

人文攝影的范疇比較廣泛，所謂人文攝影，既是一種文化概念，又是一個(gè)攝影體系，既與其它攝影門類相融相聯(lián)，又有本身人文學(xué)術(shù)性上的追求。廣義上的人文攝影指以表現(xiàn)人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明為拍攝內(nèi)容，并表現(xiàn)人或是與人有關(guān)的事物的攝影。人文攝影師通過紀(jì)實(shí)手法記錄或藝術(shù)手段表現(xiàn)具有人類學(xué)特征的，或以人文關(guān)愛的視角進(jìn)行拍攝的攝影作品。

人文攝影的特點(diǎn)：1、關(guān)注“人”本身作為攝影的主要表現(xiàn)對象。包括對人與人關(guān)系、情感的表現(xiàn)以及人與環(huán)境之間關(guān)系的表現(xiàn)。2、體現(xiàn)人文情感的關(guān)照。攝影師應(yīng)懷揣一種人文情懷去拍攝，對所拍攝對象的現(xiàn)狀感同身受，無論是驚喜，或是悲傷，都以被拍攝者的角度去感受那份驚喜與悲傷。3、傳遞人文精神。人文攝影重在通過拍攝，表現(xiàn)拍攝對象的思想情感與精神觀念，并將此類人文精神傳遞下去，在社會產(chǎn)生共鳴。由此可見，人文攝影強(qiáng)調(diào)以人性的角度傳遞拍攝對象的思想與精神，營造與拍攝對象相符的精神境界與文化內(nèi)涵。

二、新文人畫攝影

新文人畫攝影屬于非紀(jì)實(shí)性人文攝影下新生的一個(gè)分支，以其鮮明的特點(diǎn)迅速被人們所熟知，引起社會大眾的廣泛關(guān)注。這里所出現(xiàn)的“文人畫”一詞也頗有淵源，所謂文人畫，其實(shí)是泛指中國封建社會時(shí)期的文人、士大夫創(chuàng)作的繪畫，也被稱為“士大夫甲意畫”、“士夫畫”。文人畫作品往往蘊(yùn)含豐富的文人情趣，畫里畫外都不乏文人思想的流露。實(shí)際上，文人畫的創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐最初是在魏晉南北朝時(shí)期嶄露頭角，但是直到元代，才被畫家趙孟頫正式提出這一說法。文人畫在題材選取上大多以山水、花鳥、人物為主要表現(xiàn)對象，借以抒發(fā)作者的創(chuàng)作思想和個(gè)人修養(yǎng)，畫面講求筆墨傳情，色彩則偏好淡雅，畫風(fēng)雅致，重在神韻和文人精神的表達(dá)。

新文人畫攝影不僅僅是單純的攝影，而是將文人畫精細(xì)、雅致、傳遞文人精神等特點(diǎn)與攝影技術(shù)相結(jié)合的人文攝影創(chuàng)作。攝影是不同攝影師用來呈現(xiàn)世界的一種手段，每一位攝影師都營造出不同魅力的視覺藝術(shù)。新文人畫攝影的代表攝影師孫郡，自幼浸潤在國畫花鳥相擁、山水傳神的意境中，其作品不僅傳承了古代文人畫重神韻和文人思想的特點(diǎn)，還將現(xiàn)代攝影技術(shù)與國畫繪畫技法巧妙地融合在一起，并結(jié)合了現(xiàn)代元素。孫郡以工筆畫的繪畫方式為照片上色，每一根線條都飄逸靈動(dòng)，每一處細(xì)節(jié)都精致入微，整幅作品充滿靈韻又富有詩情畫意。孫郡在保留傳統(tǒng)文人畫精髓的基礎(chǔ)上，注入新的創(chuàng)作理念和審美情趣，鏡頭下的世界飽含東方韻味，詩意盎然，因此孫郡也被譽(yù)為“攝影詩人”。

新文人畫攝影是將古典元素、現(xiàn)代元素與攝影相融合的新的攝影理念，在攝影這種瞬間成就的藝術(shù)和需要時(shí)間打磨的工筆畫之間，孫郡找到了一個(gè)獨(dú)一無二的平衡點(diǎn)，開創(chuàng)了中國“新文人畫攝影”。他試圖使其作品不僅具有瞬間吸引目光的魅力，同時(shí)兼富時(shí)光積淀的內(nèi)蘊(yùn)。新文人畫攝影一經(jīng)問世，便頗受關(guān)注，許多攝影工作室紛紛效仿，以工筆寫真形式居多。由于新文人畫攝影不僅需要具備攝影技術(shù)，還需要扎實(shí)的繪畫能力，強(qiáng)調(diào)攝影的繪畫表現(xiàn)，因此對攝影工作者的繪畫功底和藝術(shù)造詣要求較高，此類攝影作品后期處理時(shí)間較長，專屬性極強(qiáng)，以攝影的方式呈現(xiàn)詩情畫意的靈動(dòng)。

三、新文人畫攝影代表作品解析

《茶經(jīng)系列》是攝影師孫郡為上海本土奢侈設(shè)計(jì)師品牌LAVIE量身打造的宣傳海報(bào)，完美詮釋了LAVIE提倡精致低調(diào)生活的設(shè)計(jì)理念。身著LAVIE品牌服飾的人物化作采茶女，姿態(tài)優(yōu)雅、亭亭玉立，配以高貴素雅的古典家具，清新脫俗。采用兩扇門完全對稱的構(gòu)圖方式，使畫面顯得端莊穩(wěn)重，舒適的色彩和精致的線條勾勒與LAVIE品牌低調(diào)奢華的主旨絲絲緊扣。

風(fēng)荷印象社攝攝影工作室是為數(shù)不多試圖將新文人畫攝影做到極致的攝影工作室，每一幅攝影作品都配有與之相呼應(yīng)的古文，以表達(dá)情感，此幅《巧笑倩兮》構(gòu)圖飽滿，筆法精雕細(xì)琢，人物塑造典雅別致又不失年輕少女的可愛俏皮，兼具古典韻味與現(xiàn)代時(shí)尚的氣息，惟妙惟肖。

四、新文人畫攝影的價(jià)值研究

新文人畫攝影的誕生，無論是對攝影還是對中國傳統(tǒng)繪畫都是一種全新意義的革新。

1、藝術(shù)價(jià)值。中國畫以筆墨為靈魂和根本，承載了幾千年繪畫文明，當(dāng)今社會朝向越來越多元的方向發(fā)展，也賦予了中國畫新的內(nèi)容和元素。社會的發(fā)展，使人們逐漸改變了以筆墨紙硯為主要工具的書寫方式，這著實(shí)給中國畫的發(fā)展帶來了巨大的考驗(yàn)。將中國畫的繪畫方式融入攝影，是中國畫在實(shí)踐應(yīng)用中的一次突破，開拓了中國畫的應(yīng)用范疇。事實(shí)上，中國畫與攝影的結(jié)合并非起于新文人畫攝影，卻被新文人畫攝影推向高潮。

早在1934年，郎靜山先生創(chuàng)立了“集錦攝影”，在形式上模仿傳統(tǒng)國畫，重在意境的體現(xiàn)，題材和主題大多取自古畫和古詩詞，是中國繪畫風(fēng)格和攝影技法的統(tǒng)一，形成了具有民族特色的個(gè)人攝影風(fēng)格。郎靜山先生是最早致力于探求中國傳統(tǒng)美學(xué)與攝影術(shù)之間融合的攝影師，可謂中國畫意攝影的領(lǐng)路人。朗靜山先生的學(xué)生單雄威，沿襲朗靜山先生畫意攝影的精髓與創(chuàng)作方法，其作品多以白鷺、樹枝、漁船等東方元素為主角進(jìn)行創(chuàng)作，色調(diào)統(tǒng)一、風(fēng)格雅致、對主題表現(xiàn)細(xì)膩。另外，新文人畫攝影尤其注重線條的運(yùn)用和表現(xiàn)，與當(dāng)代工筆畫大師何家英先生的畫作具有相似之處，何家英先生對線的表現(xiàn)細(xì)膩、靈動(dòng)、溫婉、有序，運(yùn)用工筆線條描繪現(xiàn)代人物，是傳統(tǒng)工筆繪畫方式與現(xiàn)代元素相結(jié)合體現(xiàn)。而新文人畫攝影師孫郡的攝影作品在表現(xiàn)古典意味的同時(shí)，還結(jié)合了眾多的現(xiàn)代元素，主要通過婚紗攝影、人物寫真、商業(yè)宣傳攝影等方式表現(xiàn)，使這種繪畫與攝影結(jié)合的創(chuàng)作形式被更加廣泛認(rèn)識和接受。

新文人畫攝影是水墨攝影與現(xiàn)代工筆人物繪畫相結(jié)合的藝術(shù)，是理性與感性的碰撞，并在此藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上添加生活元素，表達(dá)故事情節(jié)。每一幅作品既是攝影也如一卷古畫，每一個(gè)人物都仿佛從畫中走來，儼然一幅典型的東方意蘊(yùn)和傳統(tǒng)特色的古風(fēng)畫卷，具有濃郁的古典情懷，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于西方攝影術(shù)的藝術(shù)之美。

2、時(shí)代價(jià)值。新文人畫攝影的興起反映了中國風(fēng)的回潮，社會發(fā)展到如今，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們迷戀新事物帶來的生活巨變，在物質(zhì)生活得到滿足的基礎(chǔ)上，人們試圖尋覓舊事物帶給我們的另一種耐人尋味。新文人畫攝影正是迎合了當(dāng)代環(huán)境，滿足了人們對精神文化層次的需求。中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了發(fā)展、興盛后，又受到了西方文化的侵蝕，如今重返歷史舞臺，成為攝影師的寵兒。新文人畫攝影不僅僅是單純將中國傳統(tǒng)元素依靠后期合成等技術(shù)嫁接、拼湊在一起，而是強(qiáng)調(diào)攝影作品是對真實(shí)場景的再現(xiàn)，一花一草、一桌一椅、一顰一笑都是真實(shí)拍攝所得，加上后期有著精湛繪畫功底的畫者借助手繪板對作品進(jìn)行工筆風(fēng)格繪制，每一幅作品都不乏獨(dú)特性。故新文人畫攝影的興起，摒棄粗制濫造和簡單粗暴的后期合成，首次開辟了精湛的繪畫技能與攝影完美結(jié)合的時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代意義和時(shí)代價(jià)值。

3、對藝術(shù)攝影的影響。新文人畫攝影從屬于藝術(shù)攝影的范疇并使藝術(shù)攝影更加多元和廣闊，突破了傳統(tǒng)攝影的局限，探尋新的藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法，一改傳統(tǒng)藝術(shù)攝影注重光影效果的表現(xiàn)方法，將重心放在以線條勾勒表現(xiàn)人或物的靈動(dòng)溫婉和精致嚴(yán)謹(jǐn)，在色彩上以淺黃色或褐色為主色調(diào)，畫面干凈通透、簡單空靈，以古典美的形式表現(xiàn)現(xiàn)代人物。新人文畫攝影在繼承藝術(shù)攝影精華的同時(shí)，融入中國繪畫等傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)攝影打開一扇窗，全新闡釋了藝術(shù)攝影的范疇與定義，對其發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，給攝影愛好者或攝影工作者提供新的創(chuàng)作思路，使藝術(shù)攝影的發(fā)展更加豐富和多元。