淺析影視作品中方言現(xiàn)象的文化內(nèi)涵

劉娟

內(nèi)容摘要：方言穿插于影視作品中，生動地傳達(dá)出各方水土和各色人等的性格、習(xí)俗、生態(tài)和底蘊(yùn)。所以說，影視作品中的方言應(yīng)用，可以折射出豐富的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：影視 方言 文化內(nèi)涵

影視作品中方言的使用非常普遍。追溯歷史，我國較早的方言電影應(yīng)該是50年代揭露諷刺國民黨基層政權(quán)魚肉鄉(xiāng)民、互相傾軋的四川方言電影《抓壯丁》。電視普及后，先是四川方言劇興起，其后是東北小品火爆，最早亮相的是小品《超生游擊隊》。方言小品深受人們喜愛，能給人們留下深刻印象的主要原因還是它幽默、風(fēng)趣的語言。

漢語文化的深厚性和多樣性都存在于方言中。方言給人的感覺雖然簡單，但是卻有著深刻的積累，經(jīng)過世世代代的演變，有很多的精華和文化意味。方言受到普通話的規(guī)約和意識形態(tài)的束縛，方言的生長可以比喻成“野草般”的，但方言與語言一樣可以作為人類思想感情的交流工具，一樣可以塑造栩栩如生的人物形象，方言有時甚至更便于傳達(dá)較為復(fù)雜、深刻、強(qiáng)烈和豐富的思想和情感。

影視作品中方言的應(yīng)用，實際上也是一種方言藝術(shù)，即便有時候方言在影視作品中的出現(xiàn)是片段的，但作為一種表現(xiàn)手段，不管出于何種目的，效果往往是立竿見影的。

一.鮮明的草根性

很多方言影視作品多關(guān)注草根文化，關(guān)注民間細(xì)節(jié)。方言的運(yùn)用使得整個影片的語言更加百姓化，也更加貼近生活，反映出濃厚的地方文化特色。當(dāng)鏡頭對準(zhǔn)那些特定地域內(nèi)的小人物生活時，方言以普通話難以比擬的親和力和凝聚力，讓銀幕上的小人物更加生動、親近、自然。當(dāng)他們以各自不同的地方語言訴說著他們的生活時，那鮮活的草根氣質(zhì)穿插于影片中，為草根一族代言，生動地傳達(dá)出一方水土一方人的性情與趣味。影片《瘋狂的石頭》既可以讓觀眾接受重慶城在直轄十年中的巨大變化和經(jīng)濟(jì)突增中形成的一種浮躁氛圍，又能讓方言陌生化的審美性可以起到令人忍俊不禁的幽默效果。影片中的一些地方話，使得一部分觀眾去模仿，甚至?xí)優(yōu)榭陬^禪。

在方言劇中，東北農(nóng)村方言劇在全國的認(rèn)可程度是最高的。這些電視劇雖然沒有青春偶像劇那樣跌宕的情節(jié)，帥哥美女的映襯，但收視率居高不下。其主要原因還在于：一是劇情。故事情節(jié)真實反映農(nóng)民的現(xiàn)實生活，干群關(guān)系、脫貧致富、計劃生育、保護(hù)耕地、進(jìn)城務(wù)工……既涉及農(nóng)村社會的種種問題，也關(guān)乎農(nóng)民精神面貌的變遷；二是語言。人物的語言輕松幽默，具有濃厚的東北鄉(xiāng)土氣息，充分表現(xiàn)了東北人搞笑的智慧。比如《圣水湖畔》中，馬蓮抱怨自己命苦的時候說“這趕上橫壟地里大兔子了，一步一個坎兒，一步一個坎兒?！比菐ь^人趙本山的突出貢獻(xiàn)。生于農(nóng)村長于農(nóng)村的趙本山充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，表演從來不刻意脫離鄉(xiāng)土氣，大力發(fā)掘包裝了東北農(nóng)村生活。

二.獨特的地域性

每一種方言都有著自己獨有的語音系統(tǒng)，它不僅與通用語不同，也與其它地域方言不同。方言與標(biāo)準(zhǔn)的普通話相比，其不規(guī)律的音調(diào)、豐富的內(nèi)在含義以及立體的人物展現(xiàn)能力都使它比普通話更勝一籌，在普通話中有時還真的難以找到準(zhǔn)確的替代的詞。例如陜西方言電影《高興》中的“五福，你個乃求的”這句標(biāo)準(zhǔn)陜西方言的語言力量不是一個簡單的“混蛋”或者“煩人的人”可以替代的。

《瘋狂的賽車》中那兩個說著陜西方言的殺手兼小偷的經(jīng)典臺詞“多行不義必自斃”“滿嘴順口溜”“沒膽量哪有產(chǎn)量”，因聲母與語調(diào)的變化，給觀眾帶來了前所未有的幽默。這種虛擬化的現(xiàn)實語言拉近了電影與生活的距離，使具有相同方言的人們仿佛看到了自己的本真生活，親切而不乏自然之美。

再如，方言電影《高興》中有幾段用陜西方言說唱的歌舞，“男的女的老的少的扭起來，跟著我們一起來搖擺，這是個喜洋洋的時代，今兒個所有人在這都是人才，亮出笑臉餓是最炫的焦點，餓們都是明星星光楞個的閃，現(xiàn)在這是屬于餓們的地盤，不管明天你是收破爛還是去上班兒?！甭暣?，音高，瓷實，咬字很重，擲地有聲，鏗鏘有力，不拐彎抹角，再加上明快的節(jié)奏，將陜西人耿直爽快的性格特點表現(xiàn)得一覽無余，地域特色文化的表達(dá)展現(xiàn)得更清晰、更準(zhǔn)確。

三.豐富的民族性

民族性是指影視作品反映出來的本民族的社會生活、民族文化、民族精神和人們的心理，這些特有的鮮明的民族符號能夠體現(xiàn)影視作品對民族生活現(xiàn)狀的探索和反思。無論哪個時期的影視作品，即使是不同的主體和題材，它都是不同歷史背景下的產(chǎn)物，都會顯示那個時期濃郁的民族生活、強(qiáng)烈的民族精神和鮮明的時代氣息。

方言作為語言傳播的工具，在民族歷史中建構(gòu)著一個民族的文化與文明，影視作品融入方言元素，可以使影視中的民族性更加豐富。許多優(yōu)秀的民族性強(qiáng)的影視作品都離不開方言元素，電影有《秋菊打官司》《有話好好說》《瘋狂的石頭》，電視劇從《劉老根》《馬大帥》《鄉(xiāng)村愛情》到《楊光的快樂生活》《關(guān)東大先生》，從《武林外傳》《炊事班的故事》到《士兵突擊》《我的團(tuán)長我的團(tuán)》。這些方言影視劇不論是情景喜劇，還是主流正??；不論是獨立劇，還是系列??；不論是以一種方言為主，還是各地方言的融匯，它們都較好地表現(xiàn)了地域風(fēng)光、民風(fēng)民俗以及人物的生活狀態(tài)。

《弟頭匠》的編導(dǎo)哈斯朝魯也說“方言本來就是從那塊土地上跟人一起長出來的，一方水土養(yǎng)一方人，你要想真實表現(xiàn)那塊土地上的人，就一定不能撇開方言。”方言影視劇不僅和鄉(xiāng)土情懷貼合，也是和民族文化一脈相成，它承載了民族文化，所以，當(dāng)我們看到劇里的劉老根、許三多、楊光等人物，才會產(chǎn)生“親切感”，這種“親切感”從本質(zhì)上講，是文化認(rèn)同感，是民族文化意義上的“親切”。所以說，方言作為民族傳統(tǒng)文化的重要一員，對影視作品中民族性的完美體現(xiàn)發(fā)揮著不可忽視的作用。

四.有效的輔助性

“影視劇適當(dāng)?shù)厥褂梅窖杂欣谡宫F(xiàn)劇情，再現(xiàn)真實，有利于塑造人物形象、增強(qiáng)幽默、搞笑的喜劇性和藝術(shù)表現(xiàn)力?！比宋镄蜗蟮孽r活能帶動影片的整體感知效果，所以影視劇以刻畫人物塑造典型形象作為自己的主要任務(wù)。而人物性格通過借助方言會更加鮮明透徹。

電影《天下無賊》中的“傻根”就是因為一口濃郁醇厚的方言被“賊團(tuán)伙”盯上了。不用過多修飾，簡單的幾句方言即可告知觀眾他來自農(nóng)村，也正是簡單的方言，才使他的個人形象更多了份淳樸的鄉(xiāng)土氣息。在火車上遇到病人急需輸血時，卻未告知自己暈血，毅然決定去救人，“傻根”形象變得無比鮮活。

電視劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》中“真性情”的迷龍，一口東北腔，率直、感性、自然、本性，他不懂得中庸之道，一個豬肉燉粉條，讓他一下子思鄉(xiāng)心切，他為了回家可以不顧一切。我們說，人物性格的塑造通過方言的使用變得豐滿，變得立體，也讓人性的沖突能夠直接而又順利地體現(xiàn)出來。

從以上分析看出，影視作品中方言特有的藝術(shù)表現(xiàn)力被深刻的挖掘、合理的使用可以塑造真實立體的藝術(shù)形象，形成獨特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。這類影視作品帶來了漢語言的繁榮和發(fā)展，也促進(jìn)了民間文化和民俗文化的發(fā)展，給大眾提供了更大的選擇空間，帶來了精神的充實和滿足，也呼應(yīng)了構(gòu)建多元和諧社會的發(fā)展要求，多語言才能多視角，多文化才能多色彩，多包容才能多理解。

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（作者單位：黑河學(xué)院人文傳媒學(xué)院）