到底該給學(xué)生多少次寬容

河北師范大學(xué)教育學(xué)院 閻書(shū)昌

到底該給學(xué)生多少次寬容

河北師范大學(xué)教育學(xué)院 閻書(shū)昌

一次為中小學(xué)教師培訓(xùn)班授課，課后與一位學(xué)員交流，他讓我看他筆記本上的一行字——到底該給學(xué)生多少次寬容，他說(shuō)他是帶著這個(gè)困惑來(lái)參加這次培訓(xùn)的。

這位中學(xué)老師是班主任，所帶班級(jí)中有一名男生，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)也不時(shí)會(huì)犯。他為這名學(xué)生操碎了心——談心、批評(píng)、請(qǐng)家長(zhǎng)等各種方法都用過(guò)，該男生往往當(dāng)時(shí)表示會(huì)改，可過(guò)后問(wèn)題行為照舊會(huì)出現(xiàn)。這位老師每次都會(huì)給他寬容，希望學(xué)生能夠轉(zhuǎn)化。但一次次的寬容之后，卻沒(méi)能等到希望的效果，最終這名男生因?yàn)橐淮螄?yán)重違紀(jì)被學(xué)校勒令轉(zhuǎn)學(xué)。這位老師因而陷入困惑，發(fā)出“到底該給學(xué)生多少次寬容”的感嘆。

那次交流之后，那位老師的這句話經(jīng)常進(jìn)入我的腦海，我也苦苦思考著它的答案。

“到底”二字流露出這位老師深深的無(wú)奈，這種無(wú)奈肯定不止他一人有。

教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別的學(xué)生，教育手段和方法要因人而異，更要用心靈去促進(jìn)學(xué)生心智的成長(zhǎng)，這是一個(gè)高情感投入的過(guò)程。正因?yàn)榍楦械母叨韧度耄?dāng)學(xué)生身上沒(méi)有表現(xiàn)出心智成長(zhǎng)的跡象或出現(xiàn)暫時(shí)性的停滯甚至逆成長(zhǎng)時(shí)，教師往往會(huì)體驗(yàn)到受挫和無(wú)奈。這種消極情緒體驗(yàn)偶爾來(lái)襲，也屬正常，但是教師不能讓它占據(jù)心靈的所有空間，而要以積極的心態(tài)去面對(duì)它。我們意識(shí)到自身存在的消極情緒的那一刻，就是我們積極去面對(duì)教育問(wèn)題的開(kāi)端，這也極有可能是教育契機(jī)來(lái)臨的時(shí)刻。

面對(duì)青少年時(shí)期的學(xué)生，有時(shí)候的的確確需要給予寬容。青少年是發(fā)展中的人，對(duì)其進(jìn)行教育就必須立足于面向明天，絕不能以他們今天的表現(xiàn)去斷定他們明天的表現(xiàn)。學(xué)生違紀(jì)了，應(yīng)該給他選擇明天的機(jī)會(huì)，期待他明天會(huì)更好。從這個(gè)角度來(lái)講，面對(duì)未成年的受教育者，哪一次寬容都不應(yīng)該成為最后一次。

但是，寬容要有前提條件。當(dāng)學(xué)生有了違紀(jì)行為之后，我們要對(duì)學(xué)生及時(shí)施加相應(yīng)的教育干預(yù)，假如學(xué)生從內(nèi)心真正接受了教育，進(jìn)而通過(guò)自我反省、自我教育，其心智出現(xiàn)積極的轉(zhuǎn)化，這時(shí)應(yīng)予以寬容。也就是說(shuō)，從違紀(jì)行為發(fā)生到寬容的施用之間要有教育以及自我教育的環(huán)節(jié)，這兩種教育產(chǎn)生了積極作用是施以寬容的前提。缺失這個(gè)前提，寬容就意味著放縱學(xué)生的心智依然沿著原有的軌跡發(fā)展。為寬容設(shè)定前提條件并不是不要寬容，而是為了更好地發(fā)揮寬容的教育價(jià)值。

寬容是教育手段而非目的，施以寬容要注意觀察其教育效果。當(dāng)對(duì)問(wèn)題學(xué)生施以寬容之后，要觀察他們是否有了積極變化，若沒(méi)有出現(xiàn)預(yù)期效果，其他教育方法和手段就要及時(shí)跟上。不考慮第一次寬容之后的教育效果，就施用第二次、第三次……寬容，這種寬容就不再是一種教育手段，而成為放任、縱容學(xué)生的說(shuō)辭了，最終可能釀成大錯(cuò)。到底該給學(xué)生多少次寬容？我的回答是：不是給多少次的問(wèn)題，而是要審視上一次寬容是否產(chǎn)生了教育效果。

沒(méi)有哪一種教育方法是萬(wàn)能的，都有其特定的施用邊界，寬容也不例外。學(xué)生身上發(fā)生的問(wèn)題行為有著程度上的差異和性質(zhì)的不同，有過(guò)錯(cuò)行為和違紀(jì)行為之別。對(duì)于過(guò)錯(cuò)行為或者輕度的違紀(jì)行為，施以寬容可能比較適宜，但中度或嚴(yán)重的違紀(jì)行為往往就不是寬容所能解決的。作為教育工作者，首先要能夠甄別學(xué)生問(wèn)題行為的類別和程度，再選擇施用寬容與否，不能將其施用邊界隨意擴(kuò)展。

寬容的教育方法用得好，那就是“欲擒故縱”，讓學(xué)生受益終生。反之，學(xué)生的心智發(fā)展可能被貽誤，教師也可能因找不到教育成就感而陷于負(fù)性情緒?？傊?，面對(duì)未成年的受教育者，在運(yùn)用寬容這一育人手段時(shí)，要講原則，講技巧，講效果。對(duì)原則、技巧和效果的藝術(shù)性把握，則要靠教師自身職業(yè)素養(yǎng)的不斷提升才能實(shí)現(xiàn)。