尋找幸福笑帶淚

鄒平

滑稽戲《幸福的紅蘿卜》是常州市滑稽劇團(tuán)新創(chuàng)作的一臺(tái)好戲，它以撲面而來的當(dāng)代生活氣息，特色鮮明的滑稽表演風(fēng)格，表面上看講的是負(fù)債累累的公司用“富豪相親會(huì)”騙錢的鬧劇，骨子里卻是一個(gè)父子兩代人在傳承手藝與如何創(chuàng)業(yè)上的喜劇故事，告訴人們什么是幸福以及尋找幸福的艱辛。

故事并不復(fù)雜，甚至有點(diǎn)荒誕。有一手腌制蘿卜干好手藝的唐榮華來到上海，找已經(jīng)“發(fā)財(cái)”的兒子金寶借錢，沒想到金寶是“假富貴真騙錢”，于是鬧出了種種笑話。最后真相大白，金寶跟隨爹爹唐榮華、初戀情人馬蹄蓮一起回鄉(xiāng)，走上了靠傳承祖先手藝腌制蘿卜干致富的幸福之路。

滑稽戲歷來在塑造正面喜劇人物上存在著藝術(shù)短板，要么是正面人物寫得像正劇一樣正襟危坐，缺少喜劇性，要么是過于追求喜劇性，失去人物形象的正面性。從這一點(diǎn)來說，《幸福的紅蘿卜》在藝術(shù)創(chuàng)作上的真正難點(diǎn)不在唐金寶身上——盡管要塑造好這個(gè)充滿喜劇色彩的人物也并非是件易事，而是在唐榮華這個(gè)正面喜劇人物身上，因?yàn)檫@個(gè)戲的主旨就體現(xiàn)在他一輩子做好一件事的手藝人精神。

應(yīng)該說，編劇從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出這個(gè)主題、并且充分調(diào)動(dòng)自己的生活積累和創(chuàng)作手段而創(chuàng)作出的這個(gè)四場(chǎng)滑稽戲劇本，較好地體現(xiàn)了滑稽戲的鬧劇和喜劇交織的藝術(shù)本體，寫活了唐榮華父子、馬蹄蓮等一群喜劇人物，尤其是塑造出了唐榮華這個(gè)正面喜劇人物。

《幸福的紅蘿卜》是以 “富豪相親會(huì)”這個(gè)荒誕不經(jīng)的鬧劇開始的，但隨著劇情向人物性格沖突發(fā)展，喜劇便開始粉墨登場(chǎng)了，在第二場(chǎng)“四面楚歌”中，唐榮華由農(nóng)村來到城市，又置身于兒子的現(xiàn)代化辦公樓里，卻仍然用以往的經(jīng)驗(yàn)來判斷，造成了角色的自信與環(huán)境不相容的喜劇性。等到金寶為了在女友劉飛飛面前掩飾馬蹄蓮是自己的農(nóng)村初戀女友，竟然說她是爹爹要娶的后媽，唐榮華忍不住打了兒子一巴掌，則將人物性格中的正面性有力地揭示出來。

到了第三場(chǎng)“父子交心”，他就一改被動(dòng)而去勸說兒子走正確的創(chuàng)業(yè)之路，父子倆對(duì)創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的不同看法，形成了一波又一波的喜劇沖突，有層次、多側(cè)面地揭示了唐榮華這個(gè)人物性格的喜劇性和正面性。金寶耿耿于懷爹爹打他一巴掌，說“他應(yīng)該上來就是一刀，直接砍死我算了”。唐榮華為了拉近父子感情，主動(dòng)地一再讓步，卻招來金寶的不理不睬，激得他火爆脾氣一再發(fā)作，又一忍再忍，提醒自己“要克制，不能發(fā)火”，完成了第一階段的喜劇沖突。接著，兩人由該不該租豪華辦公樓引起了爭執(zhí)，金寶吐苦水創(chuàng)業(yè)如何不易，唐榮華表示理解兒子幾年不回來過年，由此進(jìn)入了第二階段的喜劇沖突。這是以煽情為主要手段的戲，通過互吐思念之情來拉近父子兩人的關(guān)系，又從這么多年的艱苦日子想到死去的金寶娘，最后兩人嚎啕大哭，唐榮華突然說“好了，人也死了，還哭她做什么”，以悲喜交錯(cuò)的手法進(jìn)入到第三階段的喜劇沖突。金寶抱怨爹爹為什么要帶把刀來上海，唐榮華就從這把菜刀即將被收入“非遺”博物館說起，給兒子講了唐家腌制蘿卜干的歷史。那句“爹爹的爹爹的爹爹的爹爹”可說是全劇最精彩的臺(tái)詞，不僅因?yàn)槌鲟遄匀痪识β暠?，而且切中了唐家五代人腌蘿卜干，直接揭示了本劇做人做事都要腳踏實(shí)地的主題，但金寶卻說“到了我這個(gè)爹爹就不做了”，父子的矛盾由此從情感層面進(jìn)入到思想層面。

此時(shí)，唐榮華的那段揚(yáng)劇曲調(diào)演唱的“承繼了祖宗的技藝”，巧妙地再次將這個(gè)人物的正面性以滑稽戲常用的“九腔十八調(diào)”手法表現(xiàn)了出來。這段唱詞，既有正面闡述如何為人做事的哲理性格言，“蘿卜干凝聚了人生道理，無論是做人還是做事，不能空心必須腳踏實(shí)地”；又有委婉發(fā)噱地以腌制蘿卜干的工藝流程來比喻人生的起伏錘煉，“洗凈泥垢切成片，鋪上竹篾撒上鹽，七七四十九天，日夜翻翻轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，九九八十一遍，調(diào)出咸中帶甜”；更有突出唐榮華這個(gè)農(nóng)村人粗獷性格的口頭禪“勒塊媽媽我的娘”，可說是以滑稽戲的藝術(shù)手法成功塑造了唐榮華這個(gè)正面喜劇形象。從戲劇結(jié)構(gòu)上來說，第三場(chǎng)也是全劇的腰板，如果不硬，不能挺直，或者僵硬而不靈活，那么整個(gè)戲就會(huì)塌下來，最后的高潮戲?qū)懙迷俸靡搽y以使戲上去?！缎腋５募t蘿卜》的劇本很好地解決了這個(gè)問題。

當(dāng)然如果沒有演員的創(chuàng)造性表演，劇本也只是墻上畫的龍缺少了點(diǎn)睛這一筆，是無論如何也難以騰空而飛的。扮演唐榮華的張怡，對(duì)滑稽戲的各種演技掌握得十分純熟，在本劇中演來得心應(yīng)手并且往往有意想不到的發(fā)揮，他既能深入人物內(nèi)心的體驗(yàn)性表演，又能隨時(shí)跳出人物角色作敘述者表演。例如，把這個(gè)人物設(shè)計(jì)成一口蘇北話，既是從人物出發(fā)，一個(gè)埋頭在家鄉(xiāng)做了一輩子的腌制蘿卜干的手藝人，自然家鄉(xiāng)口音純正，又具有典型的滑稽戲喜劇效果，他和考上大學(xué)、又在城市打拼多年的兒子金寶的普通話、上海話和家鄉(xiāng)話雜糅的口音，形成了令人發(fā)噱的對(duì)比，形象地反映了這父子兩代人的性格反差和觀念沖突所構(gòu)成的代溝。又如，劇中唐榮華那句“要克制，不能發(fā)火”的反復(fù)運(yùn)用，是基于滑稽戲的“三番四抖”的創(chuàng)造笑料的手法。唐榮華一方面承認(rèn)昨天打兒子耳光有點(diǎn)過了，省悟到兒子大了要注意教育的方式方法，另一方面又說以后下手要打得輕一點(diǎn)，又屢屢拿出那把菜刀來嚇唬人，說不這樣子鎮(zhèn)不住，這里所產(chǎn)生的爆笑效果就是從人物性格出發(fā)挖掘笑料的喜劇手法。再如，唐榮華在勸說兒子放棄那種幻想一夜暴富的所謂創(chuàng)業(yè)時(shí)，既用自己的人生經(jīng)驗(yàn)來以理服人，又常常因?yàn)樽约旱谋┢馊悍鹤?，他的表演收放自如。這兩種不同的表演方法，張怡演來可說是左右逢源，尤其是后一種走人物內(nèi)心的喜劇表演方法，是唐榮華這個(gè)人物的正面性得以生動(dòng)展現(xiàn)而不生硬的最主要原因。

與張怡搭檔演對(duì)手戲的唐寅所扮演的唐金寶也是本劇中的一個(gè)亮點(diǎn)。從他的表演可以看出他滑稽戲的基本功扎實(shí)。由于金寶這個(gè)人物的角色設(shè)定，他的表演是以“硬噱”為主，但也不乏精彩的“肉里噱”，例如第三場(chǎng)和張怡的對(duì)手戲，唐榮華訴說唐家腌制蘿卜干歷史的那段戲，他接著父親說的話，故意說“爹爹的爹爹的爹爹”，張怡接一句“少了一個(gè)”，他才說“爹爹，乖乖五個(gè)爹爹”，就是十分自然的“肉里噱”。接著又說父親是最后腌蘿卜干的爹爹，“因?yàn)榈搅宋疫@個(gè)爹爹就不做了”，可說是把“肉里噱”發(fā)揮到了最好的地步。

常州市滑稽劇團(tuán)是一個(gè)有著悠久歷史的地方劇團(tuán)，改革開放以來曾創(chuàng)作出《“土裁縫”與“洋小姐”》《多情的“小和尚”》《我要做好孩子》等全國有影響的好劇目，《幸福的紅蘿卜》是該團(tuán)在新形勢(shì)下的又一部搭準(zhǔn)時(shí)代脈搏的佳作，相信在劇團(tuán)不斷的藝術(shù)打磨下，一定能把這個(gè)在急速變化的時(shí)代里“堅(jiān)守”的故事講得更好更出色。