初中歷史教學(xué)中主體情感教育的幾點(diǎn)思考

王艷玲

摘 要： 自新課程改革實(shí)施以來，初中歷史課堂教學(xué)目標(biāo)由過去單一知識性目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“三維目標(biāo)”，要求教師在初中歷史課堂教學(xué)中關(guān)注“三維”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，并使三者有機(jī)統(tǒng)一于一體。對學(xué)生進(jìn)行主體情感教育，是初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的重要教學(xué)內(nèi)容，也是初中歷史“三維目標(biāo)”的重要要求。本文就在初中歷史教學(xué)中如何深度挖掘主體情感教育的課程資源，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行主體情感教育進(jìn)行淺談。

關(guān)鍵詞： 初中歷史 主體情感教育 課程資源

自新課程改革實(shí)施以來，初中歷史課堂教學(xué)發(fā)生很大的變化，而且隨著新課改的深入推進(jìn)，變化越來越大。尤其教學(xué)目標(biāo)由過去的單一知識性目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“三維目標(biāo)”，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。這就要求教師在初中歷史課堂教學(xué)中不僅體現(xiàn)知識與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且體現(xiàn)在落實(shí)知識目標(biāo)的過程中采用的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方法，更突出情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并使三者有機(jī)統(tǒng)一于一體，不能偏離任何一個(gè)維度。對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、活潑、真實(shí)、形象的主體情感教育，是初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育，增強(qiáng)民族自豪感、歷史責(zé)任感的根本任務(wù)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是初中歷史“三維目標(biāo)”的重要要求，是新課程改革倡導(dǎo)的重要理念。因此，在初中歷史課堂教學(xué)中要深度挖掘主體情感教育的課程資源，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定基礎(chǔ)。下面就在初中歷史課堂教學(xué)中如何進(jìn)行主體情感教育談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、對學(xué)生進(jìn)行民族責(zé)任感教育

初中歷史新教材中始終貫穿愛國主義教育這條線索，尤其中國近代史。因此在課堂教學(xué)中要緊緊抓住這條主線對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和人生觀教育，使學(xué)生懂得個(gè)人命運(yùn)和祖國命運(yùn)緊密相連，從而樹立發(fā)奮圖強(qiáng)、繼承先輩、傳承正義、愛憎分明、激人奮進(jìn)的思想。中國近代史是充滿苦難的歷史，是拼搏的歷史，也是扭轉(zhuǎn)命運(yùn)走向輝煌的歷史。

悠悠百年，歷盡滄桑。列強(qiáng)用大炮打開中國大門，頓時(shí)山河破碎、滿目瘡痍?！八娜f萬人齊下淚，不知何處是神州”，國家災(zāi)難重重，民族岌岌可危。在民族危亡之時(shí)，人民大眾和反動(dòng)派之間的斗爭尤為激烈。面對列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，面對清王朝的血腥鎮(zhèn)壓，中國人挺身而出?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神激勵(lì)多少仁人志士為之奮斗，為之捐軀。三元里抗英揭開了中國人民反抗外來侵略的序幕，太平天國運(yùn)動(dòng)把反封建斗爭推向高潮，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國主義滅亡中國的迷夢?！拔覀冎腥A民族有同敵人血戰(zhàn)到底的氣概”。他們是真正的愛國者，林則徐虎門銷煙，葛云飛血沃定海，左寶貴忠魂蕩平壤。他們是中華民族的脊梁，他們拋頭顱灑熱血，其浩然正氣垂范后世、彪炳千秋。千千萬萬英烈的凄厲而悲壯的事跡，講起來怎能不使學(xué)生激昂振奮呢？使他們知道幸福來之不易，是無數(shù)先烈用生命換來的，使他們懂得珍惜今天、獻(xiàn)身明天的道理。

二、對學(xué)生進(jìn)行民族自尊心教育

縱覽華夏五千年文明史，中華民族在這塊土地上繁衍生息、辛勤耕耘。在人類發(fā)展史上出現(xiàn)了無數(shù)個(gè)彪炳青史的人物，多少重大發(fā)明曾推動(dòng)世界文化發(fā)展和技術(shù)革命。最早的數(shù)學(xué)專著《周髀算經(jīng)》，最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》，現(xiàn)存最古老的石拱橋——趙州橋，曾令無數(shù)人為之感嘆，留下多少神話傳說。李時(shí)珍的《本草綱目》成為祖國醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的典范，甘肅莫高窟壁畫是世界藝術(shù)寶庫的珍品，曾令多少藝術(shù)家探索……這都是民族的驕傲和國家的瑰寶。

這樣以生動(dòng)的歷史事實(shí)進(jìn)行愛國主義教育，陶冶學(xué)生的愛國主義情操，增強(qiáng)歷史責(zé)任感，比枯燥無味的說教要好得多。通過歷史愛國主義教育，將提高學(xué)生的民族自尊心、自豪感與掌握知識有機(jī)結(jié)合起來，既有利于落實(shí)知識目標(biāo)，又能更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。

三、對學(xué)生進(jìn)行民族統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)教育

中華民族歷來反對分裂，統(tǒng)一是社會(huì)發(fā)展的主流?！昂暇帽胤?，分久必合”。最終還是統(tǒng)一：經(jīng)過三國兩晉南北朝的戰(zhàn)亂，最后隋統(tǒng)一全國；宋金并立，最終為元所滅，形成統(tǒng)一的多民族國家，統(tǒng)一是時(shí)代的主流。

中華民族是炎黃子孫，由于歷史原因，港、澳、臺(tái)被分割出去，但她們始終是中國神圣不可侵犯的領(lǐng)土，流著同樣的血。統(tǒng)一是歷史必然的選擇。中國偉大的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想，并成功地在香港、澳門得以實(shí)現(xiàn)，為臺(tái)灣回歸祖國提供了典范。

在歷史教學(xué)中“統(tǒng)一是主流”這條主線要正確把握，真正讓學(xué)生懂得中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，任何分裂國家的行徑都不能得逞。

四、對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育

在歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育更是主體情感教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。事實(shí)已經(jīng)表明：在封建社會(huì)發(fā)生的歷次農(nóng)民起義或農(nóng)民革命，以及資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，都不能完成救國圖存的民族使命和反帝反封建的歷史使命。近代中國人民探索救國救民的道路，屈辱的歲月、悲壯的抗?fàn)幒推D辛的探索，證明：資本主義道路在中國走不通。

路在何方？我們曾彷徨過。十月革命的炮聲，使中國正在尋求救國真理的先進(jìn)分子不約而同地從西方轉(zhuǎn)向東方，并找到實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最銳利思想武器——馬克思列寧主義。隨之中國共產(chǎn)黨成立了，這是中國歷史上開天辟地的大事，中國革命面貌煥然一新。從此，領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的斗爭，爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命落到了中國共產(chǎn)黨身上，經(jīng)過28年的艱苦卓絕的斗爭，迎來人民共和國的誕生。推翻三座大山的壓迫，走上社會(huì)主義的康莊大道。

經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和建設(shè)，尤其改革開放以來，中國正以日新月異的面貌展現(xiàn)在世人面前，向世人展示一個(gè)顛撲不滅的真理：只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨多年探索和偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨必將領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向更富強(qiáng)、更偉大，立于世界民族之林。通過學(xué)習(xí)傳授歷史知識，學(xué)生認(rèn)識到選擇社會(huì)主義道路是完全正確的。

總之，在初中歷史課堂教學(xué)中要把主體情感教育作為一項(xiàng)重要教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到位，真正發(fā)揮歷史教學(xué)中思想教育的優(yōu)勢，充分體現(xiàn)初中歷史教育的價(jià)值與功能，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)洹⒂欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。