錢夢龍語文教學(xué)思想對新課改的當(dāng)下實踐意義

在《教師的價值》一書中錢夢龍寫道：“正如我過山車似的忽起忽落的傳奇人生一樣，我的教學(xué)也是一個傳奇?！盵1]舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。細讀錢夢龍我們會發(fā)現(xiàn)，錢夢龍的傳奇之處不僅在于他是一名僅有初中學(xué)歷的特級教師，還在于他“打破常規(guī)”的語文教學(xué)。在新課改百家爭鳴的今天，錢夢龍的教育思想無疑是給新課改注入了一方活水。他從事教學(xué)工作65年，教學(xué)經(jīng)驗多來自于自身教學(xué)實踐，所以錢夢龍的教育思想和教學(xué)方法更貼近課堂，這樣或許更容易將新課改的理念帶入一線教學(xué)。

一、通過語文導(dǎo)讀法改善教學(xué)方式

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》一文的工作方針中講到：“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性?！盵2]這與1980年初錢夢龍?zhí)岢龅摹罢Z文導(dǎo)讀法”中的“三主”教學(xué)觀“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”不謀而合?？墒窃谖覀儗嶋H教學(xué)過程中有些教師上課只是為了完成教學(xué)計劃，教師教的和學(xué)生想學(xué)的知識之間產(chǎn)生了脫節(jié)，教師“教死書”，學(xué)生“死學(xué)書”?！毒V要》中的“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”成了一句空話，那么我們?nèi)绾胃纳普n堂教學(xué)？錢夢龍的語文導(dǎo)讀法或許可以給我們提供一種新的思考。錢夢龍將導(dǎo)讀法定義為“一種有預(yù)謀地擺脫學(xué)生的策略”。預(yù)謀和擺脫都是偏消極的詞語，但是在這里“有預(yù)謀的擺脫”是指“經(jīng)過積極、有序的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的意識、能力和習(xí)慣”。這也是對葉圣陶“教是為了達到不需要教”的繼承與發(fā)展。他們都是將“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”帶入課堂的橋梁。所以我們課堂教學(xué)中需要注意以下兩點：

（一）教師“導(dǎo)”之有方

《學(xué)記》中有“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”一句話。這句話中“導(dǎo)”是引導(dǎo)，“牽”是牽就，就是要引導(dǎo)學(xué)生，而不是把學(xué)生硬“牽”到教師預(yù)定的結(jié)論上來，剝奪學(xué)生思維與認知的自主權(quán)?！敖處煘橹鲗?dǎo)”也是同理?！爸鲗?dǎo)”的著重點在于“導(dǎo)”，“導(dǎo)”者，因勢利導(dǎo)也，教師要依學(xué)生不同個性、思維之勢，引導(dǎo)之、啟發(fā)之，而不是越俎代庖。錢夢龍認為教師的主導(dǎo)作用在課堂上主要表現(xiàn)在組織、引導(dǎo)、激勵、授業(yè)四個方面。教師要組織教學(xué)過程，使學(xué)生的思維認知始終圍繞教學(xué)主題，而不是“放養(yǎng)式”；教師要引導(dǎo)、幫助學(xué)生不斷向知識的廣度和深度進行探索，而不是“填鴨式”；教師要不斷給學(xué)生鼓勵、督促，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，為學(xué)生構(gòu)筑上升的臺階，而不是“牽牛式”；教師要根據(jù)學(xué)生認知的需要講授知識，而不是為“完成計劃”當(dāng)講不講。最終使學(xué)生變“被動學(xué)習(xí)”為“主動學(xué)習(xí)”。

（二）學(xué)生“學(xué)”之有法

教學(xué)是一個雙向互動的過程，不僅需要教師的導(dǎo)，更需要學(xué)生“用心”的學(xué)。對此錢夢龍?zhí)岢隽私套x式、自讀式、復(fù)讀式三式，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的方法，也是落實“學(xué)生主體”的方式。教讀式側(cè)重于教師的輔助。教讀式和自讀式是相輔相成的，自讀式是指在教師的指導(dǎo)下，立足于學(xué)生自主閱讀的訓(xùn)練模式。從教讀到自讀，在學(xué)生的閱讀過程中是一個從“收”到“放”的過程。復(fù)讀式是把學(xué)過的文章按某種聯(lián)系分成單元，學(xué)生按照單元復(fù)習(xí)時，就可以通過知識分類、比較異同、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的方法，最終來達到溫故而知新的效果。三式是一個由表及里、由里反表、表里反復(fù)、理解深化的過程?！敖虒W(xué)”是教師和學(xué)生共同上升的過程，其宗旨在于“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。如果教師越教越懈怠，學(xué)生越學(xué)越失去興趣，那么就背離了教學(xué)的本質(zhì)。因此教師必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自學(xué)能力，學(xué)生一旦成了學(xué)習(xí)的主體，那么蘊藏在他們身上的潛力就可能以出人意料的能量釋放出來。這樣“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”也就可以進一步在課堂中實現(xiàn)。

二、通過訓(xùn)練傳遞學(xué)科知識

錢夢龍語文導(dǎo)讀法的最后一點是“以訓(xùn)練為主線”，但《<全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)>修訂工作說明》中卻說：“‘訓(xùn)練不應(yīng)該像過去那樣作為唯一的教學(xué)實施方式或者作為教學(xué)實施的‘主線?！盵3]并且《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也僅有一處提到“訓(xùn)練”二字。再加上現(xiàn)今高考是以分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的測試，更將“題海戰(zhàn)術(shù)”、“訓(xùn)練”推上風(fēng)口浪尖，大家對于訓(xùn)練基本都持否定態(tài)度，認為訓(xùn)練會使學(xué)生成為做題的工具。但錢夢龍卻說“《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化訓(xùn)練是一個未必正確的導(dǎo)向?！盵4]那錢夢龍和新課改孰是孰非呢？一線教師們在教學(xué)過程中又如何把握適度訓(xùn)練與題海戰(zhàn)術(shù)的界限呢？

在錢老眼中，“訓(xùn)”指教師的指導(dǎo)、輔導(dǎo)，是教師一方的行為，“練”指學(xué)生的實踐、操作，是學(xué)生一方的行為。學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體，但學(xué)生又是不成熟的學(xué)習(xí)者，還離不開教師必要的指導(dǎo)和幫助，于是形成了教學(xué)中教師“導(dǎo)”、學(xué)生“學(xué)”這樣一個師生互動的過程，這個“過程”就是訓(xùn)練。葉圣陶有一句話是這樣表述的：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。”葉老所說的訓(xùn)練，也是一種老師“教”、學(xué)生“學(xué)”、最終使學(xué)生“學(xué)會自己學(xué)習(xí)”的雙向活動方式，這點與錢老是相通的。所以錢老的訓(xùn)練并不等同于60年代所說的“精講多練”，也不是語文課上那種刻板繁瑣的字、詞、句操練，與“題海”、“應(yīng)試”更是不搭界。其“訓(xùn)練”應(yīng)該說是實現(xiàn)語文教學(xué)熏陶感染功能的最佳選擇。

語文課與其他人文課程不同，它對于學(xué)生的影響不是直接說教式，而是學(xué)生通過和文本對話，將文本所要傳遞的思想熏陶感染浸潤到內(nèi)心。其實錢夢龍和新課標(biāo)無論說法有無異同，其最終的目標(biāo)都是為了在潛移默化中對學(xué)生進行教化。并且語文教育，說到底就是語言教育，民族語教育。民族語的教育必定要經(jīng)過反復(fù)的語言訓(xùn)練才可以滲透在我們平時的話語中。如果淡化訓(xùn)練，而以各門學(xué)科普遍適用的“啟發(fā)式、探究式”等等來取代獨具語文學(xué)科個性的語言訓(xùn)練，無疑是抽空語文教學(xué)的內(nèi)容，勢必使語文課程變成一個沒有實際內(nèi)容的“空殼”，跟其他人文學(xué)科沒有了區(qū)別。

可是現(xiàn)在很多的公開課中教師卻將語文課上成了文學(xué)課，就是為了避免扣上死板的帽子。我們現(xiàn)在所說的訓(xùn)練，并不是壓抑學(xué)生的思想，把學(xué)生裝入“題海戰(zhàn)術(shù)”的套子，而是要帶給學(xué)生必備的語文常識。每一門學(xué)科都有自己的學(xué)科知識，試想，如果語文缺失了自己的學(xué)科知識，該是多么可怕的一件事。但老師們也要警示，傳遞學(xué)科知識并不等于禁錮學(xué)生的思想，在教學(xué)過程中面對學(xué)生們各種不同的聲音，要引導(dǎo)而不是扼殺，要尊重而不是泯滅。在“訓(xùn)練”之下避免學(xué)生排除個人經(jīng)驗而服從公共套路。

三、通過閱讀提高語文素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中關(guān)于課程性質(zhì)是這樣表述的：“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力?！盵5]“語文素養(yǎng)”是語文新課程的核心概念。

可是在“語文素養(yǎng)”的春風(fēng)吹入課堂之時，卻有很多教師將語文課上得“出軌”了，以此來希冀提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，可是一堂語文課真的可以涵蓋所有學(xué)科么？答案肯定是否定的，不然語文也不會作為一門獨立學(xué)科存在。李華平的《迷失在學(xué)科叢林的語文教學(xué)》中學(xué)科叢林包含生命、哲學(xué)等很多方面，筆者認為雖然文學(xué)是人學(xué)，是“活人學(xué)”，所以當(dāng)然可以涵蓋生命，但文學(xué)不是語文，更不是語文課，不能一門課程涵蓋所有，語文課的外延也不能和生活等同。作為一門課程，語文課也只有45分鐘而已。所以不論是生命、哲學(xué)、還是生活都應(yīng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟到的，是超出語文之外的升華，但并不應(yīng)以“語文課堂中教師教”的方式出現(xiàn)。那么語文課該如何向?qū)W生傳遞語文素養(yǎng)呢？錢夢龍的思想也許可以給我們啟示。

錢夢龍認為開設(shè)語文課程的基本目標(biāo)就是為了使學(xué)生獲得與其學(xué)歷相應(yīng)的語文素養(yǎng)，“語文素養(yǎng)”包括語文知識、語文能力等等。語文能力，即讀寫聽說能力，無疑應(yīng)處在中心位置。同時在讀寫聽說中，閱讀能力又是基礎(chǔ)，因為只有善于閱讀的人，才能從閱讀中積累語料、培養(yǎng)語感，廣泛汲取精神養(yǎng)料，擴展知識寬度，從而全面提高自己的語文素養(yǎng)。所以不論外界對語文教學(xué)有多少爭論，作為一名語文教師，如果能夠激發(fā)學(xué)生們讀書的熱情，教會他們讀書的方法，使學(xué)生們愛讀書、會讀書。同時將讀到的語文相關(guān)知識作為我們思維的“元件”，以此來帶動學(xué)生認知、行為的升華，那么語文素養(yǎng)的提高就是水到渠成的事了。語文素養(yǎng)永遠不能是教師的“刻意滲透”，而是學(xué)生自己從文本的字里行間“讀”出來，進而浸潤到學(xué)生心靈，這樣才是語文素養(yǎng)的歸宿。

錢夢龍的思想與新課改的理念有貼合之處也有相悖之處。關(guān)于其貼合之處，我們可以找到其思想對新課改的實踐意義與啟示；關(guān)于其爭論處，孰是孰非自然有時間來論證。錢夢龍常說：語文教學(xué)必須打破常規(guī)。教和學(xué)本來就是一個動態(tài)的互動過程，所以任何想要“定”下來的思想都是錯誤的。不論新課改進行到何種地步，教育教學(xué)的問題都不是一次改革就可以涵蓋的，一次課改也不應(yīng)該成為教育和教學(xué)的“盡頭”。所以廣大一線教師們在吸取新課改新思想的同時，都應(yīng)該直面為何教、教什么、怎樣教本身，真正為學(xué)生營造一個健康、適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。對所有教育工作者而言，我們都應(yīng)該像錢夢龍那樣敢于在逆境中堅持自己的想法，一切以學(xué)生、教育為本。

注釋：

[1][4]錢夢龍.教師的價值[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]中華人民共和國教育部.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）[S].北京：人民出版社，2010.

[3]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作組.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂工作說明[S].北京：人民教育出版社，2010.

[5]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

參考文獻：

[1]錢夢龍.我和語文導(dǎo)讀法[M].北京：人民教育出版社，2005.

[2]李華平.迷失在學(xué)科叢林中的語文課——兼評特級教師韓軍《背影》教學(xué)課例[J].語文教學(xué)通訊，2014，（29）.

[3]陶繼新.教壇春秋：20位中學(xué)教師的境界與智慧[M].福州：福建教育出版社，2014.

（謝曉婧 廣西師范大學(xué)文學(xué)院 541004）