張家界便攜式旅游紀(jì)念產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)價(jià)值研究

向潔

旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展也帶動(dòng)了一系列產(chǎn)業(yè)鏈出現(xiàn)，古代思想家說(shuō)過(guò)：“授人以魚，不如授之以漁”。我們不能僅僅只依靠旅游業(yè)來(lái)發(fā)展，更重要的是我們要在其基礎(chǔ)上找到更大的商機(jī)。顯然，旅游產(chǎn)地的紀(jì)念品研發(fā)是一個(gè)不錯(cuò)的商機(jī)，那么在張家界這種以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的城市，我們?nèi)绾谓柽@個(gè)商機(jī)來(lái)拓展附帶產(chǎn)品呢？本文通過(guò)對(duì)張家界便攜式旅游紀(jì)念產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)其所存在的問(wèn)題及對(duì)策。

一、張家界旅游背景

張家界因旅游而建市，是中國(guó)最重要的旅游城市之一，同時(shí)它也是湘鄂渝黔革命根據(jù)地發(fā)源地和中心地。它得天獨(dú)厚的自然環(huán)境為這個(gè)旅游勝地打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。張家界作為國(guó)內(nèi)的旅游城市之一，它自然條件與歷史文化條件是它獨(dú)有的優(yōu)資，那么我們?cè)诎l(fā)展其旅游業(yè)的同時(shí)還應(yīng)該尋找其更多的附帶產(chǎn)業(yè)，來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么紀(jì)念品就是一個(gè)不得忽視的一個(gè)經(jīng)濟(jì)點(diǎn)。所以在以張家界獨(dú)有的條件中研發(fā)新的便攜式紀(jì)念品是一個(gè)不可多得的商機(jī)。

二、紀(jì)念品的設(shè)計(jì)理念

紀(jì)念品的設(shè)計(jì)得分五點(diǎn)：首先是紀(jì)念品本身，它要簡(jiǎn)便攜帶精致。我們?cè)囅胍幌?，如果你是一個(gè)游客來(lái)到張家界，看見一個(gè)個(gè)很笨重的紀(jì)念品或者說(shuō)很大的紀(jì)念品，你會(huì)愿意買么？我想肯定不會(huì)，原因就是不方便攜帶，你會(huì)愿意旅游完后還帶一個(gè)笨重的紀(jì)念品回家么？所以紀(jì)念品得小巧又不失特色是紀(jì)念品的首要。

其次，在小巧易攜帶的紀(jì)念品得上升到一個(gè)精致的層面。意思就是我們不光要做好還要將其做的精致，因?yàn)榧o(jì)念品代表的是旅游所在地的一種獨(dú)特的門面，所以要將其做的精致且具有代表性。

接著，就是紀(jì)念品本身所代表的文化以及紀(jì)念意義。紀(jì)念品本身就是用來(lái)紀(jì)念的，所以應(yīng)當(dāng)結(jié)合張家界獨(dú)特的旅游勝地與獨(dú)特的文化相結(jié)合，給游客一種“眼前一亮”的視覺(jué)感受以及感受到張家界的這種獨(dú)特的文化的魅力。使張家界展示出自己獨(dú)有的魅力。真正的使張家界走進(jìn)游客的眼界，走進(jìn)游客的心中。

最后，紀(jì)念產(chǎn)品必須要“接地氣”。如果一個(gè)紀(jì)念品做的接地氣，貼近旅游地的獨(dú)特的文化和特色，那么無(wú)疑這是一個(gè)成功的紀(jì)念品。

三、紀(jì)念品與科技的結(jié)合

紀(jì)念品在一定意義上是一種文化載體，更是一座文化與經(jīng)濟(jì)之間的橋梁。也是張家界與外界之間的一座橋梁。紀(jì)念品是可以承載紀(jì)念意義的物品，而且是以長(zhǎng)時(shí)間保存的東西。在很多不同的紀(jì)念品之間，我們可以將科技與其完美的結(jié)合。比如：在物件方面，我們可以借科技將其做的更加精致、在特色食品方面借用科技將其保鮮程度大大增強(qiáng)等等一系列需要科技的地方。

將科技適當(dāng)?shù)娜谌氲郊o(jì)念品中可以給游客展現(xiàn)出一個(gè)不一樣的張家界。現(xiàn)在多數(shù)的紀(jì)念品都顯得過(guò)于單一要不就是一成不變完全繼承原有傳統(tǒng)藝術(shù)，在紀(jì)念品的研究中我們對(duì)待原有傳統(tǒng)藝術(shù)持于“取其精華，取其糟粕”的辯證的態(tài)度。在其過(guò)程中我們更是要有創(chuàng)新的態(tài)度和意識(shí)去研發(fā)和研究產(chǎn)品。這在一定程度上會(huì)幫助我們研發(fā)新的紀(jì)念品，給予消費(fèi)者們一種眼前煥然一新的視覺(jué)感受，而不是以往的單一的視覺(jué)感受。

四、紀(jì)念產(chǎn)品與張家界的關(guān)系

張家界是紀(jì)念產(chǎn)品研發(fā)與研究的來(lái)源、前提、基礎(chǔ)，而紀(jì)念產(chǎn)品則是張家界文化的一個(gè)傳播載體，是張家界走出省門、走出國(guó)門的一個(gè)側(cè)面宣傳體。那么這個(gè)紀(jì)念產(chǎn)品必須是符合張家界本土文化與特色的一個(gè)載體，所以其本質(zhì)就是張家界文化的一個(gè)宣傳和傳播。一個(gè)產(chǎn)品是否有市場(chǎng)、是否適合消費(fèi)者、是否符合市場(chǎng)潮流等等這一系列問(wèn)題都?xì)w根與產(chǎn)品本身是否符合客觀實(shí)際或是接地氣、親大眾。同樣，如果張家界的紀(jì)念產(chǎn)品是遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律、產(chǎn)品理念接近消費(fèi)者們的喜好、其設(shè)計(jì)理念符合其本身、其設(shè)計(jì)形態(tài)適合張家界本土特色文化的話，那么張家界的紀(jì)念產(chǎn)品無(wú)疑是一個(gè)成功的產(chǎn)品，因?yàn)樗粌H僅讓消費(fèi)者們愛不釋手，更重要的是它展現(xiàn)了不一樣的張家界，使其散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

五、紀(jì)念品與消費(fèi)者掛鉤

張家界每年接待的游客的數(shù)量達(dá)到千萬(wàn)來(lái)計(jì)，其第三產(chǎn)業(yè)則是張家界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)展最迅猛的、也可以說(shuō)是其龍頭產(chǎn)業(yè)。所以在注重發(fā)展張家界關(guān)于旅游業(yè)的一系列產(chǎn)業(yè)中，也應(yīng)該注意其一系列產(chǎn)品的研發(fā)與探究。在旅游的地方就有紀(jì)念品，同樣，在張家界這樣一個(gè)以旅游產(chǎn)業(yè)為支柱性的經(jīng)濟(jì)中，同樣也應(yīng)該注意紀(jì)念品的研究與探索。紀(jì)念品往往是消費(fèi)者們?cè)谌穗H間的交往中起到不可忽視的作用，紀(jì)念品可以起到增進(jìn)感情、加深印象的作用，也可以展現(xiàn)有好多公共禮儀禮節(jié)。所以消費(fèi)者們對(duì)于紀(jì)念產(chǎn)品有不同的需求和要求，而我們要做的就是“對(duì)癥下藥”，根據(jù)不同階層消費(fèi)者的需要和要求，研發(fā)不同的產(chǎn)品，擴(kuò)大紀(jì)念產(chǎn)品的種類、形態(tài)、設(shè)計(jì)理念等等。

六、結(jié)語(yǔ)

在旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，我們不僅僅只是局限于旅游業(yè)帶來(lái)的短暫的經(jīng)濟(jì)效益，更應(yīng)該鉆研于旅游業(yè)給我們帶來(lái)的一系列附帶產(chǎn)業(yè)。在張家界的旅游業(yè)中，我們更應(yīng)該將其科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，使其新的設(shè)計(jì)理念必融入于紀(jì)念產(chǎn)品中，跟隨時(shí)代的腳步、人文和科技的發(fā)展而日益創(chuàng)新，以與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和遵循客觀規(guī)律的同時(shí)探索更具有創(chuàng)新性紀(jì)念產(chǎn)品。

（作者單位：吉首大學(xué)張家界學(xué)院）