經(jīng)濟(jì)理論的革命性創(chuàng)新

編者按：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論經(jīng)過兩百多年的發(fā)展，已經(jīng)形成一個系統(tǒng)研究、領(lǐng)域廣闊的社會科學(xué)體系。然而，于此同時，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也難有更大的創(chuàng)新和突破，自馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（1980）后幾乎沒有更大的改進(jìn)。而王振營主任的《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》以一種全新的研究視角來解析經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的領(lǐng)域。本刊刊登《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作者的自序，以饗讀者。

從1776年亞當(dāng)·斯密出版《國富論》算起，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了兩百多年的發(fā)展歷程，時至今日，已經(jīng)長成枝繁葉茂的參天大樹。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍幾乎涵蓋了人類社會的各個領(lǐng)域，從國際貿(mào)易，到軍備競賽；從家庭消費(fèi)到婚姻市場；從企業(yè)生產(chǎn)到刑事犯罪。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究疆土已經(jīng)如此廣袤，以至于今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)家再也不能像前輩那樣自信地宣稱精通所有的經(jīng)濟(jì)理論，而只能傾其一生的時間和精力專注于其中的某一領(lǐng)域。然而，作為龐大經(jīng)濟(jì)理論體系主干的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，自從1890年馬歇爾發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》以來幾乎沒有大的改進(jìn)，盡管1935年凱恩斯的《通論》發(fā)動了一場針對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，但從本質(zhì)上講，凱恩斯的《通論》并非對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的否定，而是對新古典理論中相對薄弱的宏觀部分進(jìn)行了強(qiáng)化與補(bǔ)充，最終產(chǎn)生了以保爾·薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派成為當(dāng)今主流經(jīng)濟(jì)理論的核心。遺憾的是，這種補(bǔ)充并不是建立在邏輯連續(xù)性的基礎(chǔ)上，缺乏微觀結(jié)構(gòu)支撐的宏觀理論在經(jīng)濟(jì)理論體系中留下了一道深深的裂縫。時至今日，這個巨大的裂縫依然赫然在目，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家揮之不去的隱痛。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（以下簡稱《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》）另辟蹊徑，在理論上重新構(gòu)建經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，實現(xiàn)了微觀與宏觀在結(jié)構(gòu)上的完美和諧，使經(jīng)濟(jì)理論成為具有內(nèi)在邏輯連續(xù)性支撐的嚴(yán)謹(jǐn)體系。以《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》為主干支撐起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)生態(tài)系統(tǒng)將具有更強(qiáng)大的生命力，經(jīng)濟(jì)學(xué)的園地將更加生機(jī)盎然、欣欣向榮。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》是對主流經(jīng)濟(jì)理論的一次革命，必將在經(jīng)濟(jì)理論研究及實際應(yīng)用等各個領(lǐng)域產(chǎn)生巨大的沖擊和深遠(yuǎn)的影響?！督灰捉?jīng)濟(jì)學(xué)》在以下幾個方面與主流經(jīng)濟(jì)理論不同。

主體選擇上的不同

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有十分明確地聲明研究對象或者經(jīng)濟(jì)主體，針對不同的經(jīng)濟(jì)活動，靈活地采用了不同類型的經(jīng)濟(jì)主體。在消費(fèi)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)主體是自然人；但在研究生產(chǎn)活動時，經(jīng)濟(jì)主體又轉(zhuǎn)換成為企業(yè)或者廠商。主流經(jīng)濟(jì)理論之所以采用這種靈活的處理方式，是因為主流理論對于消費(fèi)和生產(chǎn)行為設(shè)定了完全不同的行為目標(biāo)。消費(fèi)的目標(biāo)是獲得效用，而生產(chǎn)的目標(biāo)是實現(xiàn)利潤。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，無論是作為消費(fèi)者的自然人還是作為商品供應(yīng)者的廠商，都缺少內(nèi)部結(jié)構(gòu)。廠商盡管是由眾多人員構(gòu)成，必然是在一定的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)下的法人存在，但在主流理論中也僅僅作為一個投入產(chǎn)出的黑箱，在這種情況下雖然可以有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但這些結(jié)構(gòu)在廠商統(tǒng)一的行為目標(biāo)之下也就成為可有可無的附綴了，不能發(fā)揮任何作用。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》選擇了不同的路徑，對于所有的經(jīng)濟(jì)行為，行為主體都是具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一群人，個人并沒有直接出現(xiàn)在研究視野中。盡管組織結(jié)構(gòu)和權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)可以有萬千變化，但是萬變不離其宗，所有的經(jīng)濟(jì)行為背后，存在相同的目的——預(yù)期收益最大化。從這個意義上講，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》采用的是一元主體。由于預(yù)期收益數(shù)并非是一個指標(biāo)，而是包含了一簇指標(biāo)，這就有足夠的彈性將交易主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)差異所導(dǎo)致的行為目標(biāo)變化收納到統(tǒng)一的目標(biāo)函數(shù)名義之下，一旦深入到具體的交易主體行為，主體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生作用。

與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)除了在形式上的差別外，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》在賦予交易主體的特征方面也與主流理論存在本質(zhì)的不同。在經(jīng)典理論中，“經(jīng)濟(jì)人”總是被認(rèn)為是絕對理性的。但實際上，人類從來就不是完全理性的，即使偉大的政治家在進(jìn)行重大的政治決策時，仍然無法排除情緒及好惡的干擾，也常常做出一些無法挽回的錯誤決策。作為普通人的消費(fèi)者和投資者，居民和企業(yè)家，怎么就可能成為絕對理性者，在經(jīng)濟(jì)決策中始終不犯錯誤呢？然而在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，有限理性并沒有位置，因此交易主體也就沒有錯誤決策的可能。

在《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，交易主體克服有限理性的方法是學(xué)習(xí)和適應(yīng)，體現(xiàn)在構(gòu)建綜合預(yù)期收益函數(shù)的每一個環(huán)節(jié)上。交易主體通過事后評估不斷地對自己的決策方法進(jìn)行調(diào)整，具體表現(xiàn)在對構(gòu)建綜合預(yù)期收益函數(shù)中，對每一項參數(shù)的不斷調(diào)整，提升自己的決策能力。在《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，交易者對于收益最大化的追求，不僅有一個度的限制，而且有時間上的彈性。所謂度的限制是指處于不同層次上的交易者存在各自的近似度，在近似度以內(nèi)的差別將被忽略，最大化實際上具有相對意義；時間上的彈性表現(xiàn)為根據(jù)當(dāng)時的情況，交易主體進(jìn)行一定時域內(nèi)的測算，也就是通常所說的“放長線、釣大魚”，這里的“大魚”就是最大收益。對比《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的主體與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主體，交易主體少了點天才，多了點虛心；少了點苛求，多了點耐心。

體現(xiàn)有限理性的方法以及由此衍生出交易主體之間決策差異的途徑是將交易主體的決策置于各自不同的信息集上。每一個交易主體都有自己的獨特信息集，無論在信息收集，還是信息占有方面以及信息使用方面都與其他交易主體存在差異。信息集決定著交易主體如何判斷和決策。在這樣的構(gòu)造之下，每個交易主體都被自己的信息所規(guī)定。這就形成了交易主體在形式上的統(tǒng)一與行為各具特色的局面，這恰恰與主流理論形式上的差別化與行為上的同質(zhì)化順序相倒置。

主體描述上的不同

在主流經(jīng)濟(jì)理論中，經(jīng)濟(jì)主體，無論是消費(fèi)者，還是廠商，除了偏好性差異外，沒有刻意標(biāo)定身份的指標(biāo)，正因為如此，他們在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動中具有很大的同質(zhì)性。事實上，在當(dāng)前的主流理論中，始終無法解決從微觀個體到宏觀整體過渡的邏輯跳躍問題，只能利用交易主體的同質(zhì)化假設(shè)，通過個體累加得到總量的途徑實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部層次間的過渡。然而，交易主體同質(zhì)化假設(shè)必然導(dǎo)致理論的簡單化以及與現(xiàn)實情況脫節(jié)的結(jié)果。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須面對的兩難選擇：要么顧及自身邏輯的內(nèi)恰放棄與現(xiàn)實情況的緊密貼合，要么顧及現(xiàn)實情況放棄邏輯的嚴(yán)密性。顯然，這是一個艱難的選擇。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》放棄了交易主體的同質(zhì)化假設(shè)。每個交易主體除了各自的約束集和信息集作為自身特征的規(guī)定外，經(jīng)濟(jì)身份特征使用會計矩陣進(jìn)行描述。會計矩陣是由資產(chǎn)列和負(fù)債列構(gòu)成的矩陣，無論是企業(yè)還是家庭，都有對應(yīng)的會計矩陣。會計矩陣不僅反映了交易主體經(jīng)濟(jì)地位，而且將交易主體聯(lián)系起來，形成一張巨大的交易網(wǎng)絡(luò)。會計矩陣具有高度的動態(tài)性，每一個項交易都在會計矩陣中得到反映。會計矩陣不僅能夠反映交易主體的總資產(chǎn)、總負(fù)債，還能反映資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、流動性結(jié)構(gòu)等。會計矩陣不僅為交易主體提供了經(jīng)濟(jì)身份的描述，也為交易主體提供了交易的決策平臺。在會計矩陣的支持下，交易主體決策時就不僅僅限于“效用”或者“利潤”的考慮，而是從眾多不同維度中實現(xiàn)會計矩陣某些方面的優(yōu)化，這就大大拓寬了交易主體的決策視野，也更加符合現(xiàn)實中的交易決策。

在交易主體的決策模式上，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》繼承了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對主體行為的最大化模式，但是有一重要變化。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由于信息充分假設(shè)和主體絕對理性假設(shè)，最大化是一個不因交易主體而改變的客觀指標(biāo)，約束條件一旦確定，最大化也就隨之唯一確定。這也是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)同質(zhì)化處理的又一表現(xiàn)。在《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，每個交易主體都在自己的信息集上進(jìn)行決策，由于交易環(huán)境的差異和信息成本的制約，以及每個交易主體交易路徑差異所引起的經(jīng)驗積累不同，每個主體都有自己獨特的信息集。在行為動機(jī)上，每個交易主體都期望獲得最大的收益。每個交易主體的決策都是遵守著最大化模式，但每個主體的“最大”各不相同，即使同樣的交易、同樣的約束，交易主體的答案必然各有特色。因此，如果說新古典經(jīng)濟(jì)主體行為的模式是絕對最大化，那么《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主體行為模式則是相對最大化，這是兩種最大化模式的差異所在。

經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上的不同

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在基本理念上的差異表現(xiàn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)假定經(jīng)濟(jì)是一個平衡系統(tǒng)，是由負(fù)反饋過程所主導(dǎo)的；而《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是非平衡系統(tǒng)，大多數(shù)情況下是由正反饋過程所主導(dǎo)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)架十分簡單：均衡是理論的信念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對于一切擾動的反應(yīng)都是達(dá)到與擾動相對應(yīng)的均衡。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)均衡的杠桿是價格，實現(xiàn)均衡的途徑是市場交易。通過市場實現(xiàn)的資源配置最為高效，實現(xiàn)的財富分配具有社會福利最大化。然而，大量經(jīng)濟(jì)實踐表明，自由市場遠(yuǎn)非新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所設(shè)想的那樣完美。《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》選擇了系統(tǒng)論的理論架構(gòu)，在交易主體行為規(guī)則的基礎(chǔ)上，確定主體之間的相互作用機(jī)制，最終建立起經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律。在整個理論建構(gòu)中，主體之間的相互作用始終處于核心的地位，系統(tǒng)的非線性特征以及自強(qiáng)化現(xiàn)象皆源于此。交易網(wǎng)絡(luò)上的自強(qiáng)化過程類似于連鎖反應(yīng)的過程，這種基于相互作用的自強(qiáng)化機(jī)制是經(jīng)濟(jì)波浪式運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)定。在某些條件下，既可以涌現(xiàn)爆發(fā)式經(jīng)濟(jì)增長，也可以突發(fā)雪崩般市場危機(jī)。依照這樣的路徑，我們?yōu)榻?jīng)濟(jì)系統(tǒng)描述一幅完全不同于經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論的圖景，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)更富于動態(tài)性和多樣性特征。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本邏輯內(nèi)核是每個交易主體都按照自己設(shè)定的收益目標(biāo)追求以及所掌握的信息選擇實現(xiàn)最佳收益的交易，主體之間通過交易形成相互聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)——交易網(wǎng)絡(luò)——而不是市場作為中間作用媒介。在主流理論中，交易主體被市場分隔開來，當(dāng)市場被抽象化處理以后，交易主體之間的相互作用就被大大簡化，僅僅表現(xiàn)為對價格的被動反應(yīng)，而且反應(yīng)模式也被固化到時點交易上。事實上，交易主體之間的相互作用極為復(fù)雜，不僅要對即期價格作用反應(yīng)，而且還要對價格預(yù)期做出反應(yīng)；不僅對交易對手方做出反應(yīng)，還要對交易網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可預(yù)期的變化做出反應(yīng)。不僅對交易本身作用反應(yīng)，還要對與交易有關(guān)的信息做出反應(yīng)。在這種情況下，主體之間的相互作用在網(wǎng)絡(luò)上傳播、集聚、擴(kuò)散，一旦形成具有自強(qiáng)化機(jī)制的反饋，便會在相應(yīng)的市場產(chǎn)生動能強(qiáng)大的交易勢。經(jīng)濟(jì)增長是交易網(wǎng)絡(luò)規(guī)模參數(shù)的擴(kuò)張，價格是在特定定價機(jī)制下交易者之間博弈的結(jié)果。交易推動交易網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征不斷發(fā)展演化，交易網(wǎng)絡(luò)的演化是一個自組織過程，通過制度、技術(shù)和知識的發(fā)展變化表現(xiàn)出來。反過來，制度、技術(shù)和知識又構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展的推動力。這便是《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》所呈現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行圖景。

在《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》所呈現(xiàn)的圖景中沒有包含概念化的市場。在這里，市場是一種相互作用關(guān)系。換句話講，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的市場是一個蓋封打開了的機(jī)關(guān)，復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)聯(lián)關(guān)系全部呈現(xiàn)出來，是一種透明的關(guān)系圖譜。

分析架構(gòu)上的不同

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》試圖在企業(yè)和家庭、消費(fèi)、投資和生產(chǎn)等各個方面，實現(xiàn)最大限度的理論統(tǒng)一。試圖構(gòu)建一個統(tǒng)一的理論框架，來理解具有外在多種多樣的經(jīng)濟(jì)行為，使得所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可以在統(tǒng)一的理論框架下得到解釋；另一方面，在對一個具體問題進(jìn)行深入研究的時候，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》又能夠提供一個足夠的拓展空間，將理論進(jìn)一步細(xì)致化?！督灰捉?jīng)濟(jì)學(xué)》顯示了足夠的適應(yīng)彈性，能夠經(jīng)受得住理論的拓展。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》沒有將供給、需求分割開來進(jìn)行分析，而是納入到交易的統(tǒng)一概念中。就業(yè)是一種交易，通過向公司提供自己體力和智力，獲取工資收入；投資是一種交易，投入原始資本，放棄一定期限的資金使用權(quán)，獲得相應(yīng)的利潤受益；消費(fèi)更是一種交易，為了獲得自己所需要的商品或服務(wù)，按照一定價格支付費(fèi)用；生產(chǎn)也是一種交易，生產(chǎn)是內(nèi)聯(lián)交易和外聯(lián)交易的復(fù)合交易，內(nèi)聯(lián)交易是指將原材料、設(shè)備折舊以及勞動力向新產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化；而外聯(lián)交易則是指原材料的購買，勞動力的購買等交易。一切交易活動都同時產(chǎn)生供給和需求兩種效應(yīng)。以投資為例，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中投資是一種典型的需求類型，但是投資的目的在于得到回報，對于企業(yè)而言，投資就是為了生產(chǎn)，通過向市場上供給商品獲取收益，投資所表現(xiàn)出的需求性質(zhì)僅僅是作為一系列相互關(guān)聯(lián)的交易群中一個環(huán)節(jié)的特點。再譬如，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中，消費(fèi)是典型的需求，如果追蹤消費(fèi)的收入來源以及消費(fèi)的目的，就會發(fā)現(xiàn)消費(fèi)同樣是一個完整交易群中的一部分，是交易屬性的一個側(cè)面。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)采用將供給和需求分開來分析，將其看作兩種方向相反的作用力量在市場上相互作用，并把兩種力量動態(tài)作用的演變方向設(shè)定為均衡，從而建立起一個趨向平衡的力學(xué)分析架構(gòu)。這種分析架構(gòu)犧牲了交易活動的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體性，容易導(dǎo)致只見木不見林的結(jié)果，由此決定了新古典經(jīng)濟(jì)理論只能限制在交易主體弱相互作用條件下局部市場行為的分析，超出了這一范圍，就會出現(xiàn)與事實的較大背離。

在分析工具方面，邊際分析法是主流經(jīng)濟(jì)理論尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要手段，這是微分方法的一種引伸應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)主要借助供給和需求的概念，采用曲線交叉的方法確定均衡點的位置，以此求得供求作用的最終結(jié)果。《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》在理念上著重于相互作用，在工具上采用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系描述交易主體的相互作用。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行可以借助網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系進(jìn)行細(xì)致地描述。網(wǎng)絡(luò)上的相互作用是在多維度空間上實現(xiàn)的，所使用的數(shù)學(xué)工具比較復(fù)雜，隨機(jī)微分方程是基本的工具，而這些方程通常難以有簡單的通解。在分析具體的經(jīng)濟(jì)問題時，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所提供的方法是輸入公式自變量，通過計算得出因變量的結(jié)果，或者使用方程計算出方程的解。這種處理方法只能得到最終的結(jié)果，而無法知道經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)實現(xiàn)結(jié)果的詳細(xì)過程，既沒有時間信息，也沒有過程的作用機(jī)制?！督灰捉?jīng)濟(jì)學(xué)》提供了一個完全不同的經(jīng)濟(jì)分析模式。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)問題分析中，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)通過交易網(wǎng)絡(luò)獲得一種具象結(jié)構(gòu)，一旦確定了每個節(jié)點對來自網(wǎng)絡(luò)四面八方信號的反應(yīng)規(guī)則，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行便可以使用計算機(jī)技術(shù)給予精確地模擬，通過模擬運(yùn)算可以準(zhǔn)確地預(yù)測經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的各種可能，包括經(jīng)濟(jì)的波動周期，爆發(fā)危機(jī)的概率以及對政策效應(yīng)的評估等，一切可能影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外生變量擾動結(jié)果均可以通過模擬計算進(jìn)行精確評估，而且這種評估具有詳細(xì)時間演進(jìn)信息，包括即期影響、中期影響、長期影響等。如果說目前的經(jīng)濟(jì)分析帶有更多經(jīng)驗推導(dǎo)性質(zhì)的話，那么基于《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》分析架構(gòu)進(jìn)行的分析則是精確的計算，是建構(gòu)在具體物象基礎(chǔ)上的度量。與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架相比，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》所提供的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部信息大大豐富了。分析方法的改善將大大提高經(jīng)濟(jì)分析的準(zhǔn)確性，同時也將開啟人類社會宏觀經(jīng)濟(jì)管理的新紀(jì)元。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》同時也建立了與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更加緊密的對接。在考察某個外生變量對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的擾動時，可以結(jié)合行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實驗結(jié)果具體設(shè)定每類交易主體的反應(yīng)特點，由此模擬出的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有更強(qiáng)的針對性，也使得這樣的經(jīng)濟(jì)分析具有更加堅實的實驗基礎(chǔ)，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)研究與自然科學(xué)在研究方法論上的統(tǒng)一，是一次經(jīng)濟(jì)理論研究方法上的重大飛躍。

模擬計算同樣可以引入到經(jīng)濟(jì)演化領(lǐng)域。演化模擬可以根據(jù)當(dāng)前的技術(shù)動向推導(dǎo)出效率結(jié)構(gòu)的變化走勢，根據(jù)趨勢信息，可以進(jìn)一步推導(dǎo)出制度、知識的演化可能性方向；反過來，制度、知識以及技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反饋可以再次代回到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，形成一個完整的反饋閉環(huán)，人類社會的經(jīng)濟(jì)進(jìn)化便是在這樣反饋閉環(huán)的周而復(fù)始運(yùn)行中得以實現(xiàn)。由此推而廣之，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》的方法不僅僅會在經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域引發(fā)一場革命，同樣也將會在廣闊的社會科學(xué)領(lǐng)域研究中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

思維方式上的不同

因果關(guān)系是最為常用的思維方法或習(xí)慣。每遇到一個事件或現(xiàn)象，人們總要探求導(dǎo)致事件發(fā)生的原因，為控制事件的發(fā)生頻率提供依據(jù)。在米爾頓·弗里德曼的名著《大衰退1929—1933》中，關(guān)鍵的話題就是要找出導(dǎo)致大衰退爆發(fā)的成因，于是在一系列事件之間試圖建立因果關(guān)系的邏輯鏈環(huán)，認(rèn)為貨幣緊縮是經(jīng)濟(jì)大衰退的基本成因。但事實上，經(jīng)濟(jì)中的眾多現(xiàn)象都是由大量因素相互作用的結(jié)果，在相互作用的過程中，已經(jīng)無法識別因果關(guān)系的確切角色。作為歷時五年、波及整個世界的經(jīng)濟(jì)大蕭條，在頭緒紛繁的事件中要找出某一個單獨的因素來解釋眾多現(xiàn)象，實際上是不可能的。盡管弗里德曼利用厚厚一本專著來論證他的觀點，試圖證明證金本位貨幣體系下的貨幣供應(yīng)緊縮是導(dǎo)致大蕭條的根本成因，照樣難以說服世人，最終難免質(zhì)疑的聲浪。弗里德曼認(rèn)為：“銀行倒閉和儲戶提現(xiàn)通常導(dǎo)致銀行存款減少，進(jìn)而減少貨幣存量，其結(jié)果是引發(fā)更為嚴(yán)重的通貨緊縮和工業(yè)產(chǎn)出的減少。”反對的意見則認(rèn)為：銀行“倒閉潮之所以出現(xiàn)，是因為儲戶和其他人對經(jīng)濟(jì)崩潰產(chǎn)生預(yù)期——也就是說，銀行業(yè)恐慌源于對經(jīng)濟(jì)局勢的預(yù)期?！眱煞N截然不同的觀點，聽起來都有道理，都有一定的說服力，但彼此相互對立，無法協(xié)調(diào)。這種現(xiàn)象，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域經(jīng)常出現(xiàn)，關(guān)鍵是在因果關(guān)系的思維模式與解釋對象之間的結(jié)構(gòu)性沖突。在一個有眾多環(huán)節(jié)的反饋環(huán)上，在不同的位置上選取切片，就會有不同的因果結(jié)論。這些結(jié)論從各自的出發(fā)點來看都正確，但彼此之間又相互沖突。這就是為什么在現(xiàn)實中會有如此多彼此相矛盾的解釋的原因。

《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》放棄了簡單的因果關(guān)系思維模式，而是采用整體思維模式，面對復(fù)雜現(xiàn)象，尋找一組相互關(guān)聯(lián)事件的相互作用關(guān)系，發(fā)現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象背后并影響事態(tài)走向的反饋環(huán)。與因果關(guān)系思維模式相比，整體思維模式具有更加寬大的框架，容納更多的因素。在分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時，《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》重點所關(guān)注的是推動交易勢演化、發(fā)展的動力——交易反饋環(huán)，通過交易反饋環(huán)，構(gòu)建出交易勢的發(fā)展規(guī)律——交易勢方程，從動態(tài)上把握交易的發(fā)展方向和變化力度?？陀^地講，因果關(guān)系思維模式所代表的局部分析法的價值是不可否認(rèn)的，它提供了一種認(rèn)識局部細(xì)節(jié)的方法，從而為把握事物的整體提供了必不可少的前提和基礎(chǔ)。

在交易網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)并分析交易反饋環(huán)的特點和動量，是構(gòu)成《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》動態(tài)分析的獨有特色。在一個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，一旦出現(xiàn)當(dāng)量強(qiáng)大的反饋環(huán)，就會像陸地上的龍卷風(fēng)一樣，產(chǎn)生席卷之勢。但在通常情況下，如果交易網(wǎng)上沒有反饋環(huán)或當(dāng)量強(qiáng)度足夠強(qiáng)大的反饋環(huán)，我們就可以得出經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)的結(jié)論。這就讓經(jīng)濟(jì)分析變得更為直觀，也更具動態(tài)性。與此相比，經(jīng)典理論的分析更像是一幅巨畫的眾多碎片，如消費(fèi)、投資、出口以及信貸、消費(fèi)者信心等；《交易經(jīng)濟(jì)學(xué)》的分析則是將這些碎片拼接成一體，構(gòu)成一幅完整的動態(tài)畫面。反饋思維模式則是將注意力放在反饋關(guān)系上，找到?jīng)Q定全局走勢的反饋環(huán)，是一種全局思維模式。

（作者系中國人民銀行上?？偛空{(diào)查統(tǒng)計研究部主任）