對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史中某些專題史研究之審視

田可文留生

對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史中某些專題史研究之審視

田可文留生

1980年代以來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)科建設(shè)以及理論研究成果均有突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。研究者們?cè)谝魳?lè)史料的發(fā)掘與整理、音樂(lè)史實(shí)的考證與梳理上，都取得許多的成果。文章通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育史研究、中外音樂(lè)交流史研究、聲樂(lè)創(chuàng)作史研究、器樂(lè)歷史研究等板塊的研究現(xiàn)狀的回顧與檢視，以期更好地認(rèn)識(shí)本學(xué)科的研究格局。本文認(rèn)為近年來(lái)研究視域的融合和多元對(duì)學(xué)科發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，但在創(chuàng)作史研究上有所停滯和不足。

20世紀(jì)；中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史；專題史研究；審視

作為學(xué)科的中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史，學(xué)術(shù)界的看法基本上將其定格在1958-1961年“大躍進(jìn)”的歷史語(yǔ)境中，以1958年中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)提出《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史提綱（1840-1949）》編寫(xiě)計(jì)劃并于當(dāng)年底基本完成為一個(gè)“界標(biāo)”。此后兩三年時(shí)間里，全國(guó)鳳毛麟角的近現(xiàn)代音樂(lè)史家們投入了緊張的梳理史料與撰寫(xiě)文案中，于此時(shí)機(jī)京、滬兩地導(dǎo)演了一出“雙城記”，先后以油印方式內(nèi)部刊發(fā)了上海音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史編寫(xiě)組”編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史（1919-1949）》（1959）、中央音樂(lè)學(xué)院汪毓和編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史綱》（1961）以及中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所李元慶、黃翔鵬統(tǒng)修成的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史講稿（1840-1949）》（1961），此外還有資料集《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史參看資料》（15冊(cè)，約340萬(wàn)字），正是上述成果形成了本學(xué)科的初創(chuàng)時(shí)期①周青青等：《音樂(lè)學(xué)的歷史與現(xiàn)狀》，北京：人民音樂(lè)出版社2003年版，第120-122頁(yè)。。后來(lái)，經(jīng)由1961年與1962年文化部召開(kāi)的兩次“音樂(lè)教材審議會(huì)議”，在1964年確定將汪毓和編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史綱》作為中央音樂(lè)學(xué)院試用教材。爾后，中國(guó)大陸陷入十年浩劫的深淵中難以自拔。1978年5月至1979年3月，走出“文革”陰影的中國(guó)，由政治權(quán)利的交接者們發(fā)起了一次久違的“思想解放運(yùn)動(dòng)”，極大地推動(dòng)了社會(huì)各領(lǐng)域的復(fù)蘇，其中自然也包括中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)科。

自1980年代始，在文化部與中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)的發(fā)起、組織下，先后在北京、南京、上海、興城召開(kāi)了中國(guó)音樂(lè)史的座談會(huì)或研討會(huì),對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展有著極其重要的意義。尤其值得紀(jì)念的是，在1985年的南京會(huì)議上，正式宣布成立中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)，“標(biāo)志著此學(xué)科的建設(shè)已進(jìn)入一個(gè)新階段”②戴嘉枋、張娟：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)科在新時(shí)期發(fā)展的回顧與展望》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期，第26頁(yè)。。細(xì)數(shù)起來(lái)，無(wú)論是一再修訂的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》③汪毓和先生編著，自1984年由人民音樂(lè)出版社發(fā)行，此后于1994、2002、2009年三度修訂再版。，還是在世紀(jì)末引發(fā)音樂(lè)學(xué)界思想震蕩的《中國(guó)新音樂(lè)史論》④劉靖之：《中國(guó)新音樂(lè)史論》于1998年由臺(tái)北耀文出版公司發(fā)行，2009年由香港中文大學(xué)發(fā)行增訂版。，抑或是體例獨(dú)具一格的劉再生《中國(guó)近代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》（2009）和有著時(shí)代特征的居其宏《共和國(guó)音樂(lè)史（1949-2008）》（2010），近三十年來(lái)所出版的中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史著述正是在思想解放中尋求突破。從學(xué)科初創(chuàng)時(shí)期的音樂(lè)家及其作品研究、革命音樂(lè)研究，進(jìn)而廣布及音樂(lè)教育史、中外音樂(lè)交流史、城市音樂(lè)史、作品風(fēng)格史等方方面面，研究領(lǐng)域逐步擴(kuò)展。某些以往被視為“禁區(qū)”、“邊緣”的領(lǐng)域，也吸引了研究者的注意，譬如“文革”音樂(lè)史、海派流行音樂(lè)文化、淪陷區(qū)的音樂(lè)生活、外僑音樂(lè)家與中國(guó)音樂(lè)等議題。

一、音樂(lè)教育史的研究

20世紀(jì)初，學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)始了我國(guó)主動(dòng)接受西方音樂(lè)，也促成了中國(guó)近現(xiàn)代的普通音樂(lè)教育和后來(lái)的專業(yè)音樂(lè)教育。對(duì)音樂(lè)教育史的研究，最具代表性的著作是孫繼南編著的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育史紀(jì)年(1840-1989）》（2000）、《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育史紀(jì)年（1840-2000）》（2004）和伍雍誼主編的《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育（1840-1949）》（2010）。

零零散散的追憶和記述文章也比較常見(jiàn)，比如老輩音樂(lè)家對(duì)親身經(jīng)歷學(xué)校的回顧⑤王震亞：《國(guó)立歌劇學(xué)校始末》，《歌劇藝術(shù)研究》1994年5、6期合刊,第82-84頁(yè)。錢仁康：《國(guó)立音樂(lè)院和國(guó)立音專沒(méi)有拋棄民族傳統(tǒng)》，《音樂(lè)藝術(shù)》2007年第3期，第12-13頁(yè)。陸華柏：《抗戰(zhàn)后期的“福建音?！薄罚兑魳?lè)藝術(shù)》1990年第2期，第49-53頁(yè)。曹安和《中國(guó)音樂(lè)教育的搖籃——從女高師到女子文理學(xué)院》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2002年第1期，第25-28頁(yè)。。也有很多晚近的研究者通過(guò)深挖史料鉤沉歷史，譬如汪毓和對(duì)香港中華音樂(lè)院的研究，賈抒冰對(duì)清華國(guó)學(xué)研究院音樂(lè)事跡的調(diào)查，祁斌斌對(duì)女子高師學(xué)校的追尋以及孫星群等對(duì)“國(guó)立福建音?！钡难芯竣迣O星群：《國(guó)立福建音專史要》，《天籟》2007年第2期，第88-92頁(yè)。關(guān)于福建音專的考述，此前主要有楊育強(qiáng)：《國(guó)立福建音專史紀(jì)》，香港光華文化事業(yè)公司，1986年；《國(guó)立福建音專校史資料集》，福建省藝術(shù)研究所編輯出版，1988年。。

著名音樂(lè)家的音樂(lè)教育思想也是研究頻率頗高的，特別是對(duì)民國(guó)時(shí)期李叔同、豐子愷、劉質(zhì)平、陶行知、黃自等人音樂(lè)教育活動(dòng)的論述，這方面的論著有楊和平在博士論文基礎(chǔ)上完成的《先覺(jué)者的足跡——李叔同及其支系弟子音樂(lè)教育思想與實(shí)踐研究》（2010）以及孫繼南的《李叔同——弘一大師的音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》（2001）、褚灝的《養(yǎng)成“健全人格”造就“藝術(shù)的人生”——豐子愷的音樂(lè)教育思想》（2007）和《陶行知音樂(lè)教育思想及實(shí)踐研究》（2001）等文章，此外還有很多碩士學(xué)位論文⑦如李雅寧：《學(xué)校音樂(lè)教育的先驅(qū)與開(kāi)拓者——?jiǎng)①|(zhì)平音樂(lè)教育實(shí)踐與思想研究》，山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011；魏魯佳：《李叔同的音樂(lè)教育思想研究》，河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010。。

二、中外音樂(lè)交流史的研究

自從16世紀(jì)新航路開(kāi)辟以來(lái)，中西方音樂(lè)交流就已經(jīng)開(kāi)始了。音樂(lè)交流史的研究起于對(duì)長(zhǎng)期在華外籍音樂(lè)家音樂(lè)活動(dòng)的考查，這些人大多生活在中國(guó)的沿海開(kāi)放城市，或?yàn)榱酥\生或?yàn)榱藗鹘蹋豢煞裾J(rèn)他們?yōu)槲鳂?lè)東漸作了大量的實(shí)踐，如清末的海關(guān)總署赫德爵士、上海工部局管弦樂(lè)隊(duì)的指揮梅百器、富華，流亡至上海、哈爾濱的猶太音樂(lè)家、白俄以及教會(huì)學(xué)校音樂(lè)家等人。海外的華人學(xué)者韓國(guó)鐄首先打開(kāi)了研究的局面，發(fā)表了有關(guān)北京赫德樂(lè)隊(duì)、范天祥、上海工部局樂(lè)隊(duì)的研究文章⑧韓國(guó)鐄：《中國(guó)的第一個(gè)西洋管弦樂(lè)隊(duì)——北京赫德樂(lè)隊(duì)》，《音樂(lè)研究》1990年第2期，第43-53頁(yè)。韓國(guó)鐄：《合唱運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，中西音樂(lè)橋梁——范天祥其人其事》，收入《韓國(guó)鐄音樂(lè)文集（一）》，臺(tái)北：樂(lè)韻出版社，1990年，第161-171頁(yè)。《長(zhǎng)城萬(wàn)里藝途遙，觀音未助孤樂(lè)叟——阿甫夏洛穆夫的中國(guó)樂(lè)緣》，收入《韓國(guó)鐄音樂(lè)文集（一）》，臺(tái)北：樂(lè)韻出版社1990年版，第173-181頁(yè)。，不久大陸地區(qū)也出現(xiàn)了陶亞兵的《中西音樂(lè)交流史稿》（1994）、馮文慈《中外音樂(lè)交流史》（1998）和張前的《中日音樂(lè)交流史》（1999）等歷史時(shí)期跨度較長(zhǎng)的專著，但是完全以近代中外音樂(lè)交流為研究專題的主要集中在上海和北平的外僑音樂(lè)史方面，這方面的研究者主要有汪之成、湯亞汀、王艷莉、李巖等⑨汪之成：《俄僑音樂(lè)家在上?！?，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2007年版。湯亞?。骸兜蹏?guó)飛散變奏曲：上海工部局樂(lè)隊(duì)史（1879-1949）》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2014年版。王艷莉：《上海工部局樂(lè)隊(duì)研究》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2015年版。李巖：《海費(fèi)茲1931年冬季在中國(guó)》，收入《朔風(fēng)起時(shí)弄樂(lè)潮——李巖音樂(lè)文集》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2004年版，第212-227頁(yè);《耒維思（John Hazedel Levis）滬、平演講暨音樂(lè)會(huì)濺起的微瀾余波》，《人民音樂(lè)》2001年第11期，第28-31頁(yè);《克萊斯勒1923年北京演奏會(huì)及相關(guān)評(píng)論》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第1期，第66-71頁(yè)。。臺(tái)灣學(xué)者黃均人1997年提交給美國(guó)華盛頓天主教大學(xué)的博士論文《1842-1949年間來(lái)上海巡回演出的歌劇團(tuán)》（Travelling Opera Troupes in Shanghai，1842-1949），也是一篇開(kāi)風(fēng)氣之先的博士論文，雖然該文在“中國(guó)觀眾對(duì)來(lái)訪歐洲歌劇團(tuán)演出的反應(yīng)以及歐洲歌劇團(tuán)在中國(guó)產(chǎn)生的影響”上缺少關(guān)注⑩宮宏宇：《近二十年來(lái)海外有關(guān)中國(guó)音樂(lè)研究之發(fā)展與動(dòng)向（上）》，《音樂(lè)研究》2008年第3期，第86頁(yè)。。

相對(duì)于上述外籍音樂(lè)家的在華活動(dòng)，傳教士們的音樂(lè)傳教活動(dòng)并未受到學(xué)界充分的關(guān)注，但是近年來(lái)，隨著視域融合和史觀檢視的深入，原本的研究范式與文化心態(tài)有所更新。正如宮宏宇對(duì)這一學(xué)術(shù)現(xiàn)象的分析那樣，“有關(guān)傳教士的研究，國(guó)內(nèi)多年來(lái)一直受‘文化侵略’范式的影響，認(rèn)為傳教士來(lái)華是整個(gè)西方侵華陰謀的一個(gè)部分，傳教士傳授西方音樂(lè)是帝國(guó)主義文化侵略的具體表現(xiàn)?！雹賹m宏宇：《近二十年來(lái)海外有關(guān)中國(guó)音樂(lè)研究之發(fā)展與動(dòng)向（上）》，《音樂(lè)研究》2008年第3期，第90頁(yè)。于是，被學(xué)術(shù)界忽視的“傳教士與近代中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育”議題受到關(guān)注，并且相關(guān)史實(shí)逐漸浮出水面。作為西學(xué)的直接傳播者，傳教士們?cè)诮形魑幕涣魇钒缪葜匾慕巧?，是中?guó)音樂(lè)教育事業(yè)的推動(dòng)者。對(duì)于這方面的研究，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者都有所關(guān)注。在中國(guó)大陸，這方面的研究早期的有劉奇《李提摩太夫婦與〈小詩(shī)譜〉》（1988）、汪樸《清末民初樂(lè)歌課之興起確立經(jīng)過(guò)》（1997）等論文。而孫繼南先生的《我國(guó)近代早期“樂(lè)歌”的重要發(fā)現(xiàn)——山東登州〈文會(huì)館志〉“文會(huì)館唱歌選抄”的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)》（2006）和劉再生的《我國(guó)近代早期的“學(xué)堂”與“樂(lè)歌”——山東登州〈文會(huì)館志〉和“文會(huì)館唱歌抄選”之史料初探》（2006）則在學(xué)術(shù)上將“中國(guó)現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育之開(kāi)創(chuàng)上延到19世紀(jì)下半葉，而不是通常所認(rèn)定的20世紀(jì)之初”，同時(shí)“對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后傳教士在音樂(lè)教育上所從事的工作做出了客觀的評(píng)價(jià)”②宮宏宇：《基督教傳教士與中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育之開(kāi)創(chuàng)》（上），《音樂(lè)研究》2007年第3期，第5頁(yè)。。在學(xué)位論文上，主要有中央音樂(lè)學(xué)院袁昱的碩士學(xué)位論文《燕京大學(xué)音樂(lè)系歷史研究》（2005）、華中師范大學(xué)周瓊的碩士學(xué)位論文《論中國(guó)近代學(xué)校音樂(lè)教育的引入》（2006）、南京藝術(shù)學(xué)院南鴻雁的博士學(xué)位論文《滬寧杭地區(qū)近現(xiàn)代天主教音樂(lè)考察研究》（2007）、首都師范大學(xué)張媛的碩士學(xué)位論文《淺論北京教會(huì)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展》（2008）、中央音樂(lè)學(xué)院陳晶的博士學(xué)位論文《基督教會(huì)學(xué)校女子音樂(lè)教育研究——以江南地區(qū)四所學(xué)校為例》（2011）。此外，楊民康教授在基督教音樂(lè)本土化問(wèn)題的研究上也做出了成績(jī)，如他的《本土化與現(xiàn)代性：云南少數(shù)民族基督教儀式音樂(lè)研究》③楊民康：《本土化與現(xiàn)代性：云南少數(shù)民族基督教儀式音樂(lè)研究》，北京：宗教文化出版社2008年版。。

海外的研究在利用外文期刊資料以及傳教士的回憶錄、書(shū)信等方面有很大的優(yōu)勢(shì)，其成果有梁永生提交給美國(guó)斯坦福大學(xué)的博士論文《20世紀(jì)初西方人對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響》④Yongsheng Liang，“Western Influence on Chinese Music in the Early Twentieth Century”，Stanford University，1994.，華裔新西蘭學(xué)者宮宏宇提交給奧克蘭大學(xué)的博士學(xué)位論文《傳教士、維新人士與西洋音樂(lè)在晚清中國(guó)之開(kāi)端，1839-1911》⑤Hong-Yu Gong，“Missionaries，Reformers and the Beginnings of Western Music in Late Imperial China，1839-1911”，Ph.D. Thesis，University of Auckland，2006.。宮宏宇通過(guò)閱讀早期傳教士的通信，看出“并不是所有的傳教士都僅僅滿足于把音樂(lè)當(dāng)作一種輔助傳教的工具，任其發(fā)展、自生自滅。他們中有些人無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容上還是在藝術(shù)和審美的要求上都是有一定的追求的。有的傳教士力求基督教音樂(lè)中國(guó)化……而有的傳教士則表現(xiàn)出了對(duì)西方音樂(lè)體系的強(qiáng)烈偏好。”通過(guò)研讀新教傳教士于1867年在福州創(chuàng)辦的《教務(wù)雜志》（The Chinese Recorder），宮宏宇認(rèn)為“由于教會(huì)學(xué)校對(duì)西方古典音樂(lè)的重視，到20世紀(jì)初，也就是‘學(xué)堂樂(lè)歌’運(yùn)動(dòng)興起前，一些教會(huì)學(xué)校的音樂(lè)課程基本上已經(jīng)達(dá)到了專業(yè)水平。如在上海的中西女塾，學(xué)音樂(lè)本科的學(xué)生不但得把自己的專業(yè)學(xué)好，還得學(xué)習(xí)音樂(lè)史、樂(lè)理、創(chuàng)作等科目，還得定期舉辦不同規(guī)模的音樂(lè)會(huì)”⑥宮宏宇：《近二十年來(lái)海外有關(guān)中國(guó)音樂(lè)研究之發(fā)展與動(dòng)向》（上），《音樂(lè)研究》2008年第3期，第92頁(yè)。。自2007年以來(lái)，宮宏宇用中文陸續(xù)發(fā)表了《基督教傳教士與中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育之開(kāi)創(chuàng)（上、下）》、《傳教士與中國(guó)音樂(lè)：以蘇維廉為例》、《杜嘉德的樂(lè)理書(shū)系列與西洋樂(lè)理之東傳》、《楊蔭瀏的傳教士老師——郝路義其人、其事考》、《上世紀(jì)20-30年代部分來(lái)華西人與中國(guó)音樂(lè)》、《中國(guó)基督教贊美詩(shī)史：從早期傳教士到現(xiàn)代本土創(chuàng)作》、《基督教傳教士與晚清中國(guó)的盲人音樂(lè)教育——以安格妮絲·郭士立、穆瑞為例》、《艾約瑟與晚清中國(guó)盲人音樂(lè)教育》等卓有見(jiàn)地的論文⑦以上宮宏宇文章請(qǐng)見(jiàn)：《基督教傳教士與中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育之開(kāi)創(chuàng)（上）》，《音樂(lè)研究》2007年第1期，第5-17頁(yè)；《基督教傳教士與中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育之開(kāi)創(chuàng)（下）》，《音樂(lè)研究》2007年第2期，第40-46頁(yè)?！秱鹘淌颗c中國(guó)音樂(lè)：以蘇維廉為例》，《黃鐘》2008年第1期，第133-141頁(yè)。《杜嘉德的樂(lè)理書(shū)系列與西洋樂(lè)理之東傳》，《音樂(lè)研究》2009年第1期，第24-38頁(yè)?！稐钍a瀏的傳教士老師——郝路義其人、其事考》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2011年第1期，第46-54頁(yè)?！渡鲜兰o(jì)20-30年代部分來(lái)華西人與中國(guó)音樂(lè)》，《天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期，第15-23頁(yè)?！吨袊?guó)基督教贊美詩(shī)史：從早期傳教士到現(xiàn)代本土創(chuàng)作》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第2期，第140-144頁(yè)。《基督教傳教士與晚清中國(guó)的盲人音樂(lè)教育——以安格妮絲·郭士立、穆瑞為例》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期，第104-110頁(yè)?！栋s瑟與晚清中國(guó)盲人音樂(lè)教育》，《音樂(lè)研究》2012年第2期，第31-36頁(yè)。，是這一研究領(lǐng)域的前沿學(xué)者。

三、聲樂(lè)創(chuàng)作的歷史研究

聲樂(lè)在20世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)史發(fā)展史上有著突出的社會(huì)價(jià)值，研究文獻(xiàn)可謂汗牛充棟。如中央音樂(lè)學(xué)院汪毓和的《中國(guó)現(xiàn)代合唱音樂(lè)（1946-1976）》（1989）及其學(xué)生任秀蕾的博士學(xué)位論文《20世紀(jì)中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作思維研究》（2010），梁茂春的《百年風(fēng)云百年歌——二十世紀(jì)中國(guó)歌曲創(chuàng)作發(fā)展脈絡(luò)》（2002）及其學(xué)生楊虹偲的碩士學(xué)位論文《20世紀(jì)我國(guó)合唱音樂(lè)的歷史發(fā)展》（2006）。上海音樂(lè)學(xué)院戴鵬海教授的《藝術(shù)歌曲在中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)》（1988）和《從體裁的嬗變消長(zhǎng)看20世紀(jì)上半葉中國(guó)歌曲創(chuàng)作的發(fā)展》（1995）、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院李西安教授的《新時(shí)期藝術(shù)歌曲回顧》（2002）以及作曲家秦西炫的《時(shí)代的發(fā)展與音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系——20世紀(jì)我國(guó)歌曲創(chuàng)作一瞥》（2002）等論文也均是這方面的重要研究成果。

作為戲劇的歌劇，是跟著話劇的腳步踏入我國(guó)的，也是在時(shí)局與政治的雙重選擇下在中國(guó)發(fā)生發(fā)展的西洋戲劇形式。歌劇研究領(lǐng)域的成果，如居其宏的歌劇評(píng)論與歷史研究⑧居其宏及其研究團(tuán)隊(duì)近年來(lái)的結(jié)集成果是《中國(guó)歌劇音樂(lè)劇通史》系列叢書(shū)，包括五部專著、三冊(cè)樂(lè)譜、三盤光碟，2014年由安徽文藝出版社發(fā)行。，戴鵬海對(duì)歌劇史料文論的收集，劉再生對(duì)中國(guó)早期歌劇史料的挖掘與分析⑨劉再生：《歌劇〈秋子〉文本分析及其他》，《音樂(lè)研究》2010年第2期，第5-17頁(yè)；劉再生、吳可畏：《風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返——陳田鶴在近代兩部同名歌劇〈荊軻〉創(chuàng)作中的特色與貢獻(xiàn)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2011年第4期，第63-77頁(yè)。，戴嘉枋及其指導(dǎo)的學(xué)生對(duì)石夫歌舞劇創(chuàng)作的研究⑩戴嘉枋：《論歌劇〈阿依古麗〉在音樂(lè)創(chuàng)作上的成就》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1985年第3期，第35-45頁(yè)；郭懿：《石夫改革開(kāi)放初期舞劇音樂(lè)研究》，中央音樂(lè)學(xué)院博士學(xué)位論文，2012年。，滿新穎從文化學(xué)的角度探究歌劇中國(guó)化的博士學(xué)位論文《中國(guó)歌劇的誕生》（2006）等。此外，還有從女性主義角度、政治文化角度等方面的研究也頗為新穎①女性主義視角的論文有詹橋玲：《中國(guó)新歌劇中的女性意識(shí)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2003年第4期，第18-19頁(yè)；田亞茹：《中國(guó)歌劇史上的三次高潮引發(fā)的思考》，《人民音樂(lè)》2004年第4期，第19-21頁(yè)；詹橋玲：《20世紀(jì)中國(guó)歌劇發(fā)展談概》，《音樂(lè)研究》2005年第1期,第75-83頁(yè)。政治角度的研究論文有孟遠(yuǎn)：《歌劇〈白毛女〉研究》，中國(guó)人民大學(xué)文藝學(xué)博士學(xué)位論文，2005年；孟遠(yuǎn)：《權(quán)力與文化運(yùn)作：歌劇〈白毛女〉的經(jīng)典化歷程》，《上海文化》2012年第4期，第50-59頁(yè)。。在碩士學(xué)位論文方面，以陜西師范大學(xué)呂海霞的《“文革”前中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程》（2006），河北大學(xué)趙小林的《對(duì)中國(guó)歌劇的回顧與展望》（2007），福建師范大學(xué)王小寧的《20世紀(jì)中國(guó)歌劇對(duì)戲曲諸因素的吸收》（2003）較為突出。

流行音樂(lè)史研究近幾年來(lái)漸被重視，著作類已有金兆鈞的《光天化日下的流行：親歷中國(guó)流行音樂(lè)》（2002）、孫蕤編著的《中國(guó)流行音樂(lè)簡(jiǎn)史（1917-1970）》（2004）、尤靜波的《中國(guó)流行音樂(lè)簡(jiǎn)史》（2015）、王韡的《中國(guó)流行音樂(lè)演唱風(fēng)格研究》（2016）等。金兆鈞的著作是以1980、90年代的流行音樂(lè)（通俗歌曲）文化作為研究對(duì)象，而孫蕤的著作則“集中在對(duì)歌星的生平介紹和歌詞內(nèi)容的陳述上，并且還存在對(duì)曲詞作者創(chuàng)作特征及音樂(lè)作品本體分析薄弱等欠缺?！雹诟吆椴ǎ骸?004年中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究綜述》，《中國(guó)音樂(lè)年鑒（2005）》，北京：文化藝術(shù)出版社，第53-72頁(yè)。王韡在梳理流行音樂(lè)發(fā)展歷程的同時(shí)，以對(duì)唱片聲響采樣進(jìn)行頻譜分析作為創(chuàng)新點(diǎn)，他也是流行歌曲的演唱者。此外還有幾位杰出的臺(tái)灣籍學(xué)者，臺(tái)灣大學(xué)沈冬教授的學(xué)生洪芳怡在碩士論文的基礎(chǔ)上完成《天涯歌女：周璇與她的歌》（2008）一書(shū)，對(duì)周璇及其歌曲作了全面詳實(shí)的研究和音樂(lè)分析，尤其是作者根據(jù)唱片所作的樂(lè)隊(duì)記譜，對(duì)于進(jìn)一步深入研究三四十年代的上海國(guó)語(yǔ)流行歌曲的編配也具有啟迪意義。另一位臺(tái)灣學(xué)者水晶（本名楊沂）的《流行歌曲滄桑記》（1985），追憶流行歌曲往事，品鑒上海三十、四十年代流行歌曲的風(fēng)格韻味，文中引述當(dāng)年健在的流行歌曲親歷者宋淇、吳鶯音、胡心靈、姚莉、陳蝶衣等人的口述歷史也是極為寶貴的資料。

期刊類文章主要有黃敏學(xué)的《洋場(chǎng)十里毛毛雨，仙樂(lè)百代滿場(chǎng)飛——民國(guó)時(shí)期上海流行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)及其當(dāng)下意義》（2011）、項(xiàng)筱剛的《20世紀(jì)20-40年代的中國(guó)流行音樂(lè)》（2010）、施依秀的《現(xiàn)代城市與流行音樂(lè)文化》（2003）以及伍春明的《民國(guó)上海流行歌曲的商品特性與美學(xué)意義》（2009）等等。碩士學(xué)位論文方面有中國(guó)藝術(shù)研究院羅霄笑的《中國(guó)流行音樂(lè)商業(yè)化的萌芽——黎錦暉對(duì)流行音樂(lè)商業(yè)化的嘗試和貢獻(xiàn)》（2005）、河南大學(xué)王思琦的《中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展及文化學(xué)研究》（2001）、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院孫小棉的《花亦猶香曲亦猶芳——陳歌辛及其流行歌曲創(chuàng)作初探》（2007）、山東師范大學(xué)賈崇的《陳歌辛流行歌曲研究》（2009）、河北大學(xué)王宇的《二十世紀(jì)三四十年代上海流行歌曲研究》（2014）、上海音樂(lè)學(xué)院李勝伶的《黎錦光及其歌曲創(chuàng)作研究》（2015）等。

四、器樂(lè)創(chuàng)作的歷史研究

研究鋼琴作品的文獻(xiàn)最為豐富，其中大多是學(xué)位論文，如魏廷格在1981年完成的碩士學(xué)位論文《論我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作（1915-1981）》③最早刊于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部編：《中國(guó)藝術(shù)研究院首屆研究生碩士學(xué)位論文集·音樂(lè)卷》，北京：文化藝術(shù)出版社，1987年。、卞萌在俄羅斯留學(xué)期間完成的博士學(xué)位論文《中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展》④原文是俄文，后經(jīng)卞善藝翻譯成中文，1996年由人民音樂(lè)出版社出版。、中央音樂(lè)學(xué)院蒲方的博士論文《中國(guó)鋼琴音樂(lè)“民族化”的三個(gè)階段》(2005）、南京藝術(shù)學(xué)院馮效剛的博士學(xué)位論文《20世紀(jì)上半葉中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化》（2007）等。

近些年的碩士論文或是對(duì)某一更為集中的時(shí)間段或是對(duì)某一作曲家的鋼琴創(chuàng)作進(jìn)行研究，如中央音樂(lè)學(xué)院張瑋的《1979至1989年中國(guó)鋼琴獨(dú)奏曲創(chuàng)作初步研究》（2011）和湖南師范大學(xué)李婷的《二十世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)改編現(xiàn)象之研究》（2002）。著名學(xué)者中，1980年代魏廷格先生對(duì)鋼琴音樂(lè)的研究著力頗多，收入《魏廷格音樂(lè)文選》（2007）的《中國(guó)鋼琴藝術(shù)30年回顧——略談成果與缺失》、《丁善德訪問(wèn)記——“上音”早期鋼琴教學(xué)及丁善德的鋼琴曲創(chuàng)作》、《探求新的美的境界——評(píng)鋼琴曲〈夕陽(yáng)簫鼓〉、〈濤聲〉》、《現(xiàn)代民族風(fēng)格的優(yōu)秀成果——評(píng)鋼琴協(xié)奏曲〈山林〉》、《從中國(guó)鋼琴曲看傳統(tǒng)音樂(lè)與當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系》、《汪立三的鋼琴曲創(chuàng)作》、《江文也鋼琴作品風(fēng)格的變化》、《論王建中的鋼琴改編曲》均是頗見(jiàn)功力的文章。

小提琴音樂(lè)創(chuàng)作史研究目前尚不豐盛，著作方面尤其缺乏。錢仁平的《中國(guó)小提琴音樂(lè)》（2001）作為音樂(lè)欣賞叢書(shū)之一，兼顧了普及性和學(xué)術(shù)性，已經(jīng)頗為難得。學(xué)位論文方面，福建師范大學(xué)陳習(xí)的碩士學(xué)位論文《20世紀(jì)上半葉中國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的初步研究》（2003）和博士學(xué)位論文《中國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作史研究》（2011）以比較全面的視角梳理了中國(guó)小提琴音樂(lè)的百年歷史發(fā)展軌跡。武漢音樂(lè)學(xué)院張靜的碩士學(xué)位論文《陳鋼“紅色小提琴”作品研究》（2014）則抓住了時(shí)代思潮下形成的獨(dú)特風(fēng)格類型作為研究對(duì)象并作多角度的觀察。

交響樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作的研究，主要有梁茂春、高為杰主編的《中國(guó)交響音樂(lè)博覽》（2010），全書(shū)分為三篇，其中第一篇“中國(guó)交響音樂(lè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)”屬于歷史學(xué)的寫(xiě)法。在期刊上發(fā)表的文章有李凌的《樂(lè)壇雜記——解放前中國(guó)交響樂(lè)的發(fā)展史話》⑤李凌：《樂(lè)壇雜記——解放前中國(guó)交響樂(lè)的發(fā)展史話》，《人民音樂(lè)》2002年第1期，第17-21頁(yè)。、朱敬修《我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的喜悅與思考》（2002）、王震亞《解放前的交響音樂(lè)》（2003）等。

以電影為載體的中國(guó)電影音樂(lè)，相關(guān)研究多不深入，期刊類文獻(xiàn)主要有王云階、朱天緯（執(zhí)筆）的《新中國(guó)電影音樂(lè)創(chuàng)作綜述》（1993）、曾田力等人合寫(xiě)的《百年中國(guó)電影音樂(lè)流變》（2004）；也有批評(píng)性的如《新時(shí)期電影音樂(lè)發(fā)展的主要趨勢(shì)》（1989）；著重史料的如《默片時(shí)代的早期中國(guó)電影音樂(lè)初探》（2006）；本體分析與藝術(shù)評(píng)價(jià)結(jié)合的有《以生命投入創(chuàng)作的作曲家——趙季平電影音樂(lè)初析》（1996）一文。年輕學(xué)人中，項(xiàng)筱剛的研究較為出色⑥見(jiàn)項(xiàng)筱剛：《帶著枷鎖歌唱——論“文革”時(shí)期幾部電影音樂(lè)作品》，《人民音樂(lè)》2009年第8期，第90-93頁(yè)；《“十七年”——中國(guó)電影音樂(lè)的“早春”》，《音樂(lè)藝術(shù)》2009年第4期，第79-88頁(yè)；《從四部作品看新時(shí)期電影音樂(lè)的中國(guó)流派》，《電影藝術(shù)》2007年第6期，第93-101頁(yè)。。但是也有學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的寥寥三四千字文章卻要遑論中國(guó)電影音樂(lè)發(fā)展流變的情況也是存在的。相較而言，學(xué)位論文的情況要好很多，如中央音樂(lè)學(xué)院程興旺的博士學(xué)位論文《中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)藝術(shù)特征發(fā)展研究（1989年以前大陸部分）》（2008）⑦全文未刊，部分見(jiàn)程興旺：《早期中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)及其歷史地位》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第2期，第53-62頁(yè)；《簡(jiǎn)素豐盈流逸美，畢生影樂(lè)鑄“童心”——吳應(yīng)炬動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)藝術(shù)特征及其歷史評(píng)價(jià)》，《人民音樂(lè)》2009年第5期，第48-50頁(yè)；《中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)民族化問(wèn)題的現(xiàn)代性反思》，《音樂(lè)研究》2009年第5期，第30-40頁(yè)。、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)高祎蔚的碩士學(xué)位論文《新中國(guó)電影音樂(lè)風(fēng)格的流變》（2010）、上海師范大學(xué)張子駿的碩士學(xué)位論文《淺談中國(guó)電影音樂(lè)中的民族符號(hào)》（2010）等等。著作及文集類有王文和編著的《中國(guó)電影音樂(lè)尋蹤》（1995）和中國(guó)電影音樂(lè)學(xué)會(huì)編的《中國(guó)電影音樂(lè)文集》（2001），前者分上下篇，其中上篇以歷史敘述為主，下篇?jiǎng)t是電影歌曲的欣賞與介紹，比較貼近教材的寫(xiě)作體例。

大量的學(xué)位論文中，有不少針對(duì)民族器樂(lè)創(chuàng)作研究的好文章，如中央音樂(lè)學(xué)院彭麗的碩士學(xué)位論文《探索一條中西交融的通道——論劉文金的民族器樂(lè)創(chuàng)作》（1998）和博士學(xué)位論文《彭修文民族管弦樂(lè)藝術(shù)研究》（2006）、中國(guó)藝術(shù)研究院王英睿的博士學(xué)位論文《二十世紀(jì)的中國(guó)箏樂(lè)藝術(shù)》（2007），福建師范大學(xué)張曉娟的《建國(guó)以來(lái)二胡音樂(lè)的初步研究》（2005）和汪海元的《20世紀(jì)二胡音樂(lè)創(chuàng)作的歷史分期及其藝術(shù)特征》（2006）。海量的表演專業(yè)研究生學(xué)位論文中，固然討論演奏技巧的更多，但也有注重史論結(jié)合的研究，譬如中央音樂(lè)學(xué)院許嵩的《琵琶移植改編外國(guó)音樂(lè)研究》（2011）。

期刊類文章如馮光鈺的《回眸20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代民樂(lè)創(chuàng)作》（1999）、李西安的《我國(guó)民樂(lè)創(chuàng)作由單一模式向多元格局的轉(zhuǎn)型》（2002）、呂金藻《20世紀(jì)華人民族器樂(lè)創(chuàng)作回顧》（1994）、傅利民與鄭毅生合寫(xiě)的《中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)的歷史與展望》（2002）。一般來(lái)說(shuō)，這類研究的歷史跨度較大，并且突出樂(lè)器改革與樂(lè)曲創(chuàng)作之間的關(guān)系，譬如《20世紀(jì)后半葉琵琶的三項(xiàng)重大改革》、《中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展五十年》、《20世紀(jì)笙的改革與笙曲創(chuàng)作》、《半個(gè)世紀(jì)嗩吶音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展》⑧鄺宇忠：《20世紀(jì)后半葉琵琶的三項(xiàng)重大改革》，《人民音樂(lè)》2003年第11期，第28-30頁(yè)。李向穎：《中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展五十年》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2001年第1期，第95-103頁(yè)。范元祝：《20世紀(jì)笙的改革與笙曲創(chuàng)作》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2001年第3期，第96-103頁(yè)。徐小明：《半個(gè)世紀(jì)嗩吶音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展》，《人民音樂(lè)》2002年第8期，第29-31頁(yè)。等論文。

結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)從無(wú)到有、從單一走向多元、從政治化走向?qū)W術(shù)化，經(jīng)歷了奠基、曲折、震蕩，現(xiàn)在處于平穩(wěn)的發(fā)展期。幾代學(xué)人在挖掘和整理史料、考證和總結(jié)史實(shí)、辨析和反思史論、評(píng)價(jià)和分析作品上均取得了豐碩的成果。當(dāng)下青年研究者卻也在史觀檢視、視域融合、方法多元等思潮下不斷沖撞、尋找，并正在逐漸形成獨(dú)立的研究趣味、歷史觀念和編纂模式。

自然地，回顧過(guò)往之成績(jī)還應(yīng)看到不足：在某些課題尤其是某些專題史、區(qū)域音樂(lè)史以及對(duì)海外漢學(xué)研究成果的譯介方面，我們還有很多的工作可做；在近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)史及其史學(xué)理論的研究方面，還要進(jìn)一步拓展；對(duì)民國(guó)報(bào)刊中有關(guān)音樂(lè)史料的整理正在豐富，但諸多研究多史實(shí)羅列，缺少新視角和理論上的建構(gòu)性；對(duì)于民國(guó)時(shí)期唱片業(yè)發(fā)行出版的情況也不甚了了；對(duì)著名音樂(lè)家的作品與心態(tài)史關(guān)聯(lián)研究，十分少見(jiàn)；在對(duì)區(qū)域音樂(lè)史的研究上，較為偏重大城市，而忽略了中小城市的音樂(lè)史研究。我們以往較為關(guān)注音樂(lè)家的生平與其音樂(lè)作品的形態(tài)特征等，而對(duì)音樂(lè)作品的傳播史與民眾對(duì)作品的接受史矚目偏少。當(dāng)下，中青年一代的學(xué)人引入音樂(lè)社會(huì)學(xué)的傳播和接受理論，對(duì)學(xué)科建設(shè)是具有開(kāi)拓意義的。但是，進(jìn)來(lái)的近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)位論文也有一種傾向，即偏向于史料的挖掘和整理，往往不敢觸及音樂(lè)作品的形態(tài)分析，特別是當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作史研究。并且，當(dāng)下的音樂(lè)史研究在整體上缺少1980年代一批學(xué)者所具有批評(píng)性的眼光和理論勇氣，富有見(jiàn)地的理論創(chuàng)新頗為少見(jiàn)，研究格局亟待打開(kāi)。

因此，如今的學(xué)術(shù)環(huán)境更為開(kāi)放，研究者有必要在夯實(shí)理論素養(yǎng)、音樂(lè)積淀的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展學(xué)術(shù)視域，借鑒融合相關(guān)人文學(xué)科的理論成果。除了繼續(xù)傳統(tǒng)的研究課題與方法外，更要對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展歷程進(jìn)行社會(huì)文化層面的理性審視。

（責(zé)任編輯劉莎）

J609.2

：A

10.3969/j.issn1003-7721.2017.01.021

1003-7721（2017）01-0188-07

2016-12-29

田可文,男，武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，安徽大學(xué)講席教授（武漢430060）；留生，男，安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師、中央音樂(lè)學(xué)院2013級(jí)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史專業(yè)博士研究生，導(dǎo)師：戴嘉枋研究員（蕪湖241000）。