中國(guó)好家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)機(jī)制研究

白海燕??

摘要：

“中國(guó)好家風(fēng)”是指以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的、體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)特質(zhì)的、承繼革命紅色家風(fēng)的、與當(dāng)下社會(huì)家庭生活相適應(yīng)的當(dāng)代家風(fēng)。中國(guó)好家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著共時(shí)性、互動(dòng)性與統(tǒng)一性，二者存在著資源關(guān)聯(lián)、價(jià)值關(guān)聯(lián)、實(shí)踐關(guān)聯(lián)。探討中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資源滋養(yǎng)機(jī)制、價(jià)值涵養(yǎng)機(jī)制和實(shí)踐弘揚(yáng)機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)好家風(fēng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；關(guān)聯(lián)機(jī)制

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.05.008

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）05-0036-05

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的、體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)特質(zhì)并承繼革命紅色家風(fēng)的、與當(dāng)下社會(huì)家庭生活相銜接適應(yīng)的“中國(guó)好家風(fēng)”是當(dāng)下家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求。立足中華傳統(tǒng)文化豐厚的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)資源，做好傳統(tǒng)家風(fēng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育“中國(guó)好家風(fēng)”，必須認(rèn)識(shí)到中國(guó)好家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的共時(shí)性、互動(dòng)性與統(tǒng)一性。探討中國(guó)好家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的資源關(guān)聯(lián)、價(jià)值關(guān)聯(lián)和實(shí)踐關(guān)聯(lián)，形成相應(yīng)的資源滋養(yǎng)機(jī)制、價(jià)值涵養(yǎng)機(jī)制和實(shí)踐弘揚(yáng)機(jī)制，既是對(duì)當(dāng)下家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)實(shí)訴求的回應(yīng)，也是對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)理的深入研究，從而有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)。

一、資源關(guān)聯(lián)：中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資源滋養(yǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育重在“涵養(yǎng)”，即充實(shí)、滋養(yǎng)、養(yǎng)護(hù)的一種正向、有益、柔性作用。[1]首先，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提供了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家風(fēng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要元素，厚重的家風(fēng)、家訓(xùn)、家教資源不乏“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”的價(jià)值主題，是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的厚重的傳統(tǒng)家風(fēng)資源。其次，革命先烈、共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中一心向黨、忠貞不渝、全心全意為人民服務(wù)、廉潔奉公，譜寫(xiě)下可歌可泣的歷史篇章，也留給我們寶貴的紅色家風(fēng)資源，是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的亮麗的紅色家風(fēng)資源。再次，當(dāng)代共產(chǎn)黨員、時(shí)代楷模在社會(huì)主義改革開(kāi)放進(jìn)程中身體力行、以身作則、嚴(yán)格治家，表現(xiàn)出風(fēng)清氣正的家風(fēng)風(fēng)貌，他們的家風(fēng)事跡不失為滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活的當(dāng)代家風(fēng)資源。

1.資源篩選機(jī)制

篩選機(jī)制即以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)對(duì)浩瀚豐厚的傳統(tǒng)家風(fēng)資源進(jìn)行淘選，取其精華。圍繞“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”主題，通過(guò)繪本、漫畫(huà)、微信、動(dòng)漫等為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳誦家風(fēng)，讓歷史中的家風(fēng)資源鮮活起來(lái)，從而形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資源滋養(yǎng)。

一是愛(ài)國(guó)家風(fēng)資源。中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心和本質(zhì)是公私之辨，“奉公盡忠”是其根本要求，也孕育中華文化“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的天下胸懷和浩然正氣。傳統(tǒng)家風(fēng)的根本價(jià)值取向正是這種“奉公盡忠”道德理念和家國(guó)情懷。有人曾做過(guò)調(diào)查：隨意抽取清代14省30份宗譜，在其456條族規(guī)中，有關(guān)報(bào)效國(guó)家的內(nèi)容就有54條[2]；岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”的家教故事代代相傳。這些家訓(xùn)記載、故事傳述都可以成為今天“愛(ài)國(guó)”主題的家風(fēng)教育資源，滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛(ài)國(guó)”理念。二是敬業(yè)家風(fēng)資源，主要體現(xiàn)為廉潔敬職家風(fēng)。范仲淹不但自己清廉忍窮敬職敬業(yè)，還特別注重教育孩子學(xué)會(huì)“忍窮”，甘于清貧，其后人也多德才兼?zhèn)洹⑹苋朔Q頌[3]。包拯家訓(xùn)，“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世”[4]得其后人身體力行，形成包家獨(dú)特的孝肅、嚴(yán)苛的敬業(yè)家風(fēng)”。這些資源對(duì)今天的領(lǐng)導(dǎo)干部做到守廉敬業(yè)具有非常突出的史鑒意義。三是誠(chéng)信家風(fēng)資源?！吨熳蛹矣?xùn)》強(qiáng)調(diào)“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也?！盵5]《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》載：“誠(chéng)于此者形于彼。”“人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣?，無(wú)不見(jiàn)乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠(chéng)，承之以羞大矣。”[6]守誠(chéng)守拙，言之切切可謂用心良苦，對(duì)于應(yīng)對(duì)當(dāng)下的集體浮躁不失為很好的借鑒。四是友善家風(fēng)資源。友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，家風(fēng)家訓(xùn)更是極力教化友善。《顏氏家訓(xùn)》教導(dǎo)要擇善親善，“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也”[7]?！吨熳蛹矣?xùn)》更是諄諄教誨，“人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之”、“勿損人而利己，勿妨賢而嫉能”、“勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命”[8]。清代宰相張英位居高官奉勸家人與鄰為善的故事更是傳誦至今，“六尺巷”也成為世人心中的道德標(biāo)志。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)不可能完全另起爐灶，發(fā)揮家風(fēng)文化精華使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育聯(lián)通中華民族的精神血脈和文化根基，決不是對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的否定，而是重在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，重在充實(shí)和滋養(yǎng)。

2.資源吸收機(jī)制

資源吸收機(jī)制就是要從紅色家風(fēng)資源中吸收精神財(cái)富滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己的行動(dòng)、鮮血和生命，為我們樹(shù)立了崇高的道德豐碑，也留下了可歌可泣的紅色家書(shū)。年僅28歲就為革命事業(yè)英勇就義的夏明翰在獄中給母親寫(xiě)的遺書(shū)令人蕩氣回腸：“親愛(ài)的媽媽，別難過(guò)，別嗚咽，別讓子規(guī)啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見(jiàn)媽媽兩鬢白，但相信你會(huì)看到我們舉過(guò)的紅旗飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天！”[9]我軍著名高級(jí)將領(lǐng)左權(quán)曾在1937年給叔父的家信中寫(xiě)“我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來(lái)奮斗，請(qǐng)你相信這一道路是光明的，偉大的?！盵10]戰(zhàn)士馮庭楷在給家人的信中寫(xiě)道：“災(zāi)難深重的中國(guó)少衣無(wú)食者，不僅咱一家，弟這幾年來(lái)正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗?！盵11]之后不到半年，他便英勇?tīng)奚诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上。這一封封的家書(shū)都為我們展示先輩們?cè)诟锩甏嵝〖覟榇蠹?、始終把革命利益放在首位、全心全意為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗的理想信念追求，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的最憾人寫(xiě)照。和平年代，一代共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)更是可鑒日月。毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇都是克己奉公、清正廉潔、嚴(yán)格要求子女家人的典范?！袄侠蠈?shí)實(shí)把屁股放在老百姓這一方面，坐得端端的?！盵12]“端正黨風(fēng)從自己做起，從嚴(yán)格要求家屬做起”是習(xí)仲勛的家風(fēng)?！伴_(kāi)懷天下事，不言身與家”是曾志一生光輝品格和嚴(yán)格的紅色家風(fēng)的寫(xiě)照。[13]人民的好公仆焦裕祿不允許子女搞半點(diǎn)特殊，再困難也不允許妻子向組織討要救濟(jì)。直到今天，“艱苦樸素、不搞特殊”仍是焦裕祿后人克守的焦氏家風(fēng)。[14]共產(chǎn)黨員優(yōu)秀家風(fēng)真切詮釋了“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

今天，要大力宣傳紅色家風(fēng)。我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來(lái)的，把紅色傳統(tǒng)基因一代代傳承下去、血脈永續(xù)。

3.資源充實(shí)機(jī)制

改革開(kāi)放新時(shí)期，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，面對(duì)“考驗(yàn)”、“危險(xiǎn)”的挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨員的家風(fēng)建設(shè)再次成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。雖然在黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)的一些忽視家風(fēng)、淡忘家訓(xùn)甚至“全家腐”的家族式腐敗現(xiàn)象令人痛心，但我們也應(yīng)該看到，一大批黨員干部在立家規(guī)、正家風(fēng)的過(guò)程中，充分發(fā)揮帶頭作用，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不斷成為好家風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)跑者。已故的貴州省赫章縣海雀村黨支部書(shū)記文朝榮帶領(lǐng)干部群眾脫貧致富，幾十年如一日，舍小家顧大家，用生命踐行黨的群眾路線，并深深影響他的家人[15]。其家風(fēng)中蘊(yùn)含著深厚的群眾意識(shí)，充分展現(xiàn)了家庭在傳承核心價(jià)值上持久而堅(jiān)韌的力量。黨的好干部鄭培民始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為行動(dòng)準(zhǔn)則，不給別人以送禮的“由頭”，不給自己以受賄的“理由”，不收與權(quán)力沾邊的錢(qián)財(cái)。新時(shí)期像文朝榮、鄭培民這樣的好干部好黨員不勝枚舉，他們塑造了時(shí)代楷模的群英譜，撐起黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的“蔚藍(lán)天空”，也成為以好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)前，“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”已列入《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，“莫用三爺，廢職亡家”是時(shí)常響在領(lǐng)導(dǎo)干部耳邊的沉重警鳴，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部把齊家做為“能不能當(dāng)官”的前提條件、“是不是個(gè)好官”的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。資源充實(shí)機(jī)制就是要用好這些鮮活素材，把他們一心為群眾的親民愛(ài)民事跡宣傳好，把他們“愛(ài)妻有界、愛(ài)子有節(jié)、孝老有則，幫戚有度”的家風(fēng)故事講解好，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活現(xiàn)實(shí)資源。

二、價(jià)值關(guān)聯(lián)：中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值涵養(yǎng)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，中國(guó)好家風(fēng)的建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，這既是當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值訴求，也是中國(guó)好家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間價(jià)值關(guān)聯(lián)的客觀體現(xiàn)。中國(guó)好家風(fēng)建設(shè)必須倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)”“ 敬業(yè)”“ 誠(chéng)信”“友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值理念，表現(xiàn)為中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值涵養(yǎng)和價(jià)值認(rèn)同。

1.價(jià)值認(rèn)知機(jī)制

中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值涵養(yǎng)，一是要正確認(rèn)知傳統(tǒng)家風(fēng)，統(tǒng)籌繼承和批判兩種視角。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又獨(dú)具特色的家風(fēng)教育，是我們的文化基因，家風(fēng)乃民風(fēng)、國(guó)風(fēng)。近代以來(lái)，在激進(jìn)革命的浪潮中，傳統(tǒng)家風(fēng)家教被人們當(dāng)作封建禮教一樣的東西遭到否定和拋棄而漸行漸遠(yuǎn)，傳統(tǒng)資料被塵封高擱或肆意破壞，不能否認(rèn)，在拋棄家風(fēng)的同時(shí)，人們也丟掉了不少修養(yǎng)身心、安身立命的人生智慧和人格培養(yǎng)、道德教化的家庭教育的重要資源。改革開(kāi)放新時(shí)代以來(lái)，隨著日益強(qiáng)大的國(guó)力和不斷提升的文化自信，我們愈發(fā)重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，這對(duì)于我們?cè)?jīng)的拋棄是很好的彌補(bǔ)。但是，也應(yīng)該看到，當(dāng)下一些功利的讀經(jīng)熱對(duì)傳統(tǒng)家教、孝道存在著絕對(duì)化的認(rèn)知傾向，家風(fēng)建設(shè)還存在迷茫和誤區(qū)。要通過(guò)宣傳教育讓每一個(gè)中國(guó)人都深諳家風(fēng)、家教的重要性以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的關(guān)于家風(fēng)、家訓(xùn)的悠久歷史。同時(shí)，中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值涵養(yǎng)，必須在家風(fēng)建設(shè)中自覺(jué)認(rèn)同“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信”的價(jià)值理念，拋棄傳統(tǒng)家風(fēng)中封建、世故和狹隘的部分，諸如“愚忠愚孝”“三從四德”“親親相隱”“宗族家法”這些不合時(shí)宜的理念都要丟到歷史的垃圾里，一定要從批判的角度厘清家風(fēng)建設(shè)的基本訴求。二是要大力弘揚(yáng)紅色家風(fēng)。在救亡圖存的艱難過(guò)程中，紅色家書(shū)在硝煙炮火中流離散落，更加彌足珍貴，要大力宣傳紅色家書(shū)，加強(qiáng)紅色家風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，把關(guān)于家風(fēng)、家書(shū)的認(rèn)知貫穿并融合到國(guó)民教育的各個(gè)層次。三是要正確評(píng)價(jià)當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀。盡管生活方式發(fā)生了巨大變化，我們依然重視家庭和家教，家庭更加認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值觀念，家庭成員在清新和諧的家庭倫理關(guān)系感受家風(fēng)的沐浴成長(zhǎng)公民人格。

2.價(jià)值對(duì)接機(jī)制

運(yùn)用用傳統(tǒng)家風(fēng)精華資源，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)精神，蘊(yùn)育中國(guó)好家風(fēng)內(nèi)涵，對(duì)接社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念。傳統(tǒng)家風(fēng)蘊(yùn)含的立德修身、謙敬禮讓、仁愛(ài)和諧、堅(jiān)守誠(chéng)信、力戒貪腐的價(jià)值理念，父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭、和睦鄰里的家庭倫理，在中華民族的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中始終產(chǎn)生深刻影響，經(jīng)過(guò)歷史的淘洗總體上屬于傳統(tǒng)道德精華。另一方面，革命紅色家風(fēng)蘊(yùn)含的理想至上、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、服務(wù)人民、修身自律、從嚴(yán)治家、保持節(jié)操、廉潔奉公的價(jià)值理念早已成為民族的道德認(rèn)同，具有重要的時(shí)代價(jià)值，不但有利于我們堅(jiān)定理想信念、營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，而且特別有助于引導(dǎo)人們向上向善的道德行為。這些都是不可忽視的、超越時(shí)代的、可繼承的并且需要我們大力弘揚(yáng)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，也是對(duì)中國(guó)好家風(fēng)內(nèi)涵的詮釋，堪為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想價(jià)值寶庫(kù)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到價(jià)值涵養(yǎng)作用。

3.價(jià)值轉(zhuǎn)化機(jī)制

對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)中的一些價(jià)值要求，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，需要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，使之能夠體現(xiàn)中國(guó)好家風(fēng)的價(jià)值從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值涵養(yǎng)。例如，傳統(tǒng)家風(fēng)的精忠愛(ài)國(guó)理念，既有舍小家顧大家重視整體的道德優(yōu)勢(shì)，又有封建愚忠糟粕的成分。傳統(tǒng)“家國(guó)同構(gòu)”思想產(chǎn)生于封建社會(huì)，具有與邏輯現(xiàn)實(shí)性脫節(jié)和過(guò)于個(gè)人和社會(huì)理想化等缺陷，但對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示和指導(dǎo)意義不容否認(rèn)、忽視。[16]家國(guó)同構(gòu)、修齊平治傳統(tǒng)家風(fēng)思想需要揚(yáng)棄繼承，轉(zhuǎn)化為新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義理念，是愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的升華。其次，傳統(tǒng)家風(fēng)中的“敬業(yè)”，多是恭敬奉從、清廉為官，既閃爍著一定的民本思想的光亮火花，也隱蘊(yùn)著效忠朝庭、伴君如伴虎的心理灰暗。今天的敬業(yè)，既是對(duì)傳統(tǒng)清廉家風(fēng)中嚴(yán)于自律、愛(ài)民為公的思想價(jià)值的繼承，也是對(duì)其“全國(guó)對(duì)一君”這種愚忠思想的拋棄，迎來(lái)的是為民服務(wù)、忠于職守的坦蕩和快樂(lè)。再次，傳統(tǒng)的誠(chéng)信、友善理念都需要隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面依法治國(guó)的新型社會(huì)關(guān)系的要求而賦予新的時(shí)代內(nèi)容，在新的歷史條件下，熔鑄成家庭、國(guó)家和民族奮發(fā)向上的正能量，涵養(yǎng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.價(jià)值強(qiáng)化機(jī)制

中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值涵養(yǎng)，要借助于家庭教育和情感教育的突出優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。必須通過(guò)自覺(jué)的家風(fēng)梳理進(jìn)行價(jià)值強(qiáng)化。我們當(dāng)下的每一個(gè)家庭，只要向上梳理，還原父母-祖父母-曾祖父母幾代人的生活歷程，一定會(huì)看到時(shí)代宏觀背景對(duì)人生的影響，也一定會(huì)感受到今天小康生活的來(lái)之不易，會(huì)更加明白我們每個(gè)人都是處在歷史的鏈條中而不是孤立的存在。有了這樣的梳理，每個(gè)人都能把個(gè)體融注到國(guó)家和民族之中，自然升騰出“愛(ài)國(guó)”理念，就會(huì)少些無(wú)謂的抱怨和戾氣，抑制歷史虛無(wú)主義的惡劣影響，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。這就是中國(guó)好家風(fēng)的意義，它有助于強(qiáng)化“愛(ài)國(guó)”的核心理念，克服愛(ài)國(guó)主義教育“只見(jiàn)理論不見(jiàn)人”的弊端，使其落實(shí)在家庭教育的真實(shí)細(xì)節(jié)而不只是出現(xiàn)在學(xué)校教育的宏大場(chǎng)面當(dāng)中。同樣，“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”的家族故事對(duì)每位家庭成員都是最有效的勵(lì)志雞湯，在家風(fēng)的陶冶中強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。

三、實(shí)踐關(guān)聯(lián)：中國(guó)好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐弘揚(yáng)

中國(guó)好家風(fēng)具有現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)踐形態(tài)，體現(xiàn)在家庭成員的日常行為中。在今天，培育好家風(fēng)的過(guò)程就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)、落細(xì)、落小的踐行過(guò)程。好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行，表現(xiàn)為弘揚(yáng)機(jī)制：

1.家長(zhǎng)示范機(jī)制

好家風(fēng)的形成有賴于好家長(zhǎng)，好家長(zhǎng)是自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并具有家風(fēng)傳承責(zé)任意識(shí)的有擔(dān)當(dāng)?shù)募议L(zhǎng)，是落實(shí)中國(guó)好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵因素。首先，家長(zhǎng)的言傳身教、以身作則，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)家庭成員具有重大影響力，好家風(fēng)里出好公民。其次，發(fā)揮家教感化作用。家庭教育首先要及早扣好人生第一顆紐扣，這是方向的把握和價(jià)值的引領(lǐng)，決不能失之偏頗。家教感化強(qiáng)調(diào)動(dòng)之以情，真情所致而不能居高臨下以勢(shì)服人；強(qiáng)調(diào)常態(tài)化堅(jiān)持而不能處于缺失狀態(tài)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起家庭育人責(zé)任當(dāng)不能把教育責(zé)任全部推托給學(xué)?；蛏鐣?huì)。

2.家風(fēng)約束機(jī)制

發(fā)揮家風(fēng)的自律約束功能弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。家風(fēng)是家庭文化，好家風(fēng)就像春風(fēng)沐林細(xì)雨潤(rùn)物，柔而彌堅(jiān)，熏陶、拘束著家庭成員的人格向善向上的發(fā)展方向，成為能夠服務(wù)社會(huì)報(bào)效國(guó)家的有用人才。同時(shí)，在抵抗外界不良誘惑面前，好家風(fēng)具有不可低估的約束力量。當(dāng)今的社會(huì)，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元價(jià)值觀沖突的不利影響，尤其要發(fā)揮家風(fēng)的約束功能?！安荒芙o祖上丟臉，不能給親人抹黑”的樸素情結(jié)，比一般的制度規(guī)范更有力，這是親情的規(guī)范；為了親人的幸福，要把工作做得更好，更加敬業(yè)有為，比一般的宣傳教育更加有效，這就是家風(fēng)的力量。

3.家書(shū)激勵(lì)機(jī)制

強(qiáng)調(diào)通過(guò)家庭成員的互動(dòng)凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀共識(shí)。古時(shí)的家書(shū)家訓(xùn)是其家風(fēng)門(mén)風(fēng)的重要載體，今天，家書(shū)更多地被電子家書(shū)、微信家書(shū)所代替。即便家書(shū)已蛻變?yōu)槲⑿帕奶斓男问?，只要意識(shí)到這是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上書(shū)寫(xiě)家書(shū)，這樣的聊天依然可以發(fā)揮很好的激勵(lì)作用，凝聚家人的價(jià)值共識(shí)。在家書(shū)互動(dòng)中，聊家事，曬家譜、理家風(fēng)，長(zhǎng)輩發(fā)揮主導(dǎo)作用激勵(lì)家人向上；聊國(guó)事，對(duì)話時(shí)政熱點(diǎn)，發(fā)表意見(jiàn)，即便判斷相悖、觀點(diǎn)相佐，親情使然足以讓雙方有耐心兼聽(tīng)明辨達(dá)成共識(shí)；聊天下事，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，相互提攜共同描繪“中國(guó)夢(mèng)”。

4.節(jié)俗強(qiáng)化機(jī)制

利用節(jié)日的家庭團(tuán)聚進(jìn)行價(jià)值強(qiáng)化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。節(jié)日里人們回歸家庭、親人團(tuán)聚、禮俗紛呈，正是在享受親情沐浴家風(fēng)中強(qiáng)化精神價(jià)值理念的絕佳時(shí)刻。春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)慶日里祭祖思源，可以凝聚每一個(gè)家庭愛(ài)國(guó)愛(ài)家的精神向往。不管是“睦鄰節(jié)”里的美食共享還是“端午節(jié)”時(shí)的龍舟賽拼，無(wú)不展示著睦善友鄰的精神風(fēng)貌?！拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)可以給我們提供自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)的能力展示平臺(tái)。在國(guó)慶節(jié)、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日里，以家庭為單位的紀(jì)念活動(dòng)同樣具有弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

5.家?；?dòng)機(jī)制

強(qiáng)調(diào)家庭與學(xué)校形成育人的合力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要糾正二者的價(jià)值偏離，學(xué)校教育必須注重家庭美德的培養(yǎng)，讓學(xué)生在家風(fēng)梳理中意識(shí)到家庭角色的重要，有望在未來(lái)的家庭中成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量，也就是學(xué)校教育要關(guān)注到未來(lái)合格家長(zhǎng)的培養(yǎng)；家庭教育也要滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)和德性培養(yǎng)，走出分?jǐn)?shù)依賴的功利化家庭教育誤區(qū)，發(fā)揮家風(fēng)的人格涵育功能，自覺(jué)認(rèn)同并主動(dòng)配合學(xué)校的價(jià)值觀教育，二者形成合力幫助青年扣好人生第一顆紐扣。

6.家社聯(lián)通機(jī)制

以社區(qū)、村鎮(zhèn)為主導(dǎo)統(tǒng)合各方面資源，使家庭建設(shè)始終保持正確取向。社區(qū)里的家庭構(gòu)成是多層次的，有黨員干部家庭、普通職員家庭、低收入貧困家庭、甚至單親家庭等等。聯(lián)通機(jī)制旨在形成一個(gè)大平臺(tái)，先進(jìn)性與層次性結(jié)合推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。這種聯(lián)通包括來(lái)自社區(qū)對(duì)家庭建設(shè)的評(píng)價(jià)，來(lái)自單位對(duì)家長(zhǎng)德行的反饋，以及婚姻家庭相關(guān)法律的制約，形成以家庭美德建設(shè)為核心綜合了職業(yè)道德、社會(huì)公德、個(gè)人品德的大考量，在家庭、社區(qū)、單位之間形成互相評(píng)價(jià)的通道，形成“敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、廉潔”的上善綜合力量。

7.社會(huì)獎(jiǎng)賞機(jī)制

通過(guò)輿論褒獎(jiǎng)、榮譽(yù)評(píng)授、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等形成全社會(huì)爭(zhēng)做好家長(zhǎng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍。首先，做好頂層設(shè)計(jì)，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活“全民聯(lián)動(dòng)”的實(shí)踐模式，營(yíng)造“人人都參與、家家好家風(fēng)、事事正能量”的社會(huì)氛圍。其次，主流新聞媒體發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，樹(shù)立中國(guó)好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，通過(guò)“最美”評(píng)選，評(píng)選出好婆婆好媳婦、最美公仆、最美孝子、身邊的好人等最美人物，讓那些好家風(fēng)傳承做得好的家庭得到社會(huì)輿論的褒獎(jiǎng)和實(shí)在的物質(zhì)幫助。再次，要大力宣傳黨員干部好家風(fēng)形象，形成榜樣示范的巨大推動(dòng)力量。

8.法律保障機(jī)制

以中國(guó)好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)法律法規(guī)的保駕護(hù)航。《憲法》確立自由、平等、法治理念是家庭建設(shè)及家庭倫理關(guān)系確立的基本依據(jù)。《婚姻家庭法》保護(hù)家庭成員合法權(quán)益，倡導(dǎo)婚姻自由、男女平等、一夫一妻原則，《反家庭暴力法》預(yù)防和制止家庭暴力，維護(hù)平等、和睦、文明的家庭關(guān)系。這些法律規(guī)范是中國(guó)好家風(fēng)建設(shè)的重要保障，保護(hù)我們?cè)诤椭C文明的家庭關(guān)系中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！缎谭ā?、《民法》以及《勞動(dòng)合同法》的相關(guān)法律規(guī)定都以法律權(quán)利與義務(wù)的形式促進(jìn)“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”價(jià)值觀念在日常生活中的實(shí)現(xiàn)。必須樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，依法行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)，才能更好地推進(jìn)中國(guó)好家風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

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