吉爾莫?德爾?托羅電影的另類恐怖風(fēng)格

[摘要]恐怖電影中，生理機(jī)能、心理滿足的反復(fù)交鋒讓人們?cè)陲柺苷勰サ耐瑫r(shí)也享受到壓力宣泄的快感，發(fā)生地和文化體系的迥異造就了恐怖電影的類型化。墨西哥裔導(dǎo)演吉爾莫·德爾·托羅在光怪陸離的恐怖電影領(lǐng)域自成一派，塑造了黑暗與詩(shī)意并存、科幻與現(xiàn)實(shí)交織的多元恐怖意境，帶給人們超越影像國(guó)界的巔峰體驗(yàn)。文章從恐怖類型、恐怖主題等方面，分析吉爾莫·德爾·托羅電影的恐怖風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]吉爾莫·德爾·托羅；恐怖類型；風(fēng)格

吉爾莫·德爾·托羅是世界電影領(lǐng)域少有的怪物熱衷者，那些稀奇古怪、讓人毛骨悚然的怪物被放置于特殊的恐怖環(huán)境中，營(yíng)造出讓人瑟瑟發(fā)抖又趨之若鶩的另類世界。像德爾·托羅這樣對(duì)怪物狂熱的導(dǎo)演并不多見，背負(fù)高額貸款拍攝的《魔鬼銀爪》不但讓德爾·托羅將墨西哥電影節(jié)幾乎所有獎(jiǎng)項(xiàng)收入囊中，還為他敲開了好萊塢的大門，并正式開啟其恐怖電影風(fēng)格創(chuàng)作生涯。德爾·托羅電影的恐怖風(fēng)格并非一成不變、因循守舊的。相反，注重創(chuàng)新，不斷尋求轉(zhuǎn)變，追求電影敘事結(jié)構(gòu)、敘事主題的多元轉(zhuǎn)化才是德爾·托羅能呈現(xiàn)給觀眾視覺盛宴的根本所在。相較于日本《午夜兇鈴》《咒怨》等以鬼為主和歐美《電鋸驚魂》等以暴力血腥為主的恐怖題材，德爾·托羅每部電影的恐怖風(fēng)格都有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之意。

一、意識(shí)流中涌動(dòng)的“狂熱”恐怖因子

意識(shí)流是心理學(xué)對(duì)人的意識(shí)流動(dòng)特性的一個(gè)稱謂，結(jié)合個(gè)體意識(shí)的精神分析觀點(diǎn)，可以認(rèn)為人的意識(shí)具有流動(dòng)性和穩(wěn)定性。[1]社會(huì)經(jīng)歷的不斷增多、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不斷累積會(huì)使人的意識(shí)處于不斷變化中，但是在這變化的意識(shí)中總有一種處于主導(dǎo)地位的意識(shí)牽引著其他意識(shí)的變化，并最終成為影響人的行為的決定力量。德爾·托羅出生于天主家庭，愛講恐怖故事的保姆和邊緣文化的滲透，使得其從小就表現(xiàn)出對(duì)怪力亂神和幽深地獄的向往，并做出諸如“在棺材里睡覺”“與魔鬼對(duì)話”等荒誕行為。這對(duì)信奉天主的德爾·托羅一家來(lái)說(shuō)是莫大的震撼，為將其從這種“魔鬼附身”的瘋狂境地拯救出來(lái)，家人還隆重地舉辦驅(qū)魔儀式，但此舉并未消除德爾·托羅對(duì)怪獸、鬼怪的狂熱，相反更激發(fā)出他潛意識(shí)中的熱愛之情。這種癡迷意識(shí)一直伴隨著德爾·托羅成長(zhǎng)，直到其成為一名導(dǎo)演，至此，德爾·托羅開始更加瘋狂地用自己的意識(shí)建構(gòu)一個(gè)理想中的恐怖電影世界。

二、多重理念架構(gòu)個(gè)性化恐怖造型

造型是烘托影片氛圍，闡釋影片主題的重要元素，不同造型會(huì)傳達(dá)不同的視覺內(nèi)涵。造型主要由視像、意象和幻象等構(gòu)成，具體又涉及構(gòu)圖、景別、色彩和后期剪輯等。[2]這些豐富的元素共同構(gòu)成象征意蘊(yùn)，傳達(dá)導(dǎo)演、編劇的表達(dá)意圖，讓受眾在接受視覺信息的過(guò)程中感受到所要傳達(dá)的情緒效果。而導(dǎo)演自身的理念又對(duì)造型效果起著決定性影響，導(dǎo)演的畫面、色彩和布局意識(shí)都會(huì)影響整部影片的造型趨勢(shì)。德爾·托羅電影中千奇百怪又各領(lǐng)風(fēng)騷的造型塑造得益于其十年的化妝從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在做化妝主管期間，德爾·托羅學(xué)習(xí)并掌握了大量化妝和特效知識(shí)，這使得他可以游刃有余地進(jìn)行各種造型的創(chuàng)作。敏感的造型意識(shí)和充滿張力的設(shè)計(jì)，使德爾·托羅電影中的夸張?jiān)煨秃翢o(wú)違和感。

在電影《地獄男爵》中，為保持影片原有的美感，德爾·托羅將原著作者在漫畫中采用的高反差畫法保留下來(lái)，確保構(gòu)圖美感，讓黑色的夜晚、暗淡的建筑物、紅色而又大塊頭的男主角地獄男爵行構(gòu)成一幅極具詩(shī)意的畫面，完整地呈現(xiàn)出地獄男爵強(qiáng)大的身體特征。

在竭力保留原有造型奇觀的基礎(chǔ)上，德爾·托羅更是將其對(duì)神怪傳說(shuō)的想象用到極致，他的電影中處處可見魔獸魅影奇觀。這些古怪的造型雖無(wú)法給人磅礴震撼之感，卻能起到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的視覺滲透作用，足以讓觀者為之慨嘆叫好。如《地獄男爵》系列中滑稽的腫瘤造型、《魔鬼銀爪》中的吸血鬼造型、《環(huán)太平洋》中的機(jī)甲造型等，看似普通的腫瘤也能成為特殊的造型奇觀。[3]德爾·托羅對(duì)每一種造型都極為用心，為滿足觀者對(duì)此類素材的考據(jù)心理，他還對(duì)各種造型細(xì)節(jié)進(jìn)行了事無(wú)巨細(xì)的交代。如《環(huán)太平洋》中的機(jī)甲造型主要來(lái)源于日本科幻劇和動(dòng)畫帶給他的啟發(fā)，考慮到這些影片中機(jī)甲和怪獸在戰(zhàn)斗中容易出現(xiàn)機(jī)甲受損的情況，德爾·托羅在機(jī)甲造型上極為追求視覺剛度的呈現(xiàn)，以期讓機(jī)甲造型給觀者留下戰(zhàn)斗極度高的印象。為帶給人們足夠的視覺想象，德爾·托羅設(shè)計(jì)“踏云而來(lái)”可以影蔽方圓的機(jī)甲造型和可以破海而出并能掀潮滾浪的怪獸造型，讓觀者無(wú)不為之一振。在《變種DNA》中，德爾·托羅對(duì)蟑螂人造型的塑造讓人嘆為觀止，擁有人形卻張牙舞爪的昆蟲，透露出危險(xiǎn)而又令人窒息的氣息，蟑螂人出現(xiàn)時(shí)特殊的黑色斗篷造型和被拉長(zhǎng)的黑影。將電影的恐怖氣氛渲染到極致，讓觀眾驚呼之余又目瞪口呆。

為求更全面地呈現(xiàn)視覺形象，德爾·托羅不遺余力地挖掘場(chǎng)景空間中的各個(gè)要素，并對(duì)其進(jìn)行形象化的再創(chuàng)造和利用。在《魔鬼銀爪》中，德爾·托羅用金龜子裝置來(lái)塑造吸血鬼造型，以裝置為媒，刻畫內(nèi)有怪異昆蟲的故事情節(jié)。在《地獄男爵》中，德爾·托羅在場(chǎng)景的正中間設(shè)置國(guó)王寶座，以凸顯國(guó)王至高無(wú)上的權(quán)力意象。在國(guó)王形象的塑造上，德爾·托羅表現(xiàn)出對(duì)希臘神話王者形象的繼承，采用金色和紅色服飾修飾國(guó)王。而這部電影對(duì)人類世界色彩建構(gòu)都采用的是冷色調(diào)，意在傳達(dá)人類世界的缺愛，與此相對(duì)的精靈王子和妹妹的世界卻充滿活力，一派金碧輝煌之象。

德爾·托羅是墨西哥裔導(dǎo)演，但是他在電影中架構(gòu)的恐怖造型卻浸潤(rùn)了多元文化，不但有傳統(tǒng)的墨西哥文化，還有希臘文化、東亞文化、西班牙文化和美國(guó)文化。將不同地域的文化巧妙地代入熟悉的元素進(jìn)行大膽拼貼，也為其贏得了全球觀眾的一致好評(píng)。

三、多元恐怖主題架構(gòu)差異化恐怖風(fēng)格

第一，溫情主題下的異化與生存恐怖。《魔鬼銀爪》是德爾·托羅恐怖電影的開山之作，拍攝這部影片時(shí)，德爾·托羅還只是一個(gè)默默無(wú)聞的小導(dǎo)演，拍攝資金都是由舉債所得。影片以人性與獸性的斗爭(zhēng)為主題，為觀眾打造了一個(gè)欲望的大競(jìng)技場(chǎng)，讓觀眾看到了人性與獸性之間獠牙相向、不甘示弱的殊死搏斗。男主角耶穌·格里斯對(duì)青春的貪戀暴露出人性貪婪的一面，他對(duì)魔鬼銀爪裝置的依賴為其日后聽?wèi){擺布、淪落為嗜血怪物埋下伏筆。而獲悉這一秘密的富商加迪亞為了搶奪魔鬼銀爪裝置不惜大開殺戒、涂炭生靈，更進(jìn)一步揭露出欲望面前人性的丑陋自私。然而，德爾·托羅卻并不僅僅滿足于對(duì)人性貪婪的揭露，貫穿影片始終的除了怪異、傳奇、殘暴還有溫清，男主角與孫女間有意無(wú)意流露出的真摯互動(dòng)，透出濃濃的親情，使得電影原本詭異恐怖的氛圍被沖淡了不少。在怪物與人的形象對(duì)立中，德爾·托羅讓觀眾看到了永生與財(cái)富也無(wú)法抗衡的人性美力量。以一個(gè)毀滅卻讓人感動(dòng)的溫情鏡頭做結(jié)尾，既交代了獸性的毀滅，又昭示了人性的永存和對(duì)真善美的不懈追求。即便面臨異化，即使要?dú)?，也不能放棄親情，這才是這部電影最終的主題。這種正反兩極的鮮明對(duì)立和無(wú)痕轉(zhuǎn)化將德爾·托羅作為新生代導(dǎo)演的藝術(shù)造詣?wù)孤稛o(wú)遺，這樣的藝術(shù)敏感自然能拍出不朽的經(jīng)典。

第二，兒童主題下的戰(zhàn)爭(zhēng)與科幻恐怖。也許是源于兒時(shí)對(duì)鬼怪的癡迷，德爾·托羅一直著力想從兒童的視角拍攝一部恐怖片，然而單一兒童視角的恐怖片未免顯得單薄，缺乏感染力。德爾·托羅借用戰(zhàn)爭(zhēng)寓言切入兒童視角的辦法拍攝了兩部經(jīng)典電影，《鬼童院》和《潘神的迷宮》，這兩部影片的共同點(diǎn)就在于都采用旁敲側(cè)擊的表現(xiàn)方法，突出兒童視角下的恐怖世界。《鬼童院》以鬼做噱頭，所以影片一開始就著力對(duì)鬼進(jìn)行詮釋：“鬼是慘劇，是被永恒定格的痛苦，是小孩的冤魂……”[4]《鬼童院》選取西班牙內(nèi)戰(zhàn)作為影片的時(shí)代背景，雖然借用戰(zhàn)爭(zhēng)寓言，但德爾·托羅并未在影片中大量提及或描述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是將視角鎖定在收容戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤的孤兒院，從側(cè)面反襯戰(zhàn)爭(zhēng)帶給兒童的毀滅性殘害。那顆埋藏在院子中央、隨時(shí)都可能爆炸的炸彈使得孤兒院彌漫著濃濃的恐怖色調(diào)。小男孩卡洛斯的到來(lái)將影片一步步推入高潮。從卡洛斯看到死去山迪的鬼魂開始，影片的節(jié)奏明顯加快，當(dāng)山迪的死因之謎被揭開，性情殘暴的夏千度便成為鬼童院真正的“鬼”。此時(shí)夏千度無(wú)疑就是殘暴的法西斯主義的化身，扭曲的人性就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最強(qiáng)烈的抨擊，是法西斯主義將原本屬于孩童的快樂強(qiáng)行擄去，又對(duì)孩童進(jìn)行殘害。在《鬼童院》中來(lái)自異質(zhì)世界的鬼神并不是恐怖源頭，相反卻成為兒童們的精神力量，這樣的表現(xiàn)手法正體現(xiàn)了德爾·托羅與歐美電影導(dǎo)演的差別：他更善于用藝術(shù)化的手法揭示影片主題?！杜松竦拿詫m》影片時(shí)間鎖定在西班牙內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，與《鬼童院》相比，該片具有更為鮮明的科幻色彩。偶然在地下迷宮得知自己是冥王之女身份的小孩子奧菲莉婭為回歸公主身份不得不向殘暴的繼父韋達(dá)爾發(fā)起挑戰(zhàn)。與韋達(dá)爾視生命如草芥、肆意殘殺生命不同，兒童奧菲莉婭的眼中看到更多的是美好的事物，所以當(dāng)潘神給她下達(dá)最后一個(gè)殺死弟弟的任務(wù)時(shí)，她毫不猶豫地選擇拒絕，盡管最后她還是死在殘暴的韋達(dá)爾手中，但是她孩童的天真、善良一直貫穿于影片的始終。德爾·托羅在該影片中設(shè)置了兩個(gè)極具代表性的人物形象：成人與孩童——冷酷的劊子手和純真的女孩。這種形象上的反差增加了整部影片的敘事效果，最終有力地揭示和回應(yīng)了影片對(duì)法西斯主義的抨擊主題。

第三，浪漫主題下的黑暗與邪惡恐怖。愛情是人類永恒的主題，和其他愛情片導(dǎo)演不同，德爾·托羅將愛情置于恐怖語(yǔ)境下，更顯出一絲浪漫氣息。影片《地獄男爵》中的故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，影片中仍然不乏反派納粹軍官的爭(zhēng)斗場(chǎng)面，但是故事卻圍繞“撒旦之子”內(nèi)心的正邪較量展開，撒旦之子是被納粹黨羽召喚出來(lái)的，他與生俱來(lái)的黑暗和邪惡力量讓人不寒而栗、毛骨悚然。當(dāng)隱藏在地獄男爵身體內(nèi)的邪惡天性慢慢復(fù)蘇，他的殘忍、嗜血和野蠻也變得一發(fā)不可收，一邊是收養(yǎng)他的教授、愛他的人，一邊是戰(zhàn)友；一邊是正義，一邊是邪惡，兩股勢(shì)力的交鋒讓地獄男爵面臨煉獄般的選擇。然而在這煉獄般的景象中，德爾·托羅卻巧妙地在影片中穿插進(jìn)了流行歌曲、詩(shī)歌，并將影片的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了地獄男爵與利茲的感情戲上。如此浪漫化的過(guò)渡讓影片中的恐怖情緒得到了悄無(wú)聲息的釋放，平添了許多人情味。

第四，和平主題下的入侵與災(zāi)難恐怖。德爾·托羅一直在不斷尋求電影創(chuàng)作的創(chuàng)新，為彌補(bǔ)在宏大歷史敘事影片方面的缺憾，德爾·托羅執(zhí)導(dǎo)了《環(huán)太平洋》。這是一部站在全人類視角展現(xiàn)外族入侵下和平主題的影片。德爾·托羅在影片中沿用了好萊塢災(zāi)難片的套路，但是又進(jìn)行了變奏，并融入多邊文化，凸顯不同種族都有責(zé)任拯救世界的主旨。影片力圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的戕害來(lái)揭示全球化背景下人們應(yīng)該尋求多元共生的主題。該影片中德爾·托羅的恐怖風(fēng)格得以進(jìn)一步升華，讓觀眾感受到了其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題、對(duì)全人類和平問題的挖掘和思考。

恐怖電影滿足了人們情緒宣泄的需要，但德爾·托羅顯然不滿足于對(duì)人們這種生理機(jī)能需要的滿足，他追求的另類恐怖風(fēng)格填補(bǔ)了諸多恐怖電影的空白，無(wú)論是溫情主題下的異化與生存恐怖，兒童主題下的戰(zhàn)爭(zhēng)與科幻恐怖，浪漫主題下的黑暗與邪惡恐怖，還是和平主題下的入侵與災(zāi)難恐怖，都打破了傳統(tǒng)恐怖電影模式。德爾·托羅是在用詩(shī)意的藝術(shù)情懷浸潤(rùn)恐怖電影，那些千奇百怪的怪物形象都是他的珍寶，正是這些珍寶和詩(shī)意的建構(gòu)讓他的電影超越一般的恐怖電影，成為成人世界的黑色童話。

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[作者簡(jiǎn)介] 胡麗（1982—），女，湖北武漢人，碩士，武昌理工學(xué)院文法與外語(yǔ)學(xué)院講師。主要研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。