師德建設(shè)的三條途徑

□ 龔宏偉

師德建設(shè)的三條途徑

□ 龔宏偉

師德建設(shè)即教師職業(yè)道德建設(shè)，我們在日常的教育活動(dòng)中如何落實(shí)師德建設(shè)呢？有三條途徑。

途徑一：注重自我塑造。21世紀(jì)的社會(huì)將是智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識(shí)和自我覺悟，一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)的人。師德建設(shè)要求教師在實(shí)踐中，注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，教到老，學(xué)到老。具體從如下方面入手。

學(xué)習(xí)政治理論，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化獻(xiàn)身精神；學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，遵循教育規(guī)律；學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率；學(xué)習(xí)教育法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)，依法執(zhí)教。

途徑二：實(shí)施靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養(yǎng)、學(xué)識(shí)深淺相關(guān)聯(lián)。新時(shí)期的思想工作不能停留在口頭上、會(huì)議里、文件中，應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生、貼近教學(xué)、貼近生活，由偏重灌輸向注重滲透拓展，滲透到教學(xué)科研活動(dòng)中，滲透到生活的各種領(lǐng)域中，滲透到豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)中，滲透到精神文明的創(chuàng)建中。寓教于知，寓教于樂，寓教于美，寓教于行，用知識(shí)開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時(shí)代的前沿。

途徑三：運(yùn)用制度塑造。機(jī)制、制度、法制是對(duì)人進(jìn)行制度塑造的三種主要形式，它們構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，其中育人和用人是兩個(gè)有機(jī)聯(lián)系的階段。育人為了用人，用人必須育人。在維護(hù)教師合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，要科學(xué)制定用人制度，確保人力資源得到最大化的開發(fā)和利用。用人制度的操作公式應(yīng)該是：人品+才能+務(wù)實(shí)。在“公開、公平、公正”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步量化和細(xì)化，列出相應(yīng)的考核指標(biāo)，避免考核的隨意性、盲目性和腐敗性。用“無情”的制度實(shí)施“有情”的教育，從而使教師的“素質(zhì)”不斷趨于優(yōu)良化。機(jī)制既要有激勵(lì)性又要有約束性。學(xué)校的內(nèi)部管理要有利于吸引、培養(yǎng)優(yōu)秀專家型人才，對(duì)于師德差、業(yè)務(wù)水平低、不適合當(dāng)教師的人就請(qǐng)他們下崗和轉(zhuǎn)崗。要逐步實(shí)行雙向選擇，學(xué)校按建設(shè)和發(fā)展需要招聘教師，教師按能力和意愿競爭上崗，使學(xué)校具有生機(jī)和活力，使教師具有責(zé)任感和創(chuàng)造性。盤活人才資源，優(yōu)化師資配置，建立真正體現(xiàn)多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的分配制度，形成“崗位能上能下、待遇能高能低、人員能進(jìn)能出”的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制 。

以上三條途徑，一般認(rèn)為途徑一是最重要的和必不可少的，其實(shí)不然，教師的自我教育、自我覺悟是當(dāng)然的主體內(nèi)因，但僅僅局限于或者僅僅依靠這一種途徑則是非常危險(xiǎn)的。教師在職業(yè)生活中，始終扮演著兩種不同的社會(huì)角色，“在學(xué)生面前是師長，在教師面前是同事或下屬”是教師最基本的社會(huì)角色。作為師長，一定的條件下是否有可能有權(quán)力欲膨脹的傾向？作為同事或下屬，一定條件下是否有可能有孤戾獨(dú)行的封閉傾向？顯然，若無一定的師德作用力的影響、制度的嚴(yán)格約束，其結(jié)果可想而知。這三條途徑正如車輪上的三條輪輻，缺一不可。

（作者單位：湖北省棗陽市白水高中）