關(guān)于中國(guó)兒童文學(xué)困境的思考

鞠艷麗?王文慧

摘要：中國(guó)兒童文學(xué)面臨著我們的孩子不愿意讀我們本土文學(xué)的這樣一個(gè)困境。如果中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)的讀者數(shù)量繼續(xù)萎縮，必然會(huì)降低出版社出版本土文學(xué)的熱情，出版社出版本土兒童文學(xué)的態(tài)度也會(huì)影響到兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作熱情，原創(chuàng)兒童文學(xué)如果走不出這種惡性循環(huán)，那么中國(guó)兒童文學(xué)的前途將難以想象。

關(guān)鍵詞：中國(guó)兒童文學(xué)；困境；思考

一、中國(guó)兒童文學(xué)現(xiàn)狀與困境

據(jù)圖書市場(chǎng)調(diào)查，在我國(guó)每年大約有600萬(wàn)冊(cè)左右的兒童文學(xué)作品流向圖書市場(chǎng)，在這600萬(wàn)冊(cè)中僅安徒生童話、格林童話、《哈利波特》、《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》等這些外國(guó)兒童文學(xué)就占了百分之八十多的市場(chǎng)空間。在我國(guó)出版少兒圖書的出版社有100多家，由于市場(chǎng)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)這些出版社出版的大部分兒童讀物又是引進(jìn)外國(guó)版權(quán)圖書，并且這些被引進(jìn)版權(quán)的兒童圖書在兒童圖書市場(chǎng)上占有絕對(duì)的銷售優(yōu)勢(shì)。可見我們的孩子是在外國(guó)兒童文學(xué)的影響下長(zhǎng)大的，充斥在他們童年記憶中的兒童文學(xué)就是格林童話、安徒生童話、彼德·潘、匹諾曹、哈利波特等。

當(dāng)代兒童文學(xué)研究者周小波曾在他的一篇名為《素質(zhì)教育中的小學(xué)生文學(xué)接受現(xiàn)狀的調(diào)查與分析》一文中指出：“對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)作品的冷落現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。在我們所列的中國(guó)當(dāng)代較有影響性的兒童文學(xué)作品中，讀者閱讀的比例基本上未能超過百分之五十，大約只有百分之二三十。而在其它孩子們自選的排位列入前23位的作品中居然連一部中國(guó)作家創(chuàng)作的當(dāng)代作品都沒有?！盵1]綜上可見，中國(guó)兒童文學(xué)面臨著我們的孩子不愿意讀我們本土文學(xué)的這樣一個(gè)困境。如果中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)的讀者數(shù)量繼續(xù)萎縮，必然會(huì)降低出版社出版本土文學(xué)的熱情，出版社出版本土兒童文學(xué)的態(tài)度也會(huì)影響到兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作熱情，原創(chuàng)兒童文學(xué)如果走不出這種惡性循環(huán)，那么中國(guó)兒童文學(xué)的前途將難以想象。

二、造成中國(guó)兒童文學(xué)這種困境的原因主要有一下兩方面

（一）傳統(tǒng)文化中文學(xué)的教化思想的影響

在中國(guó)古代，文學(xué)作品全然不能滿足兒童的精神渴求，不論是《千字文》、《小兒語(yǔ)》還是《三字經(jīng)》無不是在向幼兒灌輸“圣經(jīng)賢德”等政治思想和道德觀念。其目的是無不是要將兒童培養(yǎng)成為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的愚民與善民。受中國(guó)這種封建禮教思想的影響，中國(guó)幾千年來的歷史文化傳統(tǒng)，不但沒有積淀成催生中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的養(yǎng)料，反而成為影響中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的羈絆。文學(xué)的這種教化功能至今依然在兒童文學(xué)中做崇。

（二）成人本位思想的影響

我國(guó)很多兒童文學(xué)作家在創(chuàng)作時(shí)，總是站在成人的視角來觀察兒童的內(nèi)心。比如，為了達(dá)到正面教育的目的，很多作家刻畫出的人物總是成人心目中非常完美非常有影響力的人物，營(yíng)造的環(huán)境氛圍也總是一味的反映光明面。他們總是站在成人的角度，在自己創(chuàng)作的故事里向兒童傳達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)，他們并沒有注意到兒童的心理和生活。說到這一點(diǎn)，不得不提到外國(guó)兒童文學(xué)作家，不論是在人物刻畫還是故事情節(jié)的安排上，他們總是能夠貼近兒童的生活與心理，并且所選擇的人物也不是千篇一律的好孩子、乖寶寶，而是很富有個(gè)性化的。如《麥田里的守望者》中的霍爾頓就是一個(gè)不愛好好讀書的人，他不喜歡他所在中學(xué)的一切，然后就把書讀得一塌糊涂，所有功課都不及格，最后被學(xué)校開除了。他粗話太多并且小小年紀(jì)就和女人瞎混。像霍爾頓這樣的一個(gè)人物形象在中國(guó)的兒童文學(xué)作品里是匪夷所思的。但是，這擋不住孩子們對(duì)他的喜歡。后來，《麥田里的守望者》獲得了認(rèn)可，而且還成為了美國(guó)文學(xué)里的新經(jīng)典，大中學(xué)生的必讀書。[2]還有《愛麗絲漫游奇境記》這部作品給兒童營(yíng)造了一個(gè)全新的世界，雖然這個(gè)世界充滿了冒險(xiǎn)，沒有太多的光明，但是，孩子可以不受大人的干擾，盡情的發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，不得不說這部作品的作者卡洛兒是成功的，他深入了兒童的世界，創(chuàng)作了既有批判力度、審美價(jià)值又有游戲精神的兒童佳作。

三、中國(guó)兒童文學(xué)要擺脫面臨的困境必須改變以往的兒童文學(xué)的教化功用思想，改變作家的創(chuàng)作視角

（一）突出兒童文學(xué)的“文學(xué)韻味”

對(duì)于兒童文學(xué)的教育功用問題，周作人先生早在20世紀(jì)初就曾旗幟鮮明地指出：“我相信童話在兒童教育上的作用是文學(xué)的而不是道德的”。兒童的內(nèi)心世界是干凈的，兒童文學(xué)家應(yīng)極力保護(hù)兒童的內(nèi)心的那份純真，而不被紛雜的世俗所污染。所以，不論設(shè)么樣的兒童讀物，作家應(yīng)努力營(yíng)造那種幻想和純真的情境，讓孩子在文學(xué)的游樂場(chǎng)里充分發(fā)揮自己想象力與創(chuàng)造力。

（二）以“兒童本位”思想做為兒童文學(xué)創(chuàng)作的基點(diǎn)

優(yōu)秀的兒童文學(xué)應(yīng)充分尊重與理解兒童的精神世界、年齡特征。我國(guó)的兒童文學(xué)作家應(yīng)反思自己的創(chuàng)作和角色，結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)對(duì)我國(guó)兒童文學(xué)進(jìn)行客觀和必要的梳理。正如周作人先生所說，兒童文學(xué)應(yīng)以“兒童本位”為基點(diǎn)。我們的作家在創(chuàng)作時(shí)要承認(rèn)孩子是不依附于成人而獨(dú)立存在的客體，他們有著自己獨(dú)特的身心發(fā)展規(guī)律與精神世界，他們不是縮小的成人、更不是成人的預(yù)備。

四、結(jié)語(yǔ)

北京師范大學(xué)王泉根教授認(rèn)為：“兒童文學(xué)創(chuàng)作要從成人教育目的論和以成人意志為中心轉(zhuǎn)移到以兒童為中心，讓兒童文學(xué)回歸兒童，讓文學(xué)真正走向兒童并參與少兒精神生命世界的建設(shè)，使億萬(wàn)小讀者真正享受到閱讀的自由與快樂?！蔽蚁脒@也是中國(guó)兒童文學(xué)作家歷史責(zé)任。希望我們的兒童文學(xué)作家能信任與尊重兒童的天性，以“兒童本位”為基點(diǎn)，真正創(chuàng)作出能夠滋養(yǎng)我們孩子快樂生活與成長(zhǎng)的作品來。

參考文獻(xiàn)：

[1]牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）.

[2]周小波.素質(zhì)教育中的小學(xué)生文學(xué)接受現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].中國(guó)兒童文學(xué)，2004（1）.