《先秦諸子選讀》教學(xué)之我見

馬繁榮

摘要：隨著課程改革的推進(jìn)，選修課越來越受重視。在高中語文選修課程中，《先秦諸子選讀》屬于"文化論著"模塊內(nèi)容之一，這一模塊在"拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則"方面具有十分獨(dú)特的價(jià)值。在實(shí)際教學(xué)中，我們必須從教學(xué)的基本依據(jù)、教學(xué)策略和方法選擇等方面進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：《先秦諸子選讀》； 教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0030-01

1.高中階段選擇開設(shè)本課程的現(xiàn)實(shí)意義

中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)和成熟的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，需要攝取多方面的精神食糧，學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，難免寫作文捉襟見肘，內(nèi)容浮淺、精神疲軟。而《先秦諸子選讀》一書，所選擇的內(nèi)容，展現(xiàn)了中華民族思想的精華，足以讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，這些傳統(tǒng)文化的精髓都應(yīng)該成為他們成長(zhǎng)的精神根基。

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：作為一個(gè)高中生，必須"認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義與局限。"因此，學(xué)習(xí)先秦諸子文章，不論是對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，還是對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)都具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.《先秦諸子選讀》課程教學(xué)的基本依據(jù)、教學(xué)策略和方法選擇

本教材教學(xué)內(nèi)容對(duì)于教師和學(xué)生而言，先秦文章閱讀的難度是相當(dāng)大的。在很短的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生讀懂讀透，有所收獲，的確是一大的難題。如果沒有對(duì)教材全面而深刻的把握，沒有對(duì)先秦諸子原著盡可能的閱讀和了解，沒有對(duì)有關(guān)先秦諸子在歷史上和現(xiàn)當(dāng)代的研究成果的認(rèn)識(shí)和了解，沒有對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方案的精心研究和統(tǒng)籌安排，不能充分解放教學(xué)思想，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要想達(dá)到教學(xué)目的，幾乎是不可能的。為此，我認(rèn)為本課程教學(xué)的基本依據(jù)、教學(xué)策略和方法選擇應(yīng)著重考慮以下幾個(gè)問題。

2.1 認(rèn)真研究《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》"文化論著選讀與專題研討"部分教學(xué)要求。如果我們用心研究《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》"文化論著選讀與專題研討"部分的教學(xué)要求，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以下三個(gè)問題：

一是學(xué)習(xí)文化論著必須著眼于當(dāng)下育人的需要，力求學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上從文化視野、思維空間、文化素養(yǎng)方面讓學(xué)生有一個(gè)明顯的擴(kuò)充和提高。力求學(xué)生在價(jià)值取向、情感境界、科學(xué)精神和思想探索等方面，使學(xué)生形成自己探索、思考乃至堅(jiān)定自己的行為準(zhǔn)則。

二是在具體方法上，對(duì)于選擇教學(xué)的文化論著，必須讓學(xué)生盡量全面系統(tǒng)的了解該文化論著的基本內(nèi)容，必須讓學(xué)生盡量了解"作者情況和相關(guān)的文化背景，了解論著中涉及的主要問題，排除閱讀中遇到的障礙。"同時(shí)，要以"把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料"為目的，"選取其中的重點(diǎn)章節(jié)，有側(cè)重地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)"，這都告訴我們，選取的重點(diǎn)章節(jié)以及教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，也必須符合"把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料"的要求。

三是教學(xué)方式要注意在教給學(xué)生"學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題"，教給學(xué)生"在閱讀過程中注重理性的反思"的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己自主的"探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)"，并"敢于提出自己的獨(dú)立見解"，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作探究學(xué)習(xí)；讓學(xué)生"對(duì)感興趣的社會(huì)、歷史、文化現(xiàn)象進(jìn)行理論思考，獨(dú)立作出自己的價(jià)值判斷，開展專題討論和研究，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。" 另外，教學(xué)過程中還必須"聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)生活中的有關(guān)問題和中外文化現(xiàn)象"、"關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的發(fā)展"。因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)文化論著現(xiàn)實(shí)意義的必由之路。

2.2 認(rèn)真落實(shí)本教材的教學(xué)說明。本教材在教學(xué)說明共有4條。第1條提出了教學(xué)的總體要求，也就是本教材的教學(xué)宗旨，對(duì)于這一要求，我們可以把以上表述分為兩部分去看：一是從情感態(tài)度和價(jià)值觀上做要求，即"引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心，涵養(yǎng)德行，提高對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛"；一是從所要達(dá)到的閱讀能力做要求，即"發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功"。

第2條說明了本教材中閱讀專題的分類，教材把所有的章節(jié)分成了必讀和選讀兩類；第3條說明了要求背誦的條目，要求"可根據(jù)實(shí)際情況要求學(xué)生背誦更多的選文。第4條說明了本教材的選編范圍和編選重點(diǎn)。

根據(jù)以上教學(xué)說明，本教材共選編了《論語》、《孟子》、《荀子》《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》共七部著作的選讀。其中《論語》和《孟子》的選讀兩個(gè)單元共占了14個(gè)小專題，其中《論語》和《孟子》占了整個(gè)模塊的一半以上的分量。因此，不管是從編排的體例，還是從實(shí)際數(shù)量，《論語》選讀和《孟子》選讀都是本教材的著力點(diǎn)。不僅如此，《論語》以全書僅1萬1千字的數(shù)量，就占去了本教材選讀四分之一的頁碼，可見《論語》的教學(xué)又為本教材的重中之重。

2.3 借鑒歷代哲人閱讀經(jīng)典的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)和方法。要借鑒歷代哲人閱讀經(jīng)典的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)和具體方法，當(dāng)然是最為后人推重的閱讀方法和閱讀經(jīng)驗(yàn)是孟子和宋代程頤的有關(guān)論述。孟子認(rèn)為評(píng)論詩的人，要根據(jù)作品的全篇立意，來探索作者的心志。這一論斷同樣適用于我們今天研讀經(jīng)典著作。而程頤認(rèn)為閱讀經(jīng)典應(yīng)從整體上全面深入地把握經(jīng)典著作，由淺入深仔細(xì)理會(huì)。 由此可見，本教材教學(xué)的另一個(gè)重要任務(wù)，還要交給學(xué)生閱讀經(jīng)典的規(guī)律和方法。

所以，不管是《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及本課程教材編輯者的意圖，還是歷代哲人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，都明確的告訴我們，學(xué)習(xí)文化論著，特別是文化經(jīng)典，切不可照本宣科，只重視字句的疏通和誦讀，以至"讀《論語》不知《論語》"，必須在知人論世，整體把握的基礎(chǔ)上，盡可能把握其要旨和精髓。切不可在課堂教學(xué)形式上或因循守舊，以現(xiàn)成結(jié)論代替學(xué)生的思考、探究。

2.4 重視與其他學(xué)科的相互滲透，使學(xué)生的學(xué)科知識(shí)更加全面和系統(tǒng)。高中《思想政治》③必修部分《文化生活》以怎樣正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待傳統(tǒng)文化為視角，介紹了孔子；高中歷史"必修Ⅲ"《文化發(fā)展里程》中的第一單元"中國(guó)古代思想寶庫" 分兩課較為全面深入的介紹了先秦諸子百家。在本教材的教學(xué)中充分注意和相關(guān)學(xué)科的學(xué)科滲透，有助于提高教學(xué)效益，實(shí)實(shí)在在提高教學(xué)效率。

3.結(jié)語

總之，先秦諸子是經(jīng)典中的經(jīng)典，精華中的精華，是最寶貴的文化遺產(chǎn)，我們每位語文教師更要增強(qiáng)這種歷史使命感，在選修課教學(xué)中努力研究、大膽實(shí)踐，探索出更多更好的方法，在大量閱讀古代作品中受啟發(fā)，最終能夠引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王安逸.《<先秦諸子選讀〉教學(xué)法的探究》，語文教學(xué)與研究[J].2011-04-15

[2] 鄭文鳳，《高中語文選修課程<先秦諸子選讀〉教材與教學(xué)探索》，河北師范大學(xué)，2014（05）.19