21世紀中國馬克思主義發(fā)展的回顧與展望

榮長海

摘 要：21世紀中國的馬克思主義是相對20世紀中國的馬克思主義而言的。20世紀中國的馬克思主義內容非常豐富，但主要的、有代表性的成果，還是毛澤東思想和鄧小平理論兩大理論形態(tài)。這兩大理論形態(tài)，在當前依然能夠感受到它們的歷史地位不可動搖，其現實意義依然明晰而深遠?！叭齻€代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“四個全面”戰(zhàn)略布局等，都可以看作鄧小平理論邏輯框架之內的內容。

關鍵詞：21世紀；馬克思主義；中國化；發(fā)展

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2016）06-0008-03

習近平總書記在一次重要講話中提出：“發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”。這個“21世紀中國的馬克思主義”的提法非常重要，其含義需要我們加以界定和論證。

一、21世紀中國的馬克思主義是20世紀中國的馬克思主義的邏輯展開和具體表現

21世紀中國的馬克思主義是相對20世紀中國的馬克思主義而言的。要界定21世紀中國的馬克思主義，必須先從20世紀中國的馬克思主義談起。

20世紀中國的馬克思主義，可以從中國共產黨成立之日起對馬克思主義的運用和發(fā)展這個大范圍中把握，內容非常豐富，但主要的、有代表性的成果，還是毛澤東思想和鄧小平理論兩大理論形態(tài)。按照黨的十五大報告的界定，毛澤東思想是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，其中主要是關于新民主義革命和社會主義建設的理論；鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。這兩大理論形態(tài)是馬克思主義與中國實際相結合后而產生的兩次飛躍的光輝結晶，它們各自的歷史地位都在黨的正式文件中有明確的說明，因而其歷史作用在中國共產黨和中華人民共和國的發(fā)展史上占有極為重要的地位。今天站在21世紀初期的歷史條件下回顧和思考這兩大理論形態(tài)，依然能夠感受到它們的歷史地位不可動搖，其現實意義依然明晰而深遠。

21世紀中國的馬克思主義，從2000年江澤民同志提出“三個代表”重要思想開始。“三個代表”重要思想主要回答“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的重大問題；同時，它作為一個思想體系，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等一系列重要問題上有全面的論述。2003年，根據“非典”肆虐的警示以及相關社會發(fā)展問題，胡錦濤同志提出了以人為本的科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀主要回答“實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題，它作為一個思想體系，同樣涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等一系列重要內容。2015年，習近平同志提出了“四個全面”的戰(zhàn)略布局，主要回答在中國共產黨成立一百周年全面建成小康社會之際，必須在全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨幾個方面全面推進的基本問題，它同時包括習近平同志治國理政的一系列重要思想觀點和指導原則。

從內容上看，21世紀中國的馬克思主義是20世紀中國的馬克思主義的邏輯展開和具體表現。黨的十五大對鄧小平理論內涵的界定表明，在社會主義現代化實現之前，鄧小平理論一直是黨的指導思想和理論依據。鄧小平理論主要回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的重大問題，而“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“四個全面”戰(zhàn)略布局等，都可以看作鄧小平理論邏輯框架之內的內容。

二、20世紀中國的馬克思主義與21世紀中國的馬克思主義的內在聯系和各自特點

20世紀中國的馬克思主義兩大理論形態(tài)毛澤東思想和鄧小平理論之間的區(qū)分是非常明顯的：毛澤東思想的基本內容是關于新民主義革命以及社會主義革命和建設的論述。新民主主義革命勝利之后，在革命的慣性作用下，社會主義革命和建設順勢展開。無論其間出現多少曲折，從大的歷史節(jié)點來看，這些理論都是正確的，因為它的兩個重大成果即中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立，對于中國今天的現實地位和未來的發(fā)展進步都是決定性的因素。毛澤東關于社會主義建設的思考還不是系統的，特別是未能從中國特殊的國情出發(fā)思考中國處于社會主義的何種階段以及在中國如何有效地推進社會主義建設，從而預示了新的理論形態(tài)的產生。

如何在堅持中國社會主義制度的大前提下推進社會主義現代化建設，鄧小平擔負起總設計師的重任，提出通過改革現行體制并同時實行對外開放來加快發(fā)展社會主義事業(yè)。在推進這個偉大事業(yè)的過程中，鄧小平力排“左”右兩個方面的干擾，提出了“建設有中國特色的社會主義”的偉大命題。這個命題既表明了中國共產黨人和中國人民繼續(xù)堅持社會主義道路和制度的堅定信念，更表達了中國共產黨人和中國人民開拓創(chuàng)新的堅強意志。也就是說，鄧小平開創(chuàng)的新理論新時代，與毛澤東的奠基工作是繼承與發(fā)展的關系。鄧小平理論中的三大命題，即社會主義本質論、社會主義初級階段論和社會主義市場經濟論，分別回答了在中國這個經濟文化相對落后的東方大國中，如何看待社會主義（或什么是社會主義）、在何種國情下搞社會主義、如何建設社會主義的重大的根本性的問題。對這些問題的科學回答，無疑是對馬克思主義中國化的巨大貢獻，為馬克思主義理論寶庫增添了光輝的篇章。

進入新世紀后，中國特色社會主義偉大事業(yè)在新的一代共產黨人肩上繼續(xù)推進，相應地也使中國特色社會主義理論得到新的發(fā)展。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想的理論過渡，是由中國共產黨自身建設的需要而完成的。中國共產黨領導中華民族和中國人民勝利實現了新民主義革命和社會主義革命兩大歷史任務之后，在推進經濟文化相對落后的中國的社會主義建設時出現了脫離中國國情的嚴重失誤，特別是經歷十年內亂的“文化大革命”之后，黨的隊伍在純潔性和戰(zhàn)斗力方面出現了嚴重問題，于是有了1985年開始的全黨整頓。又隨著改革開放這一新的偉大事業(yè)的迅速推進，黨組織和黨員個人普遍出現了不適應癥狀。鄧小平交班時在對以江澤民為核心的新一代黨中央領導人以及全黨全國人民的政治交待中明確指出：“這個黨該抓了，不抓不行了”。于是，世紀之交在全黨開展了“三講”即講學習、講政治、講正氣的活動，在活動中，江澤民同志開始提出“三個代表”重要命題：中國共產黨要始終代表中國先進生產力的根本要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。其中，代表中國先進生產力的根本要求，實際上是對改革開放的重申和堅持；代表中國先進文化的前進方向，實際上是對以馬克思主義為指導的重申和堅持；代表中國最廣大人民的根本利益，則是對中國共產黨的性質的嶄新闡發(fā)，由此而必然引申出一系列新的重要思想和方法。

在中國共產黨的歷史上，“中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊”是一貫的提法，但在抗日戰(zhàn)爭時期為了適應抗日民族統一戰(zhàn)線的新形勢，在堅持無產階級先鋒隊的同時，增加了中華民族先鋒隊的內容。進入社會主義時期后，特別是在“文化大革命”中，又僅僅只提工人階級先鋒隊這個方面了。在實行改革開放的新的歷史條件下，一個先鋒隊的提法又不適應了，于是又恢復和充實了新提法，即增加了“中華民族和中國人民的先鋒隊”的提法。這個變化是根本性的、意義深遠的變化，表明在改革開放特別是發(fā)展社會主義市場經濟的形勢下，黨的隊伍、黨的建設必須與時俱進。既然中國共產黨是中國人民的先鋒隊，它對所有中國人的根本利益都要代表或體現，這就突出了社會成員的個體地位（包括權利和義務等），使我們的理論分析視角和政策行動視角由階級轉向個人。在這個前提下，科學發(fā)展觀強調以人為本這個核心要義，就是順理成章的事情了。如果以上敘述在邏輯上成立，那么，進入改革開放新時期以來中國共產黨的三大理論形態(tài)之間，除一脈相承之外，還各具特色：鄧小平理論是統攬全局的，在理論形態(tài)上層次最高，體系完備；“三個代表”重要思想側重于黨的建設，科學發(fā)展觀側重于社會發(fā)展；這后兩個理論形態(tài)從屬于鄧小平理論：“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀則是馬克思主義在中國的具體運用，是鄧小平理論的繼承和發(fā)展?？偟膩碇v，如果說中國特色社會主義是一篇大文章，那么可以講，鄧小平是這篇文章的倡導者，他全面布局且擬出了大綱，確定了基本思路和基本原則，江澤民、胡錦濤則在此基礎上寫下了各自精彩的篇章，增添了新的內容；現在以習近平同志為總書記的新一屆黨中央又把這篇大文章繼續(xù)寫下去，并且必定會對中國特色社會主義進行全面總結和理論提升。

三、21世紀中國的馬克思主義發(fā)展的基本特點和基本趨勢

理論來源于實踐，偉大的實踐必然催生偉大的理論創(chuàng)新。中國特色社會主義的宏偉事業(yè)，自鄧小平開創(chuàng)以來，在不到四十年的時間里，創(chuàng)造了世人難以預料的奇跡。正因為如此，黨的十八大以來，中國共產黨一再提醒全黨全國人民，要有道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這也意味著，中國的馬克思主義理論將會在內容上得到更多的補充，在層次上得到更高的提升。

首先，馬克思主義在中國的具體化會加快推進步伐，通過這種馬克思主義中國化的表現形式使理論成果越來越豐富；這種理論成果的不斷累積，為最終實現馬克思主義中國化的根本性發(fā)展準備條件。在中國共產黨的歷史上，馬克思主義中國化的最初公開表述是馬克思主義在中國的具體化，無論這種表述的歷史事實如何以及人們對這兩個概念的理解如何不同，今天把這兩個概念完全等同是不科學的。這兩個提法都有存在的必要，不應當也不必將二者等同起來，同樣不應當也不必去掉其中一個?？v觀中國共產黨的整個理論與實踐的發(fā)展歷史，馬克思主義在中國的具體化的表現是經常性的，馬克思主義中國化則是極為少見的。可以把對馬克思主義在中國的實踐加以適度總結的成果歸入馬克思主義在中國的具體化，而馬克思主義中國化的提法則必須十分慎重，因為它表明黨在把馬克思主義與中國實際相結合的過程中實現了理論上的飛躍。說到飛躍，它必須是理論上的全面進步，與前一個飛躍成果在整體上有質的變化和進步。進入21世紀以來，中國特色社會主義實踐不斷豐富，其階段性成果也不斷涌現，其典型的突出的代表是“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。以習近平同志為總書記的新的一屆黨中央近年來在各個方面都不斷提出新理念新思想新戰(zhàn)略，也在不斷積累理論創(chuàng)新成果，為最終實現馬克思中國化逐步準備條件。

其次，21世紀中國的馬克思主義將在與極為豐富的實踐相互作用的基礎上，最終實現理論升華。黨的十八屆五中全會提出的五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新擺在第一位；在所列的幾個創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新擺在第一位。這表明，理論創(chuàng)新既是非常迫切的，也是非?，F實的。畢竟中國特色社會主義實踐日益表現出旺盛的生命力，我們對中國、對世界的觀察判斷力以及影響力也在不斷提高，我們提出的許多戰(zhàn)略構想和基本理念越來越得到國內外輿論的廣泛認同，因而在整體上實現理論升華是指日可待的。例如，習近平同志陸續(xù)提出了社會主義五百年的歷史階段劃分、創(chuàng)建當代中國馬克思主義政治經濟學、實現國家治理體系和治理能力現代化、打造人類命運共同體和利益共同體、倡導全人類共同的價值觀、實現中國傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，等等，這些提法本身都是思想內涵豐富、理論層次較高的表述。假以時日，隨著我國社會主義現代化步伐逐步加快，特別是社會主義現代化目標如期達到，這些理論集合起來實現某種思想體系上的整體飛躍，是完全可能的。

Abstract： The Chinese Marxism in the 21th century has differences with the Chinese Marxism in the 20th century. The Chinese Marxism in the 20th century is rich in content， but its main， representative achievements are Mao Zedong Thought and the Deng Xiaoping Theory. We can still feel their unshakable historical status in the current time. Their practical significance are still clear and profound.The important thought of the "Three Represents"， Scientific Development， The Four Comprehensive Strategic Layout and many other theories can all be seen as the content within the logical framework of the Deng Xiaoping Theory.

Keywords： 21st century； Marxism； sinicization； development

責任編輯：王之剛